Алексе́й Миха́йлович Ли́дов () — советский и российский учёный, и теоретик искусства, и , автор концепции иеротопии (наука о создании сакральных пространств). Кандидат искусствоведения. Академик РАХ (2012).
Биография Лидов родился 9 марта 1959 года в Москве. Отец — Михаил Львович Лидов (1926—1993), известный учёный в области прикладной математики. Мать — Диана Георгиевна Седых, математик. В 1981 году закончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова. До 1985 года работал младшим научным сотрудником Государственного музея искусства народов Востока. В дальнейшем учился в аспирантуре Отделения истории и теории искусства исторического факультета МГУ. В 1989 году в МГУ имени М. В. Ломоносова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата искусствоведения по теме «Росписи Ахталы»Лидов, Алексей Михайлович. Росписи Ахталы : дисс. … канд. искусствоведения : 07.00.00; 07.00.12 / МГУ им. М. В. Ломоносова. Ист. фак. Каф. истории зарубеж. искусства. — Москва, 1989. — 185 с. + Прил. (89 с.: ил.).. После защиты кандидатской диссертации до 1990 года работал заведующим сектором искусства Кавказа Государственного музея искусств народов Востока. В 1990—1991 годах заведовал кафедрой мировой художественной культуры Российского Открытого Университета. В 2008—2009 годах работал заместителем президента Российской академии художеств по научным и инновационным программам. С 2010 года работал заведующим отдела культуры древности Института мировой культуры МГУ. Лидов читал лекции и работал в качестве приглашённого исследователя в Принстонском, Гарвардском, Оксфордском, Кембриджском, Токийском, Центрально-Европейском университетах, Сорбонне и др.
Скончался 29 мая 2025 года в возрасте 66 лет.
Научная деятельность В МГУ Лидов специализировался по истории византийского искусства. Оказавшись по распределению в Государственном Музее искусства Востока, он стал заниматься христианским искусством Армении и Грузии. В 1991 году Лидов написал свою первую книгу, посвящённую фрескам Ахталинского монастыря в Армении и развивавшую тему его кандидатской диссертацииA. M. Lidov. The Mural Paintings of Akhtala. Moscow, 1991. В книге охарактеризована художественная культура армян-халкидонитов, соединившая византийские, грузинские и армянские традиции. В дальнейшем Лидов стал заниматься византийской иконографиейА. М. Лидов. Образ Христа-Архиерея в иконографической программе Софии Охридской. В сборнике «Византия и Русь». М., 1986, в особенности литургической темой и образом Небесного ИерусалимаА. М. Лидов. Образ Небесного Иерусалима в восточнохристианской иконографии. В сборнике «Иерусалим в русской культуре». М., 1994A. M. Lidov. Heavenly Jerusalem: the Byzantine Approach. In: «The Real and Ideal Jerusalem in Art of Judaism, Christianity and Islam». Jerusalem, 1998, pp.341-353А. М. Лидов. Схизма и византийская храмовая декорация. В сборнике «Восточнохристианский храм. Литургия и искусство» М., 1994. Было показано, что под влиянием богословских идей, возникших в контексте Великой Схизмы 1054 г., сформировалась новые программы храмовой декорации с доминирующими темами Причащения апостолов и Христа-священникаA. M. Lidov. Byzantine Church Decoration and the Schism of 1054. Byzantion, LXVIII/2 (1998), pp.381-405. В 1991 году Лидов организовал независимый Научный центр восточнохристианской культуры (ЦВК), который занимается междисциплинарными исследованиями символического языка византийской и древнерусской культур. В организации центра участвовали также А. Л. Баталов, Л. А. Беляев, А. А. Турилов, Б. А. Успенский Манифест ЦВК.
Важную роль в творческой жизни Лидова сыграла работа в Институте перспективных исследований (Institute for Advanced Study) в Принстоне в 1994—1995 гг. а также поездка в монастырь Святой Екатерины на Синае в 1996 году, результатом которой стала книга-альбом, первое в России монографическое издание с описанием уникальной коллекции византийских икон, хранящихся в монастыреА. М. Лидов. Византийские иконы Синая. Москва-Афины, 1999 . Некоторые аспекты лидовских интерпретаций синайских икон критиковались с позиций церковного богословия.
