Сахура́ — фараон Древнего Египта, правил приблизительно в 2487—2475 гг. до н. э.; из V династии.
Правление
Происхождение и родственные отношения
Сахура наследовал непосредственно Усеркафу. Происхождение и родственные отношения Сахура лежат большей частью за гранью известности. Для их реконструкции часто поднимается предание более поздних времён. Так рассказ из папируса Весткар утверждает, что все три первых фараона V династии, а именно Сахура, его предшественник Усеркаф и его наследник Нефериркара Какаи были братьями-близнецами, рождёнными женой жреца Ра из Гелиополя Реджедет. Последняя идентифицируется в большинстве случаев исследований с Хенткаус, которая считается «матерью-родоначальницей» V династии и в современных ей надписях названа «матерью двух царей Верхнего и Нижнего Египта». Она воспринимается в большинстве случаев как мать Сахура и Нефериркара Какаи.
Подтверждением того, что Нефериркара был братом Сахура является размещение его имени в рельефах заупокойного храма пирамиды Сахура. Родственные отношения с Усеркафом также до конца не выяснены. Усеркаф частично принимается как супруг Хенткаус и, таким образом, как возможный отец Сахура, частично, однако, как её сын и таким образом брат Сахура.
Возможно, существовало также родственное отношение к царице по имени Неферхетеп (Neferhetepes), которая, вероятно, идентична с одноимённой дочерью Джедефра и была погребена в пирамиде, расположенной непосредственно рядом с пирамидальным комплексом Усеркафа. Так как Сахура производил работы по реставрации в её поминальном храме, существует предположение, что это она была его матерью, а не Хенткаус.
Единственной известной супругой Сахура была Неферетханебти (Neferethanebti). Известны имена четырёх сыновей фараона: это Хоремсаф (Horemsaf), Хакара (Chakare), Нетджериренра (Netjerirenre) и Небанхра (Nebanchre), но рождены ли они от брака с Неферетханебти не выяснено. Как супруга, так и сыновья Сахура известны исключительно только по надписям в его заупокойном храме.
Срок правления
Срок правления Сахура, в отличие от других властителей Древнего царства, известен весьма точно, на основе сравнительно хорошего изложения источников. Он составляет примерно от 12 до 13 лет, на что указывают как современные источники, так и значительно позже возникшие тексты. Туринский папирус называет 12 лет правления Сахура. Хотя имя фараона в этом списке не сохранилось, а сохранилось лишь число лет правления, которые следуют за именем Усеркафа с его 7-ю годами правления. Имя Усеркафа также сохранилось не полностью.
Манефон называет Сахура Сефресом () и отводит ему 13 лет правления. Наиболее ранняя достоверная дата — «год после 6-го (или 7-го?) подсчёта», под чем понимали подсчёт по всей стране скота с целью взимания налогов. Однако проблема заключается в том, что эти подсчёты, проводившиеся обычно раз в два года, иногда проводились и каждый год.
Хроника Палермского камня передаёт события 2-3, 5-6 и заключительного года правления Сахура. Указанные даты включают в себя 4 «года подсчёта скота» и 3 «года после подсчёта». Документ отмечает шесть (или семь) подсчётов рогатого скота, который подразумевает правление, по крайней мере, в течение 12 полных лет, если этот счёт рогатого скота проводился один раз в два года, что характерно для V династии. Если предположить, что самой поздней датой правления Сахура является «год после 6-го подсчёта» (а не «год после 7-го подсчёта», как утверждает Уилкинсон), то это означает, что Сахура умер на 13-м году своего правления и его правление составляло 13 лет 5 месяцев и 12 дней.
Единственной большой проблемой является, указание Людвига Борхардта, который обнаружил пирамиду Сахура в начале XX века, на «12-й год подсчёта», что означало бы удваивание лет правления Сахура. Однако Борхардт не отметил где помещалась эта надпись и не выполнил ни её зарисовки ни её фотографии. Возможно эта дата могла происходить от позднейших мероприятий реставрации или быть указанной посетителем храма при пирамиде.
