Нажмуди́н Гоци́нский или Нажмуди́н Доного́, Нажм-ад-Дин ал-Хуци (, ; , Гоцоб, Дагестанская область, Российская империя — октябрь 1925, Ростов-на-Дону, СССР) — северокавказский религиозный, военный и политический деятель. Учёный-арабист, алим и поэт. Муфтий Союза объединённых горцев Северного Кавказа и Дагестана. Лидер повстанческого антисоветского движения. До Февральской революции — член Дагестанского народного суда, наиб Койсубулинского участка Аварского округа, землевладелец.
Родился в знатной семье, получил в наследство крупные владения, работал на государственной службе. После распада Российской империи был членом Временного Дагестанского областного исполкома, органа Временного правительства в Дагестане. В период Гражданской войны и в первые годы советской власти, в 1918—1925 годах, руководил антибольшевистским вооружённым движением в Дагестане и Чечне, целью которого было построение теократического исламского государства на Северном Кавказе с ним во главе.
Организовал против советской власти два крупных восстания — одно в Дагестане в 1920—1921 годах и другое в Чечне в 1924—1925 годах. Оба были подавлены советскими вооружёнными силами. Арестован советскими спецслужбами в сентябре 1925 года и приговорён к высшей мере наказания — смертной казни.
Биография
До революции Нажмудин Гоцинский родился в 1859 году в аварском селении Гоцоб Дагестанской области Российской империи в знатной семье Дата обращения: 07.12.2022. Отцом был аварец Мухаммад Доного, бывший наиб имама Шамиля, перешедший на сторону Российской империи, впоследствии ставший офицером и крупным землевладельцем. Мать — кумычка родом из Нижнего Дженгутая. Старший брат Нажмудина Абдулатип был учёным-богословом. Нажмудин получил мусульманское образование, стал алимом — исламским законоведом и богословом, издавал свои труды.
По окончании учёбы, 19 декабря 1880 года поступил в губернаторский конный конвой князя Чавчавадзе всадником, затем был назначен депутатом Дагестанского народного суда, где проработал с 1891 по 1895 год, получил звание юнкера милиции и серебряную медаль «За полезное»<. С 1895 по 1903 год занимал бывший пост своего отца — его назначили наибом-начальником Койсубулинского участка Аварского округа. По словам Алибека Тахо-Годи, на этом посту он однажды наказал вора, причинив тому увечье, после чего на него была составлена жалоба, и его заключили в тюрьму на 7 месяцев за самоуправство. Согласно преданию, увечье, за которое Нажмудина сняли с должности, он причинил известному на тот момент аварскому поэту, будущему большевику Махмуду из Кахаб-Росо. Впоследствии поэт написал сатирическое стихотворение о Нажмудине, где тот выставлялся как алчный лжебогослов.
После смерти отца и брата получил большое наследство: около 10 тысяч баранов, горные и равнинные пастбища. Про это имущество Гоцинский говорил, что оно было добыто его отцом честным образом, и если кто-то имеет к нему претензии, то может подать на Нажмудина в шариатский суд, он готов отдать имущество, если окажется неправ.
В 1903 году, получив разрешение у властей, на несколько месяцев поехал в Османскую империю, где занимался литературным творчеством, сочинял стихи. Это была его первая и единственная поездка за пределы России. Там его встретил Мухаммад Запир, который был главным духовным воспитателем при дворе султана Абдул-Хамида. Запир организовал ему встречу с султаном. Нажмудин и султан побеседовали о жизни российских мусульман, после чего Гоцинский попросил разрешения стать имамом Дагестана. Абдул-Хамид с одобрением отнёсся к предложению, но сказал, что не может это сделать, так как Дагестан на тот момент находился в составе России; он также добавил: «А вы старайтесь, если удастся, будет очень хорошо».