В дальнейшем Лидов обратился к исследованию чудотворных икон и реликвий. Были проведены две выставки: «Христианские реликвии в Московском Кремле» и «Спас Нерукотворный в русской иконе» в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, организована международная конференция, вышли сборникиВосточнохристианские реликвии. М., 2003Реликвии в Византии и Древней Руси: письменные источники. М., 2006. Ряд исследований был посвящён чудотворной иконе Одигитрии Константинопольской и связанным с ней обрядом «вторничного действа»A. M. Lidov. The Flying Hodegetria. The Miraculous Icon as Bearer of Sacred Space. In: «The Miraculous Image in the Late Middle Ages and Renaissance». Editors E. Thuno, G. Wolf. Rome, 2004, а также образу Спаса Нерукотворного и традиции его почитания в Византии и Древней РусиА. М. Лидов, Л. М. Евсеева, Н. Н. Чугреева. Спас Нерукотворный в русской иконе. Москва, 2005.
Изучая роль чудотворных икон и реликвий в формировании сакрального пространства в православной традиции, Лидов сформулировал в 2001 году новое понятие иеротопии. Главный тезис состоял в том, что создание сакральных пространств должно рассматриваться как особая сфера творчества и самостоятельный предмет историко-культурных исследований. Концепция иеротопии, имеющая общий характер и применимая в принципе ко многим явлениям сакрального, широко обсуждалась в научном сообществеР. М. Шукуров. Создание сакральных пространств. Две новые публикации Византийский временник, т. 69, 2010, с. 370—374 и получила международное признаниеThe Cambridge Dictionary of Christianity, 2010, статья hierotopy. В контексте иеротопических исследований, были также введены в научный обиход два новых понятия: «пространственная икона» и «образ-парадигма»Иеротопия. Пространственные иконы и образы-парадигмы в византийской культуре. М., 2009.
Общественная деятельность В 2004 году Лидов участвовал в качестве эксперта в чрезвычайной миссии ЮНЕСКО, организованной в связи с погромами и массовым уничтожением сербского культурного наследия в Косово. Подчеркнув масштаб и преднамеренность разрушений, Лидов предложил включить в список охраняемого культурного наследия ЮНЕСКО четыре объекта: Церковь Богородицы Левишки, Монастырь Печского патриархата, Монастырь Грачаница и Монастырь Высокие Дечаны, что и было сделано в 2006 годуThe chronicle of a cultural disaster Интервью А. М. Лидова интернет-журналу РПМонитор.ру, 29 января 2007 г.Сначала жгли алтарь со всем содержимым. Интервью А. М. Лидова журналу «Посев», июль 2004 г.. В 2006 году издал книгу о средневековом искусстве Косово, в которой были также собраны сведения о 143 разрушенных или сильно пострадавших храмах, оскверненных албанскими экстремистами в 1999—2004 гг.Косово. Православное наследие и современная катастрофа. М., 2006.
Лидов является одним из основателей экспертного сообщества «Защита Культурного Наследия», которое выступает за сотрудничество Церкви и музеев в деле сохранения памятников древнерусского искусства, передающихся в пользование Церкви. Известен своими выступлениями против бесконтрольной передачи Церкви храмов с уникальными фресками и старинных икон, представляющих особую художественную ценность и нуждающихся в специальных условиях хранения. Был одним из авторов открытого письма группы работников искусства и науки Святейшему Патриарху от 3 марта 2010 года.
