Орден рыцарей-масонов избранных коэнов вселенной (), иногда сокращённо «Избранные Коэны» () — эзотерическая и теургическая система высших степеней масонства, созданная известным масоном, мистиком, каббалистом и теургом XVIII века Домом Мартинесом де Паскуалли.
Слово Коэн, или Ко́эны, кохе́ны (, мн. , коани́м) — в иудаизме сословие священнослужителей из рода потомков Аарона. Коэны исполняли священнослужение сначала в Скинии, а впоследствии в Иерусалимском храме. Статус коэна передавался по наследству по отцовской линии. Использование этого слова Домом Мартинесом в названии Ордена призвано подчеркнуть, что легендарная история учения, которое он преподавал, восходит к ветхозаветным временам.
История История Ордена избранных коэнов, как и история любого тайного общества, является довольно сложной, запутанной, и сохраняющей множество пробелов. Исследования затруднены ещё и тем, что как и о любом тайном обществе, являющемся тайным не формально, а действительно, об истории ордена избранных коэнов сохранилось крайне мало письменных документов, которые могли бы пролить свет на те места в истории ордена, которые остаются неизвестными вот уже более трёх столетий. Однако, мы можем разделить историю ордена на легендарную, в которой излагается легенда о происхождении учения ордена; и на фактическую, в которой излагается история ордена со времен Дома Мартинеса, известная из разных, сохранившихся документов.
Легендарная история
Согласно легендарной истории ордена, излагаемой в «Трактате о реинтеграции» — основополагающей книге о мартинизме, учение преподаваемое в Ордене избранных коэнов Дома Мартинеса берет своё начало в наставлениях, которые Сиф, третий сын Адама, получил от Ангелов, для достижения, в том числе и определёнными обрядовыми действиями, примирения человечества с Богом. Потомки Сифа и Еноха извратили это знание, и оно стало бесполезным. Ною учение было передано повторно, и от него оно перешло сквозь века, через непрерывную цепь традиции посвящения, к розенкрейцерам. Высшее же таинство розенкрейцерского братства преподавалось на высшей ступени Ордена избранных коэнов, имевшей обозначение «R+», что означало «Reaux-Croix» («Розоватый крест», или «Румяный крест»).
Считается, что учение, передаваемое в Ордене избранных коэнов, и в особенности на степени «R+», являлось осью и основополагающей доктриной всех предшествовавших эзотерических братств, обществ и орденов, существовавших до появления Ордена избранных коэнов. Также считается, что все предшествовавшие братства являются просто формами, через которые Орден избранных коэнов проявлялся и посредством которых действовал в материальном мире. Более того, согласно легендарной истории Ордена, все ветхозаветные святые и пророки, например Моисей, Илия, Исаия, Иезикииль, царь Соломон, пророк Даниил, архитектор Храма Соломона мастер Хирам, и другие; а также многие новозаветные христианские деятели и мистики — в их числе двенадцать Апостолов Иисуса Христа, богословы и учителя раннехристианской церкви и некоторые деятели последующего периода; разные легендарные фигуры, такие, например, как Христиан Розенкрейц — являлись избранными коэнами вселенной.
Документальная история
Жак де Ливрон Иоахим де ла Тур де ла Каса Дом Мартинес де Паскуалли родился около 1727 года в Гренобле (по другим данным около 1710 года), Франция, и умер в 1774 году на Гаити в возрасте сорока семи лет (по другой версии — шестидесяти четырёх лет). Его отец — Месьер де ла Тур де ла Каса — был известным масоном и обладал Хартией, дающей право основывать масонские ложи и управлять ими. Хартия была выдана ему Чарльзом Эдуардом Стюартом, «Королём Шотландии, Ирландии и Англии, 20 мая 1738 года и предоставлявшим обладателю как исполняющему обязанности великого мастера власть возводить храмы во славу Великого Архитектора». Эта хартия должна была передаваться по наследству, и была передана его сыну, Дому Мартинесу, по достижении им возраста двадцати восьми лет.
Вступив в права владения хартией, Дом Мартинес де Паскуалли начал устанавливать одну из первых масонских систем высших степеней в Европе, расширявшую три «цеховых», или, как их называют — «символических» степени масонства.