По возвращении стал преподавать в мусульманских школах Аварского округа. В 1906 году, будучи землевладельцем в Темир-Хан-Шуринском округе, выступил в качестве кандидата на выборах в депутаты Первой Государственной думы. Однако число дагестанских избирателей, которые не стали голосовать, было настолько большим, что дагестанское избирательное бюро не стало проводить выборы.
Царские власти считали Гоцинского османским эмиссаром и подозревали, что он получал от осман оружие для организации мятежа. Гоцинского уличали в антицарских проповедях. Военный губернатор Дагестана Сигизмунд Вольский считал, что Нажмудин был одним из вдохновителей Антиписарского восстания 1913—1914 годов в Дагестанской области, и хотел отправить его в ссылку.
Во время исламских праздников Гоцинский резал из своих отар баранов и раздавал беднякам. Он имел авторитет в Нагорном Дагестане и Чечне, в частности, проводил миротворческую деятельность, участвуя в урегулировании конфликтов между дагестанцами и чеченцами. Дагестанский художник Халил-бек Мусаясул был знаком с Нажмудином и запечатлел его на нескольких своих картинах. Он отмечал, что хотя Гоцинский и был богатейшим человеком, но ему всё равно были присущи простодушие, человечность, доброта и искренность.
Революция Гоцинский с одобрением отнёсся к Февральской революции 1917 года, он вошёл в состав Временного Дагестанского областного исполнительного комитета, созданного 9 марта в Темир-Хан-Шуре. В Дагестане сформировались две противоборствующие в области группы: социалистический блок, который выступал «за интересы трудящихся», и шариатский блок, который со временем возглавил Гоцинский. Гоцинский резко выступал против большевиков и их идей, так как, по его мнению, они противоречили исламским нормам. В то же время он не являлся сторонником князей и беков, особенно это проявлялось в земельных вопросах, где все споры, как он считал, необходимо решать по шариату. Он полагал, что за князьями, офицерами и чиновниками нет реальной силы и что они нуждаются в нём больше, чем он в них. Полковник Магомед Джафаров писал, что Нажмудин был умным, гордым и заносчивым человеком, что, будучи богатым помещиком, он не утратил связь с народом и хорошо знал его слабые и сильные стороны. Он писал, что в Дагестане было много алимов, но такой славы, как у Нажмудина, особенно в горах, ни у кого не было. По его словам, «традиция шариатского государства Шамиля требовала уничтожения сословных привилегий и помещичьей собственности на землю… Но Нажмудин как крупный помещик и крайне алчный человек не мог провести в жизнь эту экономическую основу шариатской монархии, что и погубило его самого и всё движение». По мнению Джафарова, Нажмудин был «тяжёл на подъём», но его вывел в свет, принуждая к действиям, его крайне активный единомышленник Узун-Хаджи.
В мае 1917 года, на I съезде горских народов, который прошёл во Владикавказе, Гоцинский был избран муфтием Северного Кавказа и вошёл в состав сформированного Центрального комитета Союза объединённых горцев Кавказа. После избрания муфтием Гоцинский выступил с посланием к населению Северного Кавказа, где призвал к единению и обещал самые суровые меры по отношению к нарушителям шариатских норм. По мнению социалиста Алибека Тахо-Годи, Нажмудин Гоцинский был не «религиозным фанатиком», а трезвым политиком, который хорошо знал психологию горских масс.
Ярым сторонником Гоцинского был шейх Узун-Хаджи, который вёл агитацию среди населения, чтобы построить на Северном Кавказе теократическое государство во главе с Гоцинским, наподобие имамата Шамиля. 17 августа 1917 года у озера Кезенойам Нажмудин был избран имамом Дагестана и Чечни. После избрания он обратился к народам Кавказа: «Остерегайтесь преступлений, запрещённых Аллахом: убийства, воровства, разбоя, грабежа. Подчиняйтесь своим алимам, соберите войска, способные охранять свободу и шариат. Дайте свободу вероисповедания всем христианам и другим иноверцам и не причиняйте вреда русским войскам, давшим нам эту свободу». Очевидцем событий был художник Халил-бек Мусаясул, отобразивший это на своей картине «Избрание имамом Нажмудина Гоцинского в Анди». Однако уже через три дня на Андийском съезде горских народов Гоцинский после уговоров согласился остаться в должности муфтия Северного Кавказа, а не имама. 21 сентября 1917 года на II съезде горских народов Гоцинский был переизбран муфтием Северного Кавказа.
