Саломе́я (ивр. Шломит, ) — иудейская царевна, дочь Иродиады и Ирода Боэта, падчерица Ирода Антипы; впоследствии царица Халкиды и Малой Армении. Один из персонажей Нового Завета (однако там она упомянута лишь как дочь Иродиады ).
Сохранились монеты с её изображением, датируемые 56—57 годами. На лицевой стороне монет изображён её муж Аристобул Халкидский с подписью ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ («царя Аристобула»), на обратной — Саломея с подписью ΒΑΣΙΛΙΣ ΣΑΛΟΜΗΣ («царицы Саломеи»).
Первоначально Саломея вышла замуж за своего дядю, тетрарха Ирода Филиппа II. После его смерти вышла замуж за двоюродного брата по матери, Аристобула, сына Ирода Халкидского; от него родила трёх сыновей: Ирода, Агриппу и Аристобула.
Саломея и Иоанн Креститель
Мать Саломеи, Иродиада, состояла в связи с братом своего мужа (и отца Саломеи) Филиппа (Ирода Боэта), за что публично осуждалась Иоанном Крестителем. Осуждение, вероятно, и послужило причиной заключения, а в дальнейшем и казни Иоанна Крестителя. По Марку, Ирод Антипа был против казни Иоанна, «зная, что он муж праведный и святой» (Мк. 6:20), и согласился на неё лишь потому, что пообещал дочери Иродиады (она не названа им по имени) выполнить любое её желание. Однако, по Матфею, Антипа и сам «хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка» (Мф. 14:5). Танец юной Саломеи на праздновании дня рождения Ирода Антипы (его дата рождения неизвестна) привёл к тому, что Антипа согласился выполнить любое её желание, и, будучи научена своей матерью, Саломея потребовала убить пророка Иоанна Крестителя, и после казни ей была принесена на блюде его голова. Точная дата казни Иоанна неизвестна, согласно Евангелию от Матфея (Мф. 14:1-2), она состоялась до распятия Христова, а Иосиф Флавий указывает, что это случилось до 36 года.
Иосиф Флавий отвергает историю о танце Саломеи (имя которой известно именно из его труда), считая, что Иоанн был арестован и затем обезглавлен по чисто политическим мотивам, не упоминая и о мессианских ожиданиях, составлявших значительную часть проповедей Иоанна Крестителя. Многие исследователи расценивали отсутствие у Флавия указания на эту связь как намеренное умолчание в тексте, предназначенном для римлян. Иосиф Флавий сообщает, что под надуманным предлогом о якобы участии Ирода Антипы в организации заговора против Рима он и его семья были сосланы Калигулой в Лугдунум Конвенарум в Галлии (современный Сен-Бертран-де-Комменж). Иродиаде было предложено остаться под покровительством брата (Агриппы), но она предпочла отправиться в ссылку с мужем (Иродом Антипой), где он через два года (после 39 г н. э.) умер в заточении в полной безвестности и нищете.
В православной иконописной традиции сюжет известен под названием «Усекновение главы Св. Иоанна Предтечи». Святыня, глава Иоанна Предтечи, хранится в Великой Лавре на Афоне, а десница (правая рука) — в Цетинском монастыре Черногории. 11 сентября, в память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост, как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка. Известно написанное в XVII веке «Сказание об усекновении главы святого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна» в изложении святителя Димитрия Ростовского.
Известны многие храмы, как в католическойChiesa di San Zan Degolà, так и в православной церкви, освящённые как храмы Усекновения главы Иоанна Предтечи. Один из древнейших московских храмов, сохранившихся до нашего времени, — шестипрестольный обетный храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове.
В искусстве В искусстве образ Саломеи вдохновлял Боттичелли, Дюрера, Тициана, Рембрандта, Караваджо, а также романтиков и декадентов Оскара Уайльда (одноимённая пьеса, пост. 1896) и Рихарда Штрауса (одноимённая опера 1905 — по пьесе О. Уайльда). Текст Генриха Гейне (1841—1842, «Атта Троль»), поэма «Иродиада» Стефана Малларме (1867), работа Гюстава Флобера («Иродиада», 1877), роман Шарля-Жоржа-Мари Гюисманса («Наоборот», 1884).
В русской литературе к образу Саломеи обращались такие художники слова, как Александр Блок и Алексей Ремизов. Балет (1907, а позднее симфоническую поэму) Трагедия Саломеи написал Флоран Шмитт. Известна картина Лейбы Антокольского «Саломея на пиру у Ирода». В сценическом искусстве стоит внимания постановка Театра Романа Виктюка «Саломея. Странные игры Оскара Уайльда» (1998).
