Три́кстер (англицизм от слова trickster — «проказник, ловкач») — архетип в мифологии, фольклоре и религии — «демонически-комический антагонист культурного героя, наделённый чертами плута, озорника»Трикстер // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — : Советская энциклопедия, 1990. — 672 с. — божество, дух, человек или антропоморфное животное, совершающее противоправные действия или, во всяком случае, не подчиняющееся общим правилам поведения. Как правило, трикстер ставит задачей поменять суть игрового процесса, ситуации и жизни, а не действует по злому умыслу (но в некоторых произведениях их уловки могут иметь очень серьёзные последствия). Не сама игра жизни, а процесс важен для трикстера. В художественных произведениях трикстеры часто выступают в роли антигероев, но могут быть героями или злодеями.
Мифология Божество-трикстер нарушает установления богов или законы природы, иногда злонамеренно (например, Локи), но при этом, как правило, добиваясь, пусть и неосознанно, какого-нибудь позитивного эффекта.
Часто нарушение правил происходит в форме различных уловок, хитростей (например, у Эриды) или воровства. Трикстеры бывают хитрыми или глупыми или же могут совмещать оба этих качества; часто являются предметом осмеяния, даже будучи священными существами или выполняя различные культурные функции. Примером может служить священный Хейока, чья роль заключается в том, чтоб дурачиться и играть и с помощью этого повышать самосознание и служить уравновешивающим механизмом.
Во многих культурах (например, в древнегреческих, скандинавских или славянских мифах, а также в индейских историях) трикстер и культурный герой часто смешиваются. Во многих североамериканских мифологиях койот (у юго-западных индейцев) или ворон (северо-западные индейцы, коряки, ительмены) также выкрал огонь у богов (звёзды или солнце), но он более трикстер, чем культурный герой. Различие заключается в других историях, касающихся характеров этих персонажей: Прометей — Титан, тогда как койот или ворон обычно является шутником и проказником.
Зачастую фигура трикстера проявляет половую изменчивость, меняя гендерные роли. Такие трикстеры появляются в мифологиях североамериканских индейцев, и тогда про них говорят, что они имеют двоедушную природу. Локи, скандинавский трикстер, также проявляет гендерную неустойчивость и однажды даже беременеет от жеребца Свадильфари; интересно, что он делит способность менять пол с Одином, верховным богом, который также проявляет много характеристик трикстера.
Мифологические трикстеры
Герои мифологии народов северной Америки: койот (общий для многих народов: мивоки, олони, помо и другие); ворон (общий для многих народов: кри, нутка, оджибве, хайда, цимши и другие); енот Азебан (мифология народа абенаки); Ваджкункага (мифология племени виннебаго); Аваккуле, Маннегиши (мифология народа кроу); Иктоми Хейока (мифология народа лакота); Тоненили (мифология народа навахо); Кошары Пайякяму (священные клоуны)Koshares. Священные клоуны (мифология народа пуэбло); Кокопелли (мифология народа хопи); Кокопелли (мифология народа зуни); Вихио (мифология шайенов); Амагук (мифология эскимосов); Цинн-ан-ев (мифология народа юты); расписная черепаха (мифология группы народов алгонкины); означивающая обезьянаГейтс Г. Л. Означивающая обезьяна: Теория афроамериканской литературной критики (The Signifying Monkey: A Theory of African-American Literary Criticism, 1988). (афроамериканский фольклор).
Герои мифологии народов Африки: паук Ананси (общий для многих народов Западной Африки: ашанти и другие); заяц (общий для многих народностей Банту); кузнечик Цагн (мифология бушменов); Токолоше (мифология народа зулу); Эшу (религия народа йоруба); Сет (мифология древнего Египта).
