Си́неус и Тру́вор (, ; ум. 864) — согласно русским летописям, варяги, вместе с братом Рюриком призванные на княжение славянскими и финно-угорскими племенами. Согласно «Повести временных лет», призвание произошло в 862 году; Рюрик сел княжить в Ладоге (по Новгородской первой летописи — в Новгороде), Синеус — в Белоозере, Трувор — в земле кривичей, в Изборске; через два года Синеус и Трувор умерли, и Рюрик принял единоличную власть.

Летописные сведения Согласно «Повести временных лет»:

В год 6370 [862 по современному летоисчислению]… И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Через два года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик…Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб. : Наука, 1997. Т. 1 : XI—XII века. (Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). Электронная версия издания , публикация Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.

Историография Согласно устаревшей гипотезе Н. Т. Беляева и В. А. МошинаСахаров А. Н. Изгнание норманнов из русской истории. Выпуск 1. Глава третья. Почему норманисты изгоняют Синеуса и Трувора из русской истории? (авторство которой некоторыми исследователями — В. Я. Петрухин, И. Н. Данилевский, Е. В. Пчелов, Е. А. Шинаков — приписывается Г. З. БайеруГринев Н. Н. Легенда о призвании варяжских князей (об источниках и редакциях в Новгородской первой летописи) // История и культура древнерусского города. — М., 1989. С. 31—43.Пчелов Е. В. Монархи России. Олма медиа групп, 2003, которую также поддерживал историк Б. А. Рыбаков), имя «Синеус» представляет собой искаженное старошведское «свой род» (), а «Трувор» — «верная дружина» (). Таким образом, Рюрик приходит княжить не со своими двумя братьями, а со своим родом (в который входил, например, Вещий Олег) и верной дружиной.

Лингвист Макс Фасмер писал со ссылкой на лингвиста Вильгельма Томсена, что происходит от др.-сканд. Signiutr, Signjótr — буквально «наслаждающийся победой»;  — от þorvarðr или þruvarðr. Фасмер предполагал, что имя Синеусъ могло сблизиться с синий и усъ.

Скандинавист Е. А. Мельникова указывает, что интерпретации имён Синеуса и Трувора как «свой род» и «верная дружина» не соответствуют нормам морфологии и синтаксиса древнескандинавских языков, а также семантике слов hus и vaeringi, которые не имели значения «род, родичи» и «дружина». А. А. Куник, позже Н. Т. Беляев доказали происхождение летописных имен Синеус и Трувор от древнескандинавских Signjótr и Þórvar[ð]r. Мельникова показала, что др.-сканд. Signjótr («победу использующий») и Þórvar(ð)r («страж, охранитель Тора») были распространёнными скандинавскими именами, известными в рунических надписях, сагах и исландском антропонимиконе. Таким образом, фигурирующие в тексте «Повести временных лет» имена Синеус и Трувор могли быть именами действительных братьев Рюрика: из рунических надписей и саг известно, что нередко в походах викингов участвовало несколько родичей — братьев, двоюродных братьев и т. д. Это могли быть и имена членов дружины Рюрика, которые по закону эпической концентрации персонажей и под влиянием фольклорного мотива были переосмыслены как его братья. По мнению Мельниковой, маловероятно, что эти лица были реальными родичами Рюрика, поскольку их имена являются социально нейтральными, тогда как имя «Рюрик» — династическое. Исходя из эпического характера реконструируемой «Саги о Рюрике» и её переработки в устной традиции, предполагается, что хвалебные эпитеты, которые в первоначальной «Саге» (хвалебной песне) относились к Рюрику, могли быть поняты в качестве личных имён его братьев и персонифицированы (Беляев, 1929).

Лингвист С. Л. Николаев предлагает прочтение последовательности «рюрикъ синеусъ труворъ» как фразы из гипотетической рунической надгробной надписи на языке, принадлежавшем к восточной ветви северогерманской группы языков, возможно, на реконструированном им континентальном северогерманском диалекте: «…Ryrik sīnna husa tru wɔra…» — «…[по] Рюрику, его/её/их домов верному/надежному защитнику…»Николаев С. Л. Семь ответов на варяжский вопрос // Повесть временных лет / Пер. с древнерус. Д. С. Лихачева, О. В. Творогова. Комм. и статьи А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова, А. М. Введенского, Л. В. Войтовича, С. В. Белецкого. — СПб. : Вита Нова, 2012. С. 408 и сл..

Некоторые полагают, что Синеус не мог быть белоозерским князем с 862 года по 864 год, поскольку археологически существование города Белозерска прослеживается только с середины X векаЗахаров С. Д. «Исследования средневекового Белоозера» (Археологические открытия. 1991—2004 гг. Европейская Россия — Отв. ред. Н. А. Макаров).Захаров С. Д. Белоозеро на начальных этапах становления Древнерусского государства (Из сборника материалов Международной научной конференции «Северная Русь и проблемы формирования Древнерусского государства», состоявшейся в городах Вологда, Кириллов и Белозерск 6—8 июня 2012 г.).. Однако, по аналогии с княжением Рюрика в Новгороде, где княжеской резиденцией и древней деревянной крепостью оказалось «Рюриково городище» рядом с городом Новгородом, что археологи подтвердили с высокой точностью лишь в 2021 году, вероятно археологам не удалось пока найти это место для исследований и хорошо сохранившиеся артефакты, которые, кроме того, могли быть затоплены.

Фольклор В эстонском фольклоре есть сказка о трёх братьях, сыновьях крестьянина: Рахуриккуя ( — нарушитель мира), Синиус ( — синий змей) и Труувар ( — верный напарник). По сюжету, в боях братья проявили великую храбрость и мужество и впоследствии стали правителями в чужих странах.

Память

Рядом с Изборском находится археологический памятник VII—XVIII веков, получивший название Труворово городище. Рядом с ним расположено кладбище с сохранившимися каменными крестами XV века. Один из крестов, высотой более человеческого роста, известен как Труворов крест (Труворова могила), народное предание связывает его с легендарным Трувором.

Медаль в честь Трувора была задумана императрицей Екатериной II. На лицевой стороне изображён вымышленный портрет Рюрика, а на оборотной — насыпной «Труворов» курган и надпись: «Доднесь памятен», а внизу: «Трувор скончался в Изборске в 864 году» Также была изготовлена и медаль «Смерть Синеуса на Белом Озере. 864».

В Первую мировую войну ледокол «Трувор» обеспечивал операции Балтийского флота.

В честь Трувора и Синеуса названы речные круизные теплоходы «Викинг Трувор» (Россия) и «Вікінг Сінеус» (Украина).

В культуре Рюрик, Синеус и Трувор (под именами Рурик, Синав и Трувор) появляются в поэме Михаила Лермонтова «Последний сын вольности» (1831). Трагедию «Синав и Трувор» написал Александр Сумароков.

Примечания

Литература

Категория:Варяги Категория:Полулегендарные исторические лица Категория:История Вологодской области Категория:Призвание варягов Категория:Статьи, описывающие несколько человек