Метта ( mettā) или майтри ( maitrī — ) — любящая добротаBodhi (2005), pp. 90, 131, 134, passim; Gethin (1998), pp. 26, 30, passim [в два слова: «loving kindness»]; Harvey (2007), pp. 247-8 [без пробела: «lovingkindness»]; Ñāamoli & Bodhi (2001), pp. 120, 374, 474, passim; Salzberg (1995), passim [без пробела]; Walshe (1995), p. 194.Warder (2004), pp. 63, 94., дружелюбиеRhys Davids & Stede (1921-25), p. 540, запись «Mettā,» проверено 2008-04-29 from «U. Chicago» http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:177.pali.Monier Williams, 1964, p. 834, запись «Maitrī,» retrieved 2008-04-29 from «U. Cologne» http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0834-meSUraNa.jpg .Kamalashila (1996)., благожелательность, согласие, дружба, добрая воля, добротаGombrich (2002), p. 64-5., любовь, симпатия, пребывание «на одной волне», добросердечность, сорадование и активный интерес к другим. Это одна из десяти парамит буддизма тхеравады, и первое из четырёх возвышенных состояний брахма-вихар, средство достижения высших состояний в буддизме тхеравады (также и в других формах раннего буддизма) и в буддизме махаяны.

Метта ценится во всех трёх главных религиях Индии.

Взращивание метты — популярная форма медитации в буддизме.

В тибетской буддийской традиции с меттой связана техника тонглен, при которой «выдыхается», «посылается» счастье и «вдыхается», «принимается» страданиеTrungpa (1993), p. 220, «Glossary» entry: «maitri bhavana: The practice of maitri, or loving-kindness. Tonglen practice is also referred to as maitri practice, or maitri bhavana….». Кроме того, тибетские буддисты могут созерцать парамиты в ходе медитацииMatthieu Ricard's 2cd set «Happiness». Существует практика достижения метты под названием «метта бхавана».

Метта упоминается как ценность в Дхармашастрах («Наставления в Дхарме», древнеиндийский текст религиозного и юридического характера) и в тексте древнеиндийской религиозно-философской поэмы «Махабхараты», входит в список основных добродетелей в «Законах Ману» (упоминается как третья после изучения Веды и скромности добродетель, поставлена перед вниманием), метта названа первым из средств очищения сердца в Йога-сутрах, первое в списке Таттвартхадхигама-сутры Умасвати упражнений, полезных для души, средство очищения сердца из палийских канонических текстов поучений Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни Будды, приносящий пунью (санскр. религиозно-нравственного характера) добродетельный акт, согласно текстам буддийского палийского канона метта является и одним из важных факторов, ведущих к Пробуждению.

В буддийском руководстве по медитации и добродетельной жизни «Висуддхимагге» (пали: «Путь очищения»), написанной великим буддийским учителем Буддхагхошей в V в. н. э., метта определяется следующим образом:

«Подобно тому как я желаю себе благополучия и люблю себя, так же обстоит дело и с другими, потому пусть и они будут счастливы».

Медитация на этом качестве в буддизме в отличие от других объектов медитации не имеет противопоказаний и рекомендуется всем буддистам, как монахам, так и мирянам в любое время дня и ночи. Будда рекомендовал эту медитацию на дружественности ко всем живым существам как постоянную практику.

Примечания

Ссылки

Категория:Понятия буддизма Категория:Любовь