Эта система высших степеней получила название «Орден рыцарей-масонов, избранных коэнов вселенной». Первая ложа ордена была открыта в 1754 году.
Двадцать лет своей жизни, охватывающие период с 1754 года, когда была основана первая ложа ордена, и по 1774 год, до самой своей смерти, Дом Мартинес неустанно работает над учреждением и продвижением Ордена избранных коэнов. Тогда же, в 1754 году он основывает капитул «Шотландских судей» в Монпелье.
В 1761 году он был аффилирован во Французскую ложу (фр. La Francaise) в Бордо, и основывает там храм избранных коэнов.
В 1764 году он переименовывает ложу в Бордо во «Французскую избранницу» (фр. Francaise Elue Ecossaise), чтобы показать, что теперь она обладает капитулом высших степеней.
В 1766 году главы масонской провинции Бордо декларировали отмену всех установлений касательно высших степеней, оставив лишь первые три (степени святого Иоанна: ученик, подмастерье, мастер). В результате все работы капитула были приостановлены. В тот же самый год Дом Мартинес отправляется в Париж, где основывает новый и полномочный Храм избранных коэнов вместе с Бэконом де Шевалери, Жаном-Батистом Виллермозом, Фоже д’Иньекуром, графом Лузиньяном, Анри де Лосом, Гренвилем и некоторым другими, которым было уготовано сыграть важную роль в истории ордена. В это же время, впервые среди масонских организаций Европы в Ордене избранных коэнов создаётся женская ложа, в которую входят: мадам де Паскуалли (жена Дома Мартинеса), госпожа Провансаль (сестра Жана-Батиста Виллермоза), госпожа де Бранкас, госпожа Дюбур (досточтимый мастер ложи), мадемуазель де Лузиньян, и мадемуазель Шеврие.
В 1767 году он учредил Верховный трибунал, который будет руководить всем орденом избранных коэнов. Вскоре, орден Дома Мартинеса распространяется во многих странах Европы, начиная от раздробленных германских государств, и заканчивая Россией, где действуют несколько лож «Коэнического обряда». Известно, что храмы ордена существовали в немецких княжеских домах Гессен-Дармштадтов и Гессен-Гольштейнов.
В 1768 году Дом Мартинес де Паскуалли встречается с Луи Клодом де Сен-Мартеном. Личность и наставления Дома Мартинеса произвели глубокое и прочное впечатление на Сен-Мартена, но и сам Паскуалли ощутил на себе влияние Сен-Мартена, когда тот принял решение оставить военную карьеру в 1771 году, и сменил затем аббата Пьера Фурнье на посту личного секретаря Мартинеса. Этим ознаменовалось начало значительного развития ритуалов Ордена, и завершение работы над письменным составлением Домом Мартинесом его главного труда — «Трактата о реинтеграции существ» — доктринального основания для теософии и теургии Ордена избранных коэнов в его время, и мартинизма в последующие столетия, изначально являвшегося внутренним документом ордена, до того, как быть записанным, долгое время передававшегося в качестве устных наставлений от посвятителя к посвящаемому. Впоследствии, после смерти Дома Мартинеса, книга перерастет узкие рамки ордена, оказав огромное влияние на духовную и философскую жизнь своего времени. Книга продолжает оказывать влияние на оккультизм, мистицизм, и духовную философию и сейчас, так как несколько десятков Мартинистских организаций и Орденов по всему миру — чаще всего следствие прочтения именно этой книги.
В 1772 году Мартинес переправился на барже в Сан-Доминго, чтобы получить наследство. Перед тем как навсегда покинуть пределы Франции, Мартинес де Паскуалли назначает «Суверенными судьями» и «Высшими неизвестными» ордена Жана-Батиста Виллермоза и Луи Клода де Сен-Мартена. По прибытии в Вест-Индию, он основывает храмы избранных коэнов в Порт-о-Пренс и Леогане на Гаити. Впоследствии там же, на Гаити, Дом Мартинес умер в 1774 году, предположительно из-за лихорадки, что привело впоследствии к упадку ордена.