Гоцинский баллотировался во Всероссийское учредительное собрание. 5 ноября выступил в Гудермесе с проповедью, осуждающей участившиеся грабежи и насилие. Для борьбы с бандитизмом сформировал специальный отряд.
В январе 1918 года Гоцинский и шейх Узун-Хаджи со своим войском вошли в Темир-Хан-Шуру с целью объявить Нажмудина имамом. После пятничной молитвы сторонники Гоцинского объявили его имамом, но через несколько дней, встретив несогласие со стороны дагестанского исполкома, он снова решил пойти на компромисс и остался на посту муфтия. Его нерешительностью был недоволен Узун-Хаджи, который ушёл с войском в горы.
Гражданская война Борьба с большевиками Весной 1918 года начались военные действия между войсками Гоцинского, которые включали свыше 6 тысяч человек, и большевиками. Началом стало то, что в Порт-Петровске большевики сформировали вооружённые отряды и захватили власть в городе.
23 марта 1918 года вооружённые силы дагестанского исполкома вошли в Порт-Петровск и отбросили большевиков, была установлена власть исполкома. Для стабилизации ситуации члены исполкома пригласили в город Гоцинского. Нажмудин приехал со своим отрядом и обосновался в своём новом штабе. В Порт-Петровске были введены шариатские меры.
В это же время в Баку начались ожесточённые армяно-мусульманские столкновения. Узнав об этом, Гоцинский отправил из Петровска в помощь мусульманам часть войск. На подступах к Баку завязалось сражение, в результате которого дагестанцы проиграли и отступили. Большевики перешли в контрнаступление для взятия Петровска, туда же двинулись красноармейцы из Астрахани. 20 апреля Петровск был взят большевиками, Гоцинский отступил в Темир-Хан-Шуру. На четвёртом съезде дагисполкома в Темир-Хан-Шуре было решено отправить делегацию к большевикам в Петровск, чтобы узнать их планы. По пути делегация зашла в Кумторкалу, где находился Гоцинский, чтобы сказать ему об их миссии. Узнав, что исполком не хочет воевать, Гоцинский заявил, что сам со своими отрядами пойдёт на город, чтобы его взять. 27 апреля началось наступление, окончившеемя поражением и отступлением Гоцинского.
Вскоре большая часть Темир-Хан-Шуринского округа была под властью большевиков, Даргинский округ был под влиянием шейха Али-Хаджи Акушинского, бывшего в союзе с большевиками, кроме сёл Хаджалмахи и Куппа, поддерживавших Нажмудина. Аварский, Андийский и Гунибский округа по большей части подчинялись Гоцинскому и Узун-Хаджи. Гоцинский проводил военные действия в Салатавском и Хасавюртовском районах, Узун-Хаджи, в свою очередь, на границах Темир-Хан-Шуринского округа.
В конце мая в Гунибе по инициативе Гоцинского, Тарковского, Узун-Хаджи, Халилова, Арацханова, Алиханова, Джафарова и других влиятельных лиц был собран съезд, где было объявлено о новом правительстве Дагестана во главе с имамом Гоцинским, который, мобилизовав горцев, начал борьбу с Советской властью. Было решено провести наступление на Темир-Хан-Шуру с трёх направлений — Араканское (главное направление), Кази-Кумухско-Цудахарское и Чир-Юртовское. В то же время в Дагестан по запросу Горского правительства из Османской империи пришла партия военных специалистов во главе с Исмаилом Хакки Беркоком, большинство которых составляли кавказцы-мухаджиры. Они начали организовывать противостояние горцев большевикам.