На японский фольклор в равной степени повлияли обе основные религии страны — как синто, так и буддизм. В нём часто повествуется о комичных и неестественных персонажах или ситуациях, а также зачастую упоминаются различные сверхъестественные существа такие как: Бодхисаттва, Ками (духовные сущности), ёкай (например они или каппа), юрэй (призраки умерших), драконы, животные со сверхъестественными способностями: кицунэ (лисы), тануки (енотовидные собаки), мудзина (барсук), бакэнэко (кошка-монстр) и баку (дух).
Японский фольклор зачастую разделяют на несколько категорий: мукасибанаси () — предания о деяниях прошлого; намидабанаси () — грустные истории; обакэбанаси() — рассказы об оборотнях; онгаэсибанаси () — предания о благодарности; тонтибанаси () — остроумные истории; варайбанаси () — юморески; и ёкубарибанаси () — рассказы о жадности. Также к фольклору относят юкар (айну ユーカラ) и другие устные предания и эпосы айнов.
В число самых известных японских преданий входят:
История о Кинтаро, Золотом Мальчике со сверхъестественными способностями. История об уничтожившем чертей Момотаро. История о Урасима Таро, который спас черепаху и побывал на дне моря. История о Иссун Боси () — мальчике размером с чертенка. История о Токоё, девочке, которая вернула своему отцу-самураю честь. Бумбуку Тягама () — история о тануки, принимавшем вид чайника. История о лисице Тамомо-но Маэ. Сита-кири Судзумэ () повествует о воробье, у которого не было языка. История о мстительной Киёхимэ (), которая превратилась в дракона. Бантё Сараясики () — сказка о любви Окику и девяти блюдах Ёцуя Кайдан — история о призраке Оиве. Ханасака Дзий — история о старике, который заставил увядшие деревья цвести. Повесть о старике Такэтори — история о загадочной девушке по имени Кагуя-химэ, которая прибыла из столицы Луны.
Стоит добавить, что на формирование фольклора влияние оказывали как иностранная литература, так и культ поклонения предкам и духам, который был распространен по всей древней Азии; а также некоторые истории, дошедшие до японцев из Индии. Впоследствии они были сильно изменены и адаптированы для понимания и сочувствия простых людей.Miraculous Stories from the Japanese Buddhist Tradition: The Nihon Ryōiki of the Monk Kyōkai By Kyōkai. Published 1997. Routledge. ISBN 0700704493The Sanskrit Epics By John L Brockington. Published 1998. Brill Academic Publishers. ISBN 9004026428. pp514
Другие истории испытали на себе влияние индийского эпоса Рамаяны и классического китайского произведения «Путешествие на Запад».On the Road to Baghdad Or Traveling Biculturalism: Theorizing a Bicultural Approach to… By Gonul Pultar, ed., Gönül Pultar. Published 2005. New Academia Publishing, LLC. ISBN 0976704218. Page 193 Истории, упомянутые в буддистской Джатаке, в несколько измененной форме также обнаруживают себя в коллекции популярных японских историй.The Hindu World By Sushil Mittal. Published 2004. Routledge. ISBN 0415215277. pp93 Discovering the Arts of Japan: A Historical Overview By Tsuneko S. Sadao, Stephanie Wada. Published 2003. Kodansha International. ISBN 477002939X. pp41
В середине 20-го столетия рассказчики часто путешествовали из города в город, рассказывая эти истории со специальными иллюстрациями, которые назывались камисибай ()
См. также Японская мифология
Примечания
Литература