Герои мифологии народов Европы и Азии: маленький Сен-Мартин (мифология народа баски); Локи, Один (мифология германских племён); Хийси — дух леса из карело-финского эпоса Калевала, зловредный проказник, мешающий и вредящий героям эпоса; Эрида, Прометей, Гефест, Гермес, ОдиссейОдиссей — пример трикстера — человека, который избегает опасностей, например, смерти от рук циклопа Полифема, благодаря своему уму., СизифСизиф — первый в истории лжец, жестоко наказанный за свои преступления, Фаэтон, ДионисКарл Кереньи. Трикстер и Древнегреческая мифология // Пол Радин. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев с комментариями К. Г. Юнга и К. К. Кереньи. — : Евразия, 1999. — С. 242—264. (мифология древней Греции); Канчиль (мифология народа индонезийцы); Луг, Фэйри, Пак (мифология кельтских народов); Нэчжа, Сунь У-кун (царь обезьян), У ган (мифология народов Китая); Азазель (мифология Леванта); Сосруко, Сырдон (нартский эпос на Кавказе); ворон Кутх (мифология народов Чукотки и Камчатки); Каваль-Антс (Вили Антс) (мифология народа эстонцы); Кицунэ, Сусаноо, Каппа (мифология народов Японии); Куль-Отыр, Эква-Пыргись (мифология народа манси); Лусуты (мифология народа монголы); Ульгень (мифология народа алтайцы); Индига (мифология народа удэгейцы); Азмун (мифология народа нивхи); Шурале (мифология татар и башкир); Киреметь (мифология чувашей).
Герои прочих мифологий: Бамапана (мифология аборигенов Австралии); койот Уэуэкойотль (мифология народа ацтеки); барон Суббота, Папа Легба (мифология вуду); Ива, Каулу, Купуа, Мауи, Пекои (мифология народа гавайцы); Мауи (мифология народов Полинезии); Досина (мифология народа фиджийцы).
Персонажи государственных и мировых религий: ребёнок КришнаРебёнок Кришна — персонаж, похищающий масло., КришнаКришна — вуайерист, похититель одежды и соблазнитель, в истории с юными купальщицами. (индуизм).
Фольклорные герои: Нестерка (фольклор народа белорусы); Хитрый Пётр (фольклор народа болгары); Саки-Перере (фольклор народа бразильцы); Лис Рейнард (фольклор народа голландцы); Тиль Уленшпигель (фольклор народа голландцы, фольклор народа фламандцы); Гершеле Острополер (фольклор народа евреи-ашкенази); Фигаро (фольклор народа испанцы); Дале МохтарДале Мохтар — вдова из Багдада. (фольклор народа иранцы); Кечелок (Плешивец) (курдский фольклор); Пэкалэ и Тындалэ (фольклор Молдавии); Рейнеке-Лис, Мефистофель (фольклор Германии); Иван-дурак, Лиса Патрикеевна, Петрушка (фольклор народа русские); Ходжа Насреддин (фольклор народов Центральной Азии, Турции, Ирана, Крыма, Татарстана, Восточного Туркестана, Афганистана, Пакистана и Северной Индии, фольклор народа арабы); Али Зибак (фольклор народа арабы); братец Кролик и тётушка Нэнси (адаптация: Ананси) (фольклор США); дядюшка Томпа (фольклор народа тибетцы); Лис Ренар, кот в сапогах (фольклор народа французы); Лопшо Педунь (фольклор народов Удмуртии); Лис Микита, Казак Мамай (фольклор народа украинцы); Робин Славный Малый (английский фольклор); Алдар Косе (фольклор народа казахи); Пыл-Пуги (фольклор народа армяне); Багдадский вор (Арабский фольклор).
Литературные персонажи
Альфред Джингль («Посмертные записки Пиквикского клуба»); Барон Мюнхгаузен; Гекльберри Финн; Гарри Поттер; Дон Паблос («Жизнь великого скупердяя»); Йозеф Швейк; Коровьев; Ласарильо с Тормеса; Остап Бендер; Панург; Энди Таккер; Язон динАльт («Неукротимая планета»).
Архетип В созданной К. Г. Юнгом аналитической психологии трикстер — это один из архетипов коллективного бессознательного. В современной литературе трикстер сохранился как архетипический персонаж, не обязательно божественный или сверхъестественный.
