Сольвычего́дск — город в России, в Котласском районе Архангельской области. Административный центр Сольвычегодского городского поселенияОбластной закон «О статусе и границах муниципальных образований Архангельской области» в редакции от 26.09.2007 № 393-20-ОЗ. Курорт (лечение грязями). Входит в перечень исторических поселений России.
География
Город расположен на правом берегу реки Вычегды (приток Северной Двины), к северу от автодороги , в 34 км от железнодорожной станции Сольвычегодск, в 630 км от Архангельска, в 35 км от Котласа, в 12 км к западу от города Коряжма и в 90 км от Великого Устюга. Железнодорожная станция Сольвычегодск расположена в посёлке Вычегодский на другой стороне реки Вычегды на расстоянии в 10 км от города Сольвычегодск по прямой с использованием парома. Без парома ближайший путь на станцию через понтонную переправу в Коряжме составляет 34 км.
Климат
История Предшественником Сольвычегодска согласно описаниям являлся несохранившийся укреплённый городок Чернигов, находившийся в двух верстах выше по течению Вычегды близ нынешнего села Городище. По некоторым данным, он был основан ещё в XIII веке. По другим данным, он был основан после появления соляных варниц и предназначался для их защиты. В 1546 году Чернигов сгорел, после чего ниже по течению была основана недолговечная крепость Выбор, павшая жертвой размыва ВычегдойСидорова А. В. Особенности архитектурно-градостроительного наследия города Сольвычегодска Архангельской области // Градостроительство и архитектура. 2018. Т. 8, No 4. С. 93. Люди переселились в неукреплённое поселение Соль Вычегодскую при соляных варницах.
Соль Вычегодская впервые упоминается в 1492 году в Синодальной летописи, когда были отправлены на реку Печору «сведущие в горном деле люди», в том числе «Пермичей, Вымечей и Усольцев 100 человек».
По мнению В. В. Зверинского, в 1498 году был основан мужской Борисоглебский монастырь. В конце XVIII в. предпринимались попытки выяснения дат строительства зданий Сольвычегодского Введенского монастыря. Пожар 1770 года уничтожил документы, и единственным известным источником информации на начало XX в. являлся Сольвычегодский летописец, описывающий события 1533—1578 гг.
В Вычегодско-Вымской летописиВычегодско-Вымская (Мисаило-Евтихиевская) летопись // Историко-филологический сборник Коми филиала АН СССР. Выпуск 4. — Сыктывкар: 1958. — С. 257—271 под 1517 г. имеется следующая запись:
Лета 7025 повеле князь великий Василей Оникею сыну Фёдорову Строганова с братьею Вычегодским Усольем владети по жаловалной и на князя великого соли варити
Также в летописи под 1385 г. имеется запись (Солдор — зырянское название Сольвычегодска): Лета 6893 владыко новугородский разгневан бысть зело, како посмел Пимен митрополит дати епархия в Перме, в вотчине святей Софии, и прислал дружинники воевати пермскую епархию. Позвал владыко Стефан устюжан, им бы беречи Пермскую землю от разорения. Устюжане побили новугородцев под Чорной рекой под Солдором
Название «Сольвычегодск» произошло от того, что первоначально жители будущего города селились у Соляного озера, и ещё в XV в. он назывался посад Усолье (или город Усольск). С конца XV — начала XVI вв. богатые соляные варницы города и его местонахождение на торговом пути с сибирскими народами привлекали поселенцев из Русского государства, в числе которых были Строгановы, выделявшие из своих доходов достаточно средств на строительство города. В это время город называют Соль-Вычегодская.
Город не раз горел, особенно сильно — в 1579 г., в 1613 г., во времена Смуты, был разорён литовцами, однако в течение XVI и XVII вв. представлял собой значительный населённый пункт.
Летом 1648 г. вслед за Москвой (Соляной бунт) в Соли Вычегодской началось народное восстание против сбора старых налогов за 1647 год в тройном размере.
С конца XVII века Сольвычегодск известен самобытной живописной школой — Усольской эмалью. В XVII—XIX вв. город становится одним из главных центров русского искусства. Помимо росписи по эмали развивается здесь и иконопись (строгановская школа).