Имена фараона Имя Сахура означает «Прибытие Ра ко мне» или «Тот кого коснулся Ра». В качестве хорового имени он принял имя Небхау, «Владыка в его восхождении» или что-то в этом роде. Второй слог в этом имени представлял собой слово, обозначающее как появление восходящего солнца на восточном горизонте, так и «появление» фараона на церемонии коронации.
Тип имени Иероглифическое написание Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод «Хорово имя»(как Хор) G5 V30:N28-G43 nb-ḫˁw — неб-хау — «Явленный господин» «Небти имя»(как Господин двойного венца) G16G16-V30:N28-G43 nb-ḫˁw-Nbtj — неб-хау-Небти — «Явленный господин Двух Владычиц (то есть богинь Нехбет и Уаджит)» «Золотое имя»(как Золотой Хор) G8 G7*G7:S12 nṯrwj-nbw — нечериу-небу — «Дважды божественный Золотой Сокол» «Тронное имя»(как царь Верхнего и Нижнего Египта) nswt*bity sȝḥw-Rˁ — саху-Ра — «Прибытие Ра ко мне» / «Тот кого коснулся Ра»
Деятельность Сахура
Важным документом рассказывающим о событиях правления Сахура, является Палермский камень. В нём говорится в основном о религиозной деятельности фараона, перечисляются земельные наделы и пожертвования для различных божеств, а также изготовление барок и статуй. Упоминается большое владение, выделенное для содержания солнечного храма Сахура. Небольшой участок земли был передан святилищу богини Хатхор, находившемуся в припирамидном храме Сахура. Ежедневные жертвы в изобилии приносились на алтари богини-коршуна Нехбет, богини-кобры Уаджит, солнечного бога Ра, в Святилище Юга и два других храма. Небольшие участки земли были пожалованы трём или четырём менее значимым божествамПалермский камень. Оборотная сторона. Ряд III—IV.
Во главе управления землями стояли как минимум два визиря (чати): Сехемкара и Урбауба. Сехемкара был сыном фараона Хафра, и это наглядно показывает, что потомки IV династии нисколько не утратили расположения фараонов V династии. Что касается Урбауба, то, как полагают исследователи, он происходил не из царского рода; Сахура, таким образом, продолжил начатую с начала V династии политику выдвигать на высокие государственные должности всё больше незнатных людей. Они в своих надписях не говорят ни о своих номах, ни о своих родах, их интересует только царская милость и служба. Цари осыпают их милостями при жизни, а по смерти заботятся об их погребении и поминовении.
Характерным обыкновением того времени у фараонов было награждать своих верных слуг саркофагом из казённых каменоломен, или жертвенной стелой, или фасадом гробницы для заупокойного культа, или участками земли, как источником средств для его поддержания.
Так, в маленькой гробнице того периода в Саккара Мариетт обнаружил каменную плиту в форме «ложной двери». Иными словами, это было каменное изображение двери, которое помещали перед погребальной камерой, чтобы дух умершего мог пройти сквозь неё и получить подношение пищи. Эта плита была сделана с бо́льшим мастерством, чем сама гробница, а сохранившаяся на ней надпись объясняет, почему так произошло. Гробница, о которой идёт речь, служила местом упокоения главного целителя по имени Сехметенанх. Надпись сообщает, что этот просвещённый человек попросил фараона Сахура даровать ему «ложную дверь» для гробницы, и тот выразил согласие. Царь приказал, чтобы дверь вырезали под надзором двух верховных жрецов Птаха в Мемфисе во дворе дворца. Птах был богом-покровителем резчиков по камню. Старый врач с гордостью сообщает:
«Работа по камню велась каждый день, и каждый день во дворе происходила проверка того, что было сделано в ней. Его величество сделал, чтобы была она раскрашена в синий [цвет]. Затем сказал его величество этому целителю: „Поскольку наслаждаются эти мои ноздри здоровьем [благодаря твоему искусству], и поскольку боги любят меня, да уйдёшь ты в своё последнее пристанище глубоким стариком в почёте“. После этого благодарил я царя много и восхвалял каждого бога за Сахура, ибо понимает он желания всего своего двора… И если любишь ты солнечного бога Ра, ты тоже будешь восхвалять бога каждого за Сахура, который сделал для меня это».
