Блаже́нный (, от  — «восхвалять, почитать»Этимологический словарь русского языка Крылова Г. А.; , Блаженный // В. М. Живов / Святость. — Краткий словарь агиографических терминов. — : «Гнозис», 1994. — 112 с. — ISBN 5-7380-0036-6Беатификация // Комлев Н. Г. Словарь иностранных слов, 2006, , ашре́ — «счастливый») в Православной церкви наименование (блаженный Василий), либо первая часть наименования (блаженный Василий, Христа ради юродивый) лика юродивых; в Католической церкви термин «блаженный» относится к подвижникам, прославленным в ходе беатификации, объявления человека блаженным и разрешения почитания его в конкретном месте или определённом церковном обществе. Эта традиция близка к местной канонизации в Православной церкви.

Блаженными могут называть также святых или неканонизированных подвижников благочестия, вне зависимости от его лика святости или типа подвига, в качестве прилагательного, имеющего значение «стяжавший евангельские блаженства», «живущий по заповедям евангельских блаженств»: «От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому единому работати пламенне вожделев…» — тропарь Серафиму Саровскому).

Термин применяется в качестве утвердившегося именования ряда святых (блаженный Никита, тайный угодник Божий; блаженная княгиня Ольга; блаженный Иероним; блаженный Августин) и христианских церковных писателей (блаженный Феодорит Кирский), не относящихся к юродству. Причины этого именования не ясны. Ряд житий и проложных памяти начинаются с этого слова в этом или более общем значении (человека, стремящегося вести праведную жизнь) и часто употребляют его, в результате чего это прилагательное стало восприниматься в качестве особого именования (например, «Сия блаженная Ольга…», «Ольга блаженная, аки денница…»; «Угодник Божий сокровенный блаженный Никита…»).

Именование святых Иеронима и Августина блаженными предположительно отражает западнохристианскую традицию беатификации. Этому предположению противоречат почитание Августина как одного из наиболее авторитетных отцов Западной церкви (), а также применение термина блаженный как именования и в отношении святых Восточной церкви.

В широком значении блаженным может называться человек, который стремится вести праведную жизнь, в данном случае термин выступает как синоним слов «счастливый, благополучный» (так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: ; .

Без терминологической нагрузки слово блаженный может употребляться перед именем святого, если говорится о периоде его жизни до рукоположения в епископский сан, после чего он может именоваться святителем; до выхода на подвиг служения, после этого он называется равноапостольный, исповедник; до мученической кончины — мученик; не стяжал святости лика, явленную им в конце жизни — преподобный и др.

В русский язык слово заимствованно из церковнославянского, восходит к от  — «нарицать блаженным» (собственно «делать благим, хорошим»), имелось исконнорусское .

Примечания

Литература

Категория:Эпитеты