Абу Джафар Муха́ммад ибн Али́ аль-Кураши (; , — , ) — девятый имам шиитов-двунадесятников. Известен также под титулами имам ат-Таки и имам аль-Джавад.
Мухаммад Таки родился в 195 году хиджры в Медине и в детском возрасте потерял отца. Его мать была невольницей из Нубии в Северной Африке либо из Восточной Римской империи.
Он был имамом на протяжении 17 лет и принял мученическую смерть в возрасте 25 лет. Среди шиитских имамов он был самым молодым имамом на момент своей шахады. После смерти его отца ряд сподвижников имама Риды усомнились в его имамате из-за юного возраста.
Мухаммад Таки провел большую часть своих детских лет в Медине, вдали от отца. Причиной тому послужило то обстоятельство, что когда его отец, будучи призванным Мамуном для принятия сана наследного принца (вилаят-и ахд), покидал Медину, он не взял с собой никого из членов своей семьи. Согласно сообщению Табари, суннитского историка, Мамун выдал свою дочь Умм Хабиб замуж за Резу, а другую свою дочь, Умм Фадл, сосватал за Мухаммада Таки, который в то время пребывал в малолетнем возрасте. Другие источники относят бракосочетание Мухаммада Таки с Умм Фадл к 215 году хиджры, то есть ко времени после кончины Резы и в период имамата самого Мухаммада Таки.
Перспектива имама, не достигшего совершеннолетия, вызвала множество сомнений и колебаний в тогдашнем шиитском обществе. Причиной тому послужило то, что некоторые предводители имамитов считали совершеннолетие (булуг) необходимым условием имамата; вследствие этого они склонились в сторону Ахмада ибн Мусы, дяди Мухаммада Таки по отцовской линии, и образовали секту ахмадитов. Другие, веря в прекращение имамата на Мусе Каземе, — представление, получившее распространение ещё ранее, — примкнули к вакифитам и стали известны как муаулифа. В противовес этим группам сторонники Мухаммада Таки приводили довод, что знание имамата не связано с возрастом; подобно тому как малый возраст Иисуса не воспрепятствовал ниспосланию ему откровения.
Вследствие существовавших репрессий, а также по причине роста численности шиитской общины, связь Мухаммада Таки с его последователями осуществлялась преимущественно посредством переписки. Мухаммад Таки также имел многочисленных уполномоченных (вукала) в самых отдалённых областях исламского государства, которые управляли делами шиитов от его имени. Эта сеть уполномоченных, заложенная в эпоху предшествующих Имамов, постепенно приобрела политический характер. Мамун, усматривавший связь Мухаммада Таки с разрозненными шиитскими восстаниями, призвал его в Багдад для установления контроля над ним и выдал за него свою дочь Умм Фадл. Аббасиды, считавшие этот брак и вхождение Мухаммада Таки в аппарат халифата противоречащими своим интересам, пытались подорвать его авторитет, устраивая научные диспуты.
Мухаммаду Таки впоследствии было дозволено вернуться в Медину, однако Умм Фадл, не имевшая от него детей, стала проявлять строптивость и несговорчивость по отношению к нему. После смерти Мамуна Мухаммад Таки, попавший под подозрение, был вновь призван в Багдад. Согласно сообщениям некоторых шиитских и суннитских передатчиков, таких как Масуди и Ибн Саббаг, Мухаммад Таки был отравлен по наущению нового халифа Мутасима рукой своей супруги Умм Фадл. Скончавшись в возрасте двадцати пяти лет, он имел самую короткую продолжительность жизни среди Имамов шиитов-двунадесятников. Хади и Муса, известный как Мубарка, относятся к числу сыновей Мухаммада Таки. Имена его дочерей приводятся в источниках по-разному. Все эти дети были рождены от Саманы, и Мухаммад Таки не имел потомства от Умм Фадл. Гробница Мухаммада Таки находится в Казимейне, рядом с могилой его деда Казима, и известна как святилище Казимейн.