В изобразительном искусстве
XIV век
Джотто, Пир у царя Ирода, 1320
XV век Мазаччо, Обезглавливание Св. Иоанна Крестителя, 1426 Донателло, Пир царя Ирода, 1427 Мазолино да Паникале, Пир у царя Ирода, 1435 Рогир ван дер Вейден, Обезглавливание Иоанна Крестителя, 1446—1453 Фра Филиппо Липпи, Пир царя Ирода, 1452—1465 Джованни ди Паоло Ироду приносят Голову Иоанна Крестителя, 1454 Беноццо Гоццоли, Пир у царя Ирода и обезглавливание Св. Иоанна Крестителя, 1461—1462 Джованни Беллини, Голова Иоанна Крестителя, 1464—1468 Ханс Мемлинг, Алтарь Св. Иоанна Крестителя, 1474—1479 Андреа дель Верроккьо, Обезглавливание Иоанна Крестителя, 1477—1480 Боттичелли, Саломея с головой Св. Иоанна Крестителя, 1488
XVI век Альбрехт Дюрер, Обезглавливание Св. Иоанна, 1510 Себастьяно дель Пьомбо, Дочь Иродиады, 1510 Альбрехт Дюрер, Ироду приносят голову Св. Иоанна Крестителя, 1511 Алонсо Берругете, Саломея, 1512—1516 Тициан, Саломея с головой Иоанна Крестителя, ок. 1515 Ханс Бальдунг Грин, Голова Иоанна Крестителя, 1516 Чезаре да Сесто, Саломея, 1516 Бернардино Луини, Саломея с головой Иоанна Крестителя, 1527—1531 Тициан, Саломея с головой Св. Иоанна Крестителя, ок. 1530 Лукас Кранах Старший, Саломея, ок. 1530 Алессандро Бонвичино, Туллия д'Арагона в образе Саломеи, ок. 1537
XVII век Караваджо, Саломея с головой Крестителя, 1605 Караваджо, Обезглавливание Иоанна Крестителя, 1605 Петер Пауль Рубенс, Саломея с головой Иоанна Крестителя, 1609 Маттеус Мериан Старший, Обезглавливание Иоанна Крестителя, 1625—1630 Гвидо Рени, Саломея с головой Иоанна Крестителя, 1639—1640 Рембрандт, Обезглавливание Иоанна Крестителя, 1640
XVIII век Джованни Баттиста Тьеполо, Обезглавливание Св. Иоанна Крестителя, 1732
XIX век Ян Адам Круземан, Саломея с головой Иоанна Крестителя, 1861 Гюстав Доре, Дочь Иродиады получает голову Св. Иоанна Крестителя, 1865 Пьер Сесиль Пюви де Шаванн, Обезглавливание Иоанна Крестителя, ок. 1869 Анри Реньо, Саломея с блюдом и мечом в руках, ожидающая казни Иоанна Крестителя, 1870 Василий Суриков, Саломея приносит голову Иоанна Крестителя своей матери Иродиаде, 1872 Гюстав Моро, Саломея, танцующая перед Иродом, 1874—1876 Гюстав Моро, Саломея, 1876 Обри Бёрдслей, иллюстрации к драме Уайльда «Саломея», 1893
XX век Ловис Коринт, Саломея, 1900 Франц фон Штук, Саломея, 1906 Вардкес Суренянц, Саломея, 1907 Гастон Бюссьер, Саломея, 1914 Александра Экстер, эскизы костюмов к драме Уайльда «Саломея» для Московского Камерного театра, 1917 Федерико Бельтран Массес, Саломея, 1932
XXI век Александр Войтович, Саломея, 2003 Александр Бурганов, Саломея.
В кинематографе Саломея стала прототипом образа роковой женщины в кино. Её образ — в центре одноимённых фильмов Гордона Эдвардса (1918, в загл. роли Теда Бара), Чарлза Брайанта (1923, в загл. роли Алла Назимова), Уильяма Дитерле (1953, в загл. роли Рита Хейворт), Кармело Бене (1972, в загл. роли афроамериканская актриса и модель Дониале Луна), Педро Альмодовара (1978), Кена Рассела (1988), Карлоса Сауры (2002). Также она появляется в мини-сериале «Иисус из Назарета» (1977, в роли Саломеи — Никки Ван Дер Зиль). Танец Саломеи обыгран в фильмах:
Пьер Паоло Пазолини, Евангелие от Матфея, 1964 Кармело Бене, Саломея, 1972 Лилиана Кавани, Ночной портье, 1974 Фридрих Гётц, Саломея, 1974 Аль Пачино, Саломея, 2013
Съёмки монументального немого эпического фильма о Саломее и Иоанне Крестителе занимают важное место в псевдодокументальном фильме «Забытое серебро» (1995).
В астрономии В честь Саломеи назван астероид (562) Саломея, открытый в 1905 году.
Примечания
Литература
Категория:Женщины Нового Завета Категория:Персоналии, чья дата смерти не установлена Категория:Евангелие от Марка Категория:Иоанн Креститель Категория:Танцовщицы по алфавиту Категория:Традиционные персонажи опер