Войны с ливийцами
Сахура проводил активную завоевательную политику в разных направлениях.
Он вёл большую войну с ливийцами, о которой рассказывают рельефы в его заупокойном храме. На этих рельефах изображены многочисленные захваченные в плен ливийские вожди, а также помещено изображение Аментит, богини запада, которая даёт фараону власть над техену (ливийцами). Надпись передаёт её речь, обращённую к Сахура: «Я отдаю тебе вождей Техену и всех других стран (запада)». На другом рельефе ливийский бог Аш приносит дары Сахура. Рядом помещены изображения пленников из ливийских племён бакет и ваш и говорится о захвате тысячных стад. Под множеством различных животных написано, что приведено было 123 440 голов рогатого скота, 223 400 ослов, 232 413 диких зверей, пойманных на охоте, и 243 688 овец, то есть в целом 822 941 животное. На другой картине Сахура собственноручно убивает пленного ливийского правителя, да ещё на глазах его жены и детей. Преемники Сахура считали себя повелителями не только Египта, но и Ливии.
Походы в Финикию, Нубию и на Синайский полуостров
При Сахура продолжалось развитие Египта как морской державы. Рельефы и изображения на том же самом храме говорят и о другом походе, который был предпринят на кораблях, видимо, в Финикию, на что указывают захваченные в качестве пленников типичные по внешности азиаты и, привезённые в качестве добычи, сирийские медведи. Ещё дальше помещены изображения рядов иноземцев, названных общим именем сентиу. Между ними видны представителей племени иунут и ментиу, живущих на Синайском полуострове, или в пустынных областях Нижней Нубии.
О развитии торговых связей с Передней Азией может свидетельствовать сосуд с его именем найденный в Библе, а также трон с его надписью, обнаруженный в городе Дорак (Dorak) в Малой Азии (последний мог туда попасть позднее, в качестве многократных торговых обменов). Засвидетельствованы его действия и на южных рубежах Египта. В Нижней Нубии на скале рядом с деревней Томас было обнаружено имя фараона Сахура, которое, возможно, служит доказательством, что фараон послал экспедицию вверх по Нилу и она достигла второго порога. Оттиски его печатей найдены в Бухене. О двух его экспедициях свидетельствуют надписи: одна была направлена в диоритовые каменоломни к западу от Абу-Симбела, другая к золотым рудникам Вади ал-Гидами (Wadi al-Gidami) в восточной пустыне. Один из чиновников Сахура оставил надпись на острове Сехель, находящемся немного ниже первого порога, что свидетельствует о походах в Нубию.
Сахура совершил крупный поход на Синайский полуостров. На рельефах в Вади-Магхара он изображён дважды — в короне Верхнего Египта и в короне Нижнего Египта перед священным символом бога Упуаута, открывающего путь в завоёванные области Синайского полуострова. Далее мы видим Сахура, поражающего коленопреклонённых пленников, а помещённая тут же надпись гласит: «Великий бог, побивающий азиатов во всех странах». Палермский камень сообщает, что из Бирюзовых гор, находящихся на Синайском полуострове, было доставлено 6 000 весовых единиц бирюзыПалермский камень. Оборотная сторона. Ряд IV.
Плавание в страну Пунт
От времени Сахура до нас дошли первые сведения о путешествии египтян в далёкую страну Пунт (территория в Восточной Африке), куда была направлена грандиозная морская экспедиция. Судя по официальной летописи Палермского камня, в последний год царствования Сахура из Пунта были привезены большие богатства: 80 000 мер мирры, 6000 весовых единиц сплава золота и серебра, а также 2600 стволов ценной древесины.
Строительная деятельность