Учёные степени, звания, отличия Кандидат искусствоведения с 1989 года Член-корреспондент Российской Академии Художеств — 2007 Distinguished visiting scholar, Йоркский университет, Великобритания — 2011 Академик Российской Академии Художеств — 2012 Christensen visiting fellow, Оксфорд, колледж Св. Екатерины, Великобритания — 2017
Награды, премии Медаль Российской Академии Художеств «Достойному» за проведение научно-теоретического семинара и международного симпозиума «Пространственные иконы» — 2009 Золотая медаль Российской Академии Художеств за монографию «Иеротопия. Пространственные иконы и образы-парадигмы в византийской культуре» — 2010 Медаль «За заслуги перед Академией художеств» — 2014 Орден Российской Академии Художеств «За заслуги перед искусством» — 2014 Орден Дружбы (17 сентября 2016 года, Армения) — за значительный вклад в изучение армянского историко-культурного наследия Благодарность Президента Российской Федерации (12 августа 2019 года) — за заслуги в развитии отечественной культуры и искусства, многолетнюю плодотворную деятельностьРаспоряжение Президента Российской Федерации от 12 августа 2019 года № 259-рп «О поощрении»
Книги (автор)
Книги (редактор — составитель) Иерусалим в русской культуре. Москва, «Наука», 1994 (вместе с А. Л. Баталовым) Восточнохристианский храм. Литургия и искусство. Москва, «Дмитрий Буланин», 1994 Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. Москва, «Мартис», 1996 Иконостас: происхождение-развитие-символика. Москва, «Прогресс-Традиция», 2000. Чудотворный образ. Иконы Богоматери в собрании Третьяковской галереи. Москва, «Радуница», 1999 (вместе с Г. В. Сидоренко) Христианские реликвии в Московском Кремле. Москва, «Радуница», 2000 Восточнохристианские реликвии. Москва, «Прогресс-Традиция», 2003 Реликвии в Византии и Древней Руси. Письменные источники. Москва, «Прогресс-Традиция», 2006 Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси. Москва, «Индрик», 2006 Косово. Православное наследие и современная катастрофа. Москва, «Индрик», 2007 Иеротопия. Сравнительные исследования сакральных пространств. Москва, «Индрик», 2008 Новые Иерусалимы. Иеротопия и иконография сакральных пространств. Москва, «Индрик», 2009 Пространственные иконы. Перформативное в Византии и Древней Руси. Москва, «Индрик», 2011 Огонь и свет в сакральном пространстве. Материалы международного симпозиума. Москва, «Индрик», 2011 Гора Афон. Образы Святой Земли. Москва, «Индрик», 2011 Иеротопия Огня и Света в культуре византийского мира. Москва, «Феория», 2013. Живоносный источник. Вода в иеротопии и иконографии христианского мира. Материалы международного симпозиума. Москва-Ярославль, «Филигрань», 2014. Святая вода в иеротопии и иконографии христианского мира. Москва, «Феория», 2017 (сборник статей). Иеротопия святой горы в христианской культуре. Москва, «Феория», 2019 (сборник статей). Воздух и небеса в иеротопии и иконографии христианского мира. Материалы международного симпозиума. «Феория», 2019.
Сборники статей, выпущенные к 60-летию Лидова Пространство иконы. Иконография и иеротопия. Москва, «Феория», 2019 (ред. М. Баччи, Е. Богданович) Icons of Space. Advances in Hierotopy. London&NY, Routledge, 2021 (ed. J. Bogdanovich)
Примечания
Ссылки Страница на сайте РАХ Страница на сайте Института мировой культуры МГУ Публикации на сайте «Иеротопия» Сообщение о презентации новой книги Лидова на сайте Богослов.ру Лекция Лидова «Икона и иконическое в сакральном пространстве» Лекция Лидова «Византийский миф и европейская идентичность» Лекция Лидова «Иеротопия. Создание сакральных пространств как вид художественного творчества» Объявление о Вейцмановской лекции 2008 года в Принстоне О центре восточнохристианской культуры Презентация книги Лидова «Косово: Православное наследие и современная катастрофа» Отчет Лидова о работе комиссии ЮНЕСКО в Косово 26-30 апреля 2004 года Искусствоведы ищут компромисс при передаче Церкви памятников культуры Обсуждение проблем связанных с передачей икон из музеев в церкви Выступление Лидова по радио, радиостанция «Эхо Москвы» Интервью с Лидовым в газете «Труд» о реституции церковной собственности Сайт экспертного сообщества Защита Культурного Наследия Обращение работников искусства и науки Святейшему Патриарху Выступление Лидова на судебном процессе Ерофеева-Самодурова Курс лекций Лидова по византийской иконографии в Будапештском Университете Интервью с Лидовым на сайте «Аналитика»