А́ттис ( или ) — в древнегреческой мифологииМифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.123-124 юноша необычайной красоты, родом из Фригии, возлюбленный Кибелы.
В античной мифологии Аттис родился и вырос у реки Галлы. Спустился в пещеру и сблизился с нимфойЮлиан. Гимн к Матери богов 165b.
Возничий Кибелы, привёз Дионису доспехи работы ГефестаНонн. Деяния Диониса XXV 317.
Святилище в честь Матери богов и Аттиса было в Димах (Ахайя).
Согласно элегиям Гермесианакта, Аттис — сын фригийца Калая, переселился в Лидию и учредил оргии. Зевс наслал на поля кабана, который умертвил его. По другой версии, Аттис пришёл в безумие и отсёк себе половые органыПавсаний. Описание Эллады VII 17, 9-12. Галлы (жрецы Кибелы) отсекали крайнюю плоть «самосским черепком» или острым кремнемПлиний Старший. Естественная история XXXV 165; Примечания Г. А. Тароняна в кн. Плиний Старший. Об искусстве. М., 1994. С. 621. В стихотворении LXIII Катулл говорит об Аттисе до оскопления в мужском роде, после оскопления — в женском: Подстрекаем буйной страстью, накатившей яростью пьян, Оскопил он острым камнем молодое тело своё. И себя почуял лёгким, ощутив безмужнюю плоть, Окропляя тёплой кровью кремнистый выжженный луг.
. . .
О, как был я горд и счастлив, о, как много я пережил! Вот я дева, был мужчиной, был подростком, юношей был, Был палестры лучшим цветом, первым был на поле борьбы. От гостей гудели двери, от шагов был тёплым порог. Благовонными венками был украшен милый мой дом. От постели, вечно весел, подымался я поутру. И теперь мне стать служанкой, стать Кибелы верной рабой! Стать Менадой, стать калекой, стать бесплодным, бедным скопцом!
Превратился в соснуОвидий. Метаморфозы X 104.
Похоронен в храме Матери богов в ПессинунтеПавсаний. Описание Эллады I 4, 5. Святилище также в ПатрахПавсаний. Описание Эллады VII 20, 3.
Есть рассказ, что Зевс вырвал яички у барана и бросил их на лоно Деметры (то есть Кибелы)Климент. Протрептик 15, 2. Р. Онианс указывает, что в представлении древних «…ампутация яичек препятствовала семяизвержению. …Тем самым первоначальной целью религиозного самооскопления нужно считать не передачу божеству сосудов с семенем, как полагает, например, Фрэзер, и не уничтожение своего пола, но сохранение внутри семени, вещества жизни и души, с которым практически отождествлялась психеОнианс Р. На коленях богов. М., 1999. С. 134».
См. также Адонис Литература Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East, Leiden/Boston, Brill, 2008. 1 vol. 424 p. (Jerusalem Studies in Religion and Culture, 8). ISBN 978-90-04-16473-4. {Рец.}
Примечания
Ссылки
Категория:Кибела Категория:Герои древнегреческих мифов Категория:Малая Азия в древнегреческой мифологии Категория:Транссексуальность в мифологии Категория:Боги по алфавиту Категория:Фригийская религия