В позднем фольклоре трикстер предстаёт как: сообразительный озорной человек (антропоморфные трикстеры) или существо, которое пытается противостоять опасностям и проблемам окружающего мира с помощью различных уловок и хитростей (зооморфные трикстеры). Например, во многих сказках верховный правитель выбирает своей дочери жениха, устраивая различные испытания. Храбрые герои, принцы и рыцари не могут эти испытания выдержать. Тогда появляется простой бедный крестьянин, который с помощью своей сообразительности и ума без борьбы, каким-нибудь необычным способом дурачит чудовищ, злодеев и избегает прочих опасностей. Таким образом, наименее желательный кандидат проходит все испытания и получает награду. Более современными примерами такого типа являются Багз Банни и маленький бродяжка Чарли Чаплина.
Примером озорного человека является образ Коровьева. В конце третьей серии экранизации романа «Мастер и Маргарита» (2005) Коровьев во время фокусов в Варьете ловит ртом последнюю из всех карт, залетевших ему в рот. Когда он разворачивает эту карту публике, то на ней оказывается Джокер, то есть Шут. Таким образом Коровьев, как одна из граней Воланда-архетипа, является трикстером. Когда надо исправить навязчивое, но глупое положение дел, Коровьев-трикстер вырывает из дела неудобные страницы ради справедливости.
Примечания
Литература на русском языке Гаврилов Д. А. Трикстер. Лицедей в евро-азиатском фольклоре. — : «Социально-политическая мысль», Кафедра истории социально-политических учений философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова, 2006. — 240 с. — ISBN 5-902168-72-4. Гаврилов Д. А. Трюкач. Лицедей. Игрок (Образ Трикстера в евро-азиатском фольклоре). — : «Ганга», ИЦ «Слава», 2009. — 288 с. — ISBN 978-5-98882-096-3. Гаврилов Д. А. К определению трикстера и его значимости в социо-культурной реальности. — 2006. Гаврилов Д. А. Трикстер в период социо-культурных преобразований: Диоген, Уленшпигель, Насреддин. — 2006. Манин Ю. И. «Мифологический плут» по данным психологии и истории культуры // Природа. — 1987. — № 7. — С. 42—52. Новик Е. С. Структура сказочного трюка // ruthenia.ru
на других языках
Franchot Ballinger, Gerald Vizenor Sacred Reversals: Trickster in Gerald Vizenor’s «Earthdivers: Tribal Narratives on Mixed Descent» American Indian Quarterly, Vol. 9, No. 1, The Literary Achievements of Gerald Vizenor (Winter, 1985), pp. 55-59 Franchot Ballinger Ambigere: The Euro-American Picaro and the Native American Trickster MELUS, Vol. 17, No. 1, Native American Fiction: Myth and Criticism (Spring, 1991 — Spring, 1992), pp. 21-38 L. Bryce Boyer, Ruth M. Boyer The Sacred Clown of the Chiricahua and Mescalero Apaches: Additional Data Western Folklore, Vol. 42, No. 1 (Jan., 1983), pp. 46-54 California on the Eve — California Indians Miwok creation story Joseph Durwin Coulrophobia & The Trickster Hansen, G.P.(2001). The Trickster and the Paranormal. Philadelphia: Xlibris. ISBN 1-4010-0082-7
Lori Landay Madcaps, Screwballs, and Con Women: The Female Trickster in American Culture 1998 University of Pennsylvania Press Paul Radin The trickster: a study in American Indian mythology (1956) Allan J. Ryan The Trickster Shift: Humour and irony in contemporary native art 1999 Univ. of Washington ISBN 0-7748-0704-0 Trickster’s Way Volume 3, Issue 1 2004 Article 3 Trickster and the Treks of History Название главы: «Социальная организация и дуалистические мифы творения в Сибири»; заглавие издания: «Сыны Млечного Пути. Исследования системы верований финно-угорских народов». Tannen, R.S., The Female Trickster: PostModern and Post-Jungian Perspectives on Women in Contemporary Culture, Routledge, 2007 William J. Hynes, William G. Doty. Mythical Trickster Figures. University of Alabama Press, 1997, ISBN 0-8173-0857-1, ISBN 978-0-8173-0857-5.
Ссылки
Категория:Ранние формы религии
Категория:Аналитическая психология Категория:Типы персонажей