В 1708 г. город в составе Архангелогородской губернии, а в 1719 году вошёл в Великоустюжскую провинцию той же губернии. В 1780 г. в составе той же провинции перешёл в Вологодское наместничество и в 1796 году стал уездным городом Сольвычегодского уезда Вологодской губернии.
Город был местом политической ссылки. Дядю А. С. Пушкина, Павла Исааковича Ганнибала, сослали в Сольвычегодск в 1826 годуБлинов И. Павел Исаакович Ганнибал, дядя А. С. Пушкина // Русская старина. — СПб., 1899. — Т. 98. — № 5. — С. 353—358.. В начале XX в. в городе проживало 450 ссыльныхРадзинский Э. [lib.ru/PXESY/RADZINSKIJ/stalin.txt Сталин]. В доме, где с 1908 по 1910 гг. отбывал ссылку И. В. Сталин, расположен Музей политических ссыльных, он же — Музей И. В. Сталина.
В июне 1913 г. Сольвычегодск посетил Николай Емельянович Макаренко, издавший в 1918 г. монографию «Искусство Древней Руси. У Соли Вычегодской». Борис Иванович Дунаев также посещал город и в 1914 г. выпустил книгу «Город Сольвычегодск»Котова И. Г. Страницы истории Сольвычегодского музея // Культурное наследие Русского Севера: память и интерпретации : К 90-летию Сольвычегодского историко-художественного музея. — : Изд-во «Пушкинский дом», 2009. — С. 145—159.. 1 мая 1919 года был открыт Сольвычегодский музейМазур Л. Н. От просвещения к пропаганде: музеи в борьбе за социализм // Становление советской государственности: выбор пути и его последствия: Материалы XIV Международной научной конференции. Екатеринбург, 22 — 25 июня 2022 г. — М.: Политическая энциклопедия, Президентский центр Б. Н. Ельцина, 2022. — С. 114..
В 1923 г. в городе открыт бальнеогрязевый курорт.
В 1924—1928 гг. (в составе Северо-Двинской губернии) и в 1938-1958 гг. (в составе Архангельской области) Сольвычегодск был центром Сольвычегодского района.
С 1937 г. Сольвычегодск находится в составе Архангельской области.
Крупным историком и краеведом города считается Алексей Соскин.
Население
По писцовой книге в 1647 всего у Соли на посаде торговых и жилых людей 493, нетяглых 239, ямских земских 10, при церквях и монастырях нищих 160, да 15, да 10 (185), Попов и причетников 122, суконной сотни 10. Всего 1059 мужского пола в основном, сколько-то вдов и т.п.РГАДА ф. 1209 оп. 1 д. 15052 стр.1-107
В 1897 году в Сольвычегодске было 1 710 человек, из них 863 мужчины и 847 женщин. Православных — 1 383, римско-католиков — 11, протестантов — 1, магометан — 1. Дворян — 185, православного духовенства — 126, городских сословий — 621, крестьян — 109, военного сословия — 344 человека.
Архитектура Сольвычегодска XVI—XVIII вв. Сольвычегодск в XVII в. имел укреплённый острог со рвом, который охватывал старую часть города возле Благовещенского собора на правом берегу Усолки. Острог состоял из квадратных или треугольных срубов, засыпанных землёй и камнями с тыном поверх них и из четырёх проезжих и четырнадцати глухих башен. Остальная часть города, расположенная на левом берегу реки, тоже была окружена таким же острогом с шестью воротными и шестнадцатью глухими башнями и рвом.
На рисунке, с которого гравирован старинный дом Строгановых, была надпись: «…Построен в 1565 году; стоял… до 1798 года, всего 233 года. Длина дома со службами 34 сажени, вышина 21 сажень с аршином. Разобран в 1798 году»Устрялов Н. Г. Пояснение приложений. // Именитые люди Строгановы. — Спб.: Типография штаба военно-учебных заведений, 1842..
Академик И. И. Лепехин, посетивший Сольвычегодск в 1771 г., нашёл в нём 16 церквей (8 каменных), один монастырь, 400 домов. Солеварение в этот период переживало совершенный упадокЛепехин И. И. Дневные записки путешествия доктора и Академии Наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1771 году. — СПб.: Тип. Императорской Академии Наук, 1780. — С. 291..
