Комму́на (от «община») — идейная община совместно живущих людей, имеющих общие интересы, собственность, ресурсы и, в наиболее радикальных коммунах, общую работу и доход; вообще коллектив лиц, объединившихся для совместной жизни на началах общности имущества и труда. В дополнение к коммунальной экономике, для многих современных коммун становятся важными такие принципы, как принятие решений по согласию, не иерархическая структура и экологичный образ жизни. Эндрю Якобс () в газете «Нью-Йорк Таймс» написал, что, вопреки распространённым ошибочным представлениям, «большинство коммун 1990-х годов — не пристанища „свободной любви“ для „детей цветов“, а вполне упорядоченные и финансово состоятельные кооперативы, где установлены прагматические (а не психоделические) правила».

Ныне существует много идейных общин во всём мире; список некоторых из них можно найти на сайте международного общественного «Движения за идейные общины» (ДЗИО). Для классификации идейных общин в международном каталоге на сайте ДЗИО используется упрощённое определение коммуны как сообщества людей, в котором доходы и ресурсы (имущество, собственность, средства к существованию, средства производства) обобществлены полностью или почти полностью:

Термин «коммуна» часто используется, особенно в прессе, для обозначения всех типов идейных общин или кооперативных обществ. Мы используем слово «коммуна» только по отношению к сообществам, в которых доходы и ресурсы обобществляются полностью или почти полностью. Такие коммунитарные группы отличаются большим разнообразием: от малых до больших, от городских до сельских, от христианских монастырей до секулярных коллективов анархистов. Они находятся в США и по всему миру. Большинство из них не похожи на стереотипную «коммуну хиппи» — но некоторые из коммун хиппи, основанных