Избранные коэны и мартинизм после Мартинеса де Паскуалли
Перед смертью, Дом Мартинес, находясь в Порт-о-Пренсе, передаёт полномочия главы Ордена своему двоюродному брату, Арману Роберу Кэнье де Лестеру, генеральному секретарю мореходного ведомства на Гаити. Последний умирает в 1778 году, назначив своим преемником «могущественного магистра» Себастьяна де лас Казаса, который возвратившись во Францию в 1780 году, пытается объединить храмы ордена под своим началом. Ему это не удается, после чего он, в 1781 году объявляет о закрытии восьми храмов, признававших его власть. Ни лас Казас, ни Кэнье не сыграли значительной роли в развитии ордена.
В то же время, в 1776 году Храмы Коэнов в Ла-Рошели, Марселе и Либурне перешли к Великому востоку Франции.
К 1777 году ритуалы ордена вышли из активного употребления, сохраняясь лишь в некоторых группах избранных коэнов Парижа и Версаля, продолжавших работу ордена.
Несмотря на официальное закрытие, избранные коэны продолжали, как практиковать ритуалы, так и проводить инициации. Доктрина Мартинеса де Паскуалли не была утеряна, но даже после смерти своего основателя она продолжает распространяться в масонской системе, учреждённой Виллермозом вскоре после кончины мастера его ложи.
Кроме Виллермоза и Сен-Мартена, последним личным учеником Мартинеса был аббат Пьер Фурнье. Примерно в 1768 году он встретил Дома Мартинеса — Учителя, который заставил его перевернуть всю свою жизнь, и для которого он стал его секретарём. Посвящённый в избранные коэны, клирик с выбритой на голове тонзурой, Фурнье проживал главным образом в Бордо, где был связующим звеном в корреспонденции между членами ордена.
В 1776 году Сен-Мартен цитирует работу Фурнье «Чем мы были, что мы такое, и чем мы станем», описывая его как избранного коэна, исключительно сведущего в сверхъестественных манифестациях, не желая говорить о нём слишком много. Во время революции Фурнье эмигрировал в Англию, и жил там до конца своих дней, а с 1818 года до 1821 года оказывал поддержку мюнхенскому теософу Францу фон Баадеру, впервые открывшему в 1792 году кумулятивный эффект.
В течение XIX века столетия учение Дома Мартинеса де Паскуалли передавалось:
В небольшом кругу Каббалистического Ареопага, состоявшего их девяти Избранных Священнослужителей, каждый из которых был не согласен с решением о прекращении активной деятельности Ордена избранных коэнов и с решением о передаче материалов Ордену филалетов («Любящих истину», или «Друзей истины») месье Саветта де Ланж. Документально известно, что в 1806 году ими проводились теургические действа на весеннее и осеннее равноденствияАрхивы Национальной парижской библиотеки, фонд «Z». Некоторыми масонами Шотландского исправленного устава, получившими тайные Инструкции от Жана-Батиста Виллермоза под эгидой Ордена рыцарей благодетелей святого града, который ныне представлен в том числе и как один из градусов Шотландского исправленного устава. Неизвестными Философами (неизвестными высшими) Луи-Клода де Сен-Мартена и обществами, образованными в виде обществ, именовавшихся «Друзья Сен-Мартена», состоявшими из «S.'.I.'.», находившиеся в согласии с его философией, и работающие в небольших полу-публичных группах.Папюс и Орден Мартинистов , Майк Рестиво (Sar Ignatius, Initiateur Libre)
В этой последней категории рассматриваются две особые линии преемственности:
Среди тех, кого посвятил Луи Клод де Сен-Мартен были: Аббэ де Лануэ, месье Шапталь, Комте де Шантелупа. Аббэ посвятил Ж.-А. Хеннеквина, который, в свою очередь, посвятил Генри де ла Туше, который посвятил Месье А. Дебаролль, Комте д’Аутеркура, который посвятил мадам Амели де Буас-Мортмарт. В свою очередь, мадам Амели де Буас-Мортмарт посвятила Пьерра Огюста Шабосо.