К 1894 году в городе было построено 12 каменных церквей, 1 каменный монастырь, 325 домов (9 каменных), 35 лавок (1 каменная), 5 складов товаров (1 каменный). Доходы города составляли 5 489 рублей, расходы 4 269 рублей; городской запасный капитал 5 361 р. Имелись двухклассные училища: мужское и женское, церковно-приходская школа, земская больница и городская богадельня. Занятия жителей: ремесла (37 чел.), отчасти промыслы, фабрик и заводов нет, три ярмарки, с оборотом на 14 900 руб. в год.
Сольвычегодский историко-художественный музей С 1916 г. Благовещенского собора — фамильная церковь Строгановых. Музей был открыт 1 мая 1919 г. как Сольвычегодский музей-хранилище, с 1955 г. — Сольвычегодский историко-художественный музей.
Благовещенский собор
Собор строился с 1560 по 1584 гг., перестраивался в период с 1819 по 1826 гг. Колокольня была построена в 1826 г. Подрядчиком строительства был сольвычегодский мещанин А. М. Марков.
Первоначально собор состоял из главного храма во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и 9-ти приделов. В отношении к главному храму Благовещения, расположение приделов было следующее: близ алтаря на правой стороне в храме Благовещения придел был весьма небольшой (место пустым остаётся и по сие время) во имя Иоанна Богослова; на левой стороне, где теперь ризница и северное отделение паперти за капитальною стеною от главного храма, приделы были: Рождества Христова, Николая чудотворца и Алексея митрополита; на правой стороне от храма Благовещения за капитальною стеною, где теперь тёплая церковь во имя Сретения Господня, приделы были Косьмы и Дамиана, Трёх Святителей, Феодора Сикиота, Рождества Богоматери и Петра апостола поклонение вериг.
Для входа в собор и в приделы было три крыльца, одно с южной, другое с северной и третье с западной стороны, колокольня также стояла вместе с храмом на север. В 1810 году, во время бывшего в городе пожара, обгорел и собор, только остался невредим храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Перестройке подверглись северная и южная галереи, с восточной стороны появились контрфорсы. С южной стороны пристроена тёплая церковь. Вместо прежней колокольни (бывшей в башне) построена новая, через которую был сделан вход в собор.
Размер подклета 36×32 м, высота собора 33 м. Интерьер Летнего храма Благовещенского собора до наших дней сохранил своё убранство: фресковые росписи, выполненными под руководством московских мастеров Стефана Арефьева и Фёдора Савина в 1597–1600 гг.; высокий иконостас с царскими вратами, украшенными прорезными накладками золочёного олова; иконы, часть которых была создана известными царскими изографами; архиерейское место, осветительные приборы XVI–XVII вв.
Высокий четырёхъярусный иконостас летнего храма выполнен в 1690-х гг. московским резчиком Григорием Устиновым. С конца XVI века сохранились царские врата, замечательное произведение древнерусского искусства, пример тонкой и сложной, мастерски выполненной работы. По подцвеченному фону из простой слюды проложены прорезные накладки из золочёного олова. Орнаментальные накладки, словно ажурное кружево покрывают поверхность створок и сени. Их мелкий рисунок образует сверкающее драгоценное узорочье, особенно ярко звучащее в контрасте с более крупными формами деревянной резьбы самого иконостаса.
Купол имеет уникальное пространственное построение. Объём храма развёрнут по поперечной оси север-юг. Подобная оригинальная композиция здания обусловлена двустолпной конструкцией, которая и определила его внешние формы.
В соборе действует постоянная экспозиция, на которой представлены знаменитые вклады Строгановых в сольвычегодские храмы — произведения строгановской иконописи, лицевого шитья, изделия сольвычегодских мастеров-серебрянников, редчайшие образцы миниатюрной резьбы по кости, камню, дереву.
С северо-западной стороны собора находится родовая усыпальница Строгановых, где собраны 28 надгробных плит с захоронений XVI–XVII веков.
Выставочный зал