Происхождение Основная статья: Али ибн Муса ар-Реза
Мухаммад Таки упоминается как единственный сын Али ибн Мусы ар-Резы. По этой причине современники называли его Ибн ар-Реза. Согласно сообщению Шейха Кулайни, матерью Мухаммада Таки была невольница по имени Хабиба, родом из Нубии в Северной Африке. Согласно преданию, приведённому в книгах «Аль-Кафи» и «Тахзиб», матерью Мухаммада Таки считают Хайзуран, происходившую из рода Марии, супруги Пророка Ислама. По сообщению Наубахти, её звали Дурра, что впоследствии было изменено на Хайзуран. Для матери Мухаммада Таки упоминаются и другие имена, в числе коих можно указать на Сабику, Сакину, Райхану и Умм аль-Хасан. Тем не менее, Али ибн Муса ар-Реза обращался к матери Мухаммада Таки, называя её Хайзуран. В хадисе, приписываемом Али ибн Мусе ар-Резе, благая весть о рождении Мухаммада Таки была возвещена Пророком Ислама как о «сыне, который произойдёт от лучших невольниц народа Нуба».
Имя и прозвища Девятый Имам шиитов-двунадесятников носил имя Мухаммад, его куньей было Абу Джафар, а прозвищами (алкаб) — Таки и Джавад. В шиитских хадисах он упоминается под именем Абу Джафар, и дабы не возникало путаницы с Мухаммадом Бакиром — пятым Имамом шиитов, которого также именовали Абу Джафаром, — историографы называли его Абу Джафаром Вторым. Захаби, помимо Джавад, упоминал его также под прозвищами Канэ и Муртаза. Согласно Ибн Таймийе, Мухаммад Таки ещё до того, как получил прозвище Джавад (Щедрый), был известен своей щедростью. Кроме того, сообщается и о других прозвищах Мухаммада Таки, таких как Заки, Рази, Мухтар, Мутаваккил, Марзи, Муттаки, Мунтаджаб, Алим Раббани и Хади. По сообщению Кутб ад-Дина Раванди в книге «Алкаб ар-расул ва итра», Мухаммад Таки был также известен в народе под такими прозвищами, как Уджуба Ахл аль-Бейт (Чудо семейства Пророка), Надира ад-дахр (Редкость эпохи), Бади аз-заман (Диковина времени), Иса Сани (Второй Иисус) и Зу-ль-карамат (Обладатель чудес). Его отец называл его Садик (Правдивый), Сабир (Терпеливый), Фазил (Добродетельный), Куррат айн аль-муминин (Услада очей верующих) и Гайз аль-мулхидин (Гнев безбожников). Сообщается, что его особой куньей было Абу Али.
Биография
Рождение и ранние годы жизни Мухаммад ибн Али родился 8 апреля 811 года. Его отцом был 8-й шиитский имам Али ибн Муса ар-Рида, а мать звали ХайзаранRizvi, Sayyid Muhammad, Islam: Faith, Practice & History, Ansariyan Publications, Qum, Iran.. Он был ребёнком, когда его отец умер и принял имамат в возрасте восьми лет.
Источники относят год рождения Мухаммада Таки к 195 году хиджры, однако расходятся во мнениях относительно месяца его рождения. Шейх Туси в книге «Мисбах аль-мутаххаджид» упоминает дату десятое число месяца раджаб. Маделунг указывает на месяц рамадан 195 года хиджры и считает местом рождения Мухаммада Таки местность Сурайа вблизи Медины.
Временной промежуток в тридцать лет между женитьбой Али ибн Мусы ар-Резы и рождением Мухаммада Таки породил сомнения относительно отцовско-сыновней связи между ними. Более того, это сомнение привело к тому, что группа лиц усомнилась и в имамате самого Резы, ибо они полагали, что каждый Имам должен иметь сына, через которого имамат передаётся последующему поколению. Другой причиной для подобных сомнений послужило различие в цвете кожи Резы и его сына Мухаммада Таки. Как отражают источники, цвет кожи Мухаммада Таки был в значительной степени тёмным.
Согласно преданию, которое Шейх Кулайни приводит в «Усул аль-Кафи», однажды, по предварительной договорённости, дяди, братья и сёстры Али ибн Мусы ар-Резы пригласили физиономистов (кайафашинас) в сад. Сам Реза в это время в углу сада, облачившись в одежду садовников, занимался вскапыванием земли, так что не имел связи с собравшимися. В это время ввели Мухаммада Таки и попросили физиономистов определить его отца среди присутствующих. Согласно сообщению Кулайни, физиономисты единогласно заявили, что его отца нет среди собравшихся, однако они опознали его дядю по отцу, дядю его отца и его тётю по отцу. Затем, обратившись в сторону садовника, они сказали, что если его отец и находится здесь, то им должен быть тот самый садовник, что держит мотыгу на плече, ибо форма голени у обоих одинакова. В этот момент Реза присоединился к ним, и все в один голос подтвердили, что именно он является отцом Мухаммада Таки. Именно по этой причине, согласно преданию, приводимому в книгах «Манакиб» и «Тарихи Табари», Али ибн Муса ар-Реза уподоблял своего сына Мухаммада Таки Ибрахиму, сыну Пророка Ислама; ибо супруги Пророка из ревности отрицали его происхождение от Мухаммада и возводили напраслину на Марию, супругу Пророка.
По мнению Расула Джафарйана, вследствие политических стеснений в эпоху Мухаммада Таки, а также в силу принципа такийа, соблюдать который шиитские Имамы почитали для себя обязательным ради сохранения своих последователей, в исторических источниках не сохранилось большого объёма сведений о периоде жизни Мухаммада Таки. Что является доподлинно установленным, так это то, что Мухаммад Таки провёл своё детство в Медине. Подобная неясность обусловлена тем обстоятельством, что после призыва его отца Резы Аббасидским халифом Мамуном в Хорасан, Реза не взял с собой в Хорасан никого из членов своей семьи. Маделунг упоминает лишь о том, что пятилетний Мухаммад Таки сопровождал своего отца — до его отправления в Мерв — в поездке в Мекку для совершения паломничества.Относительно того, посещал ли Мухаммад Таки своего отца в период его пребывания в Хорасане, только Ибн Фундук в «Тарих-и Бейхак» сообщает, что Мухаммад Таки направился в Хорасан через Табас Масина в 202 году хиджры.
После смерти отца Мухаммад Таки потерял отца в возрасте семи лет. Исторические источники, касающиеся кончины Али ибн Мусы ар-Резы, подтверждают, что Мухаммад Таки прибыл в Хорасан для совершения омовения тела своего отца и заупокойной молитвы. Шиитские источники считают это путешествие чудесным. В подробном хадисе, приведённом в книге «Уйун ахбар ар-Реза», со слов Абу Салта, особого слуги и сподвижника Резы, передаётся, что Реза, после того как вкусил отравленного винограда, поднесённого ему Мамуном, пребывал на ложе болезни до тех пор, пока некий мальчик, назвавшийся Мухаммадом ибн Али, не вошёл к нему, несмотря на запертые двери, и не заключил Али ибн Мусу ар-Резу в объятия. По словам Абу Салта, после тайных речей, коими обменялись отец и сын, Али ибн Муса ар-Реза скончался. Затем Мухаммад Таки совершил над ним обряд омовения и облачил в саван. В другом предании, приведённом в книге «Кашф аль-гумма», чудесное путешествие Мухаммада Таки в Хорасан со слов Муаммара ибн Халлада описывается таким образом, что Мухаммад Таки вместе с Муаммаром выехал из Медины и в одной из пустынных местностей в окрестностях Медины на некоторое время оставил его одного. Вернувшись, Мухаммад Таки объяснил своё отсутствие перед Муаммаром словами: «Только что я похоронил своего отца».
Брак и совместная жизнь Халиф аль-Мамун пригласил Мухаммад ат-Таки из Медины в Багдад и хотел, чтобы он женился на его дочери, Уммуль-Фазаля. Несмотря на попытки некоторых Аббасидов предотвратить этот брак, они всё же поженились. После 8 лет жизни в Багдаде ат-Таки с женой вернулся в Медину. В Медине его отношения с женой стали напряженными, а после смерти аль-Мамуна в 833 г. их состояние ухудшилось. Новый халиф аль-Мутасим видел в Мухаммаде ат-Таки политического противника. В 835 г. аль-Мутасим вызвал имама ат-Таки в Багдад. В Багдаде он прожил год, став известным богословом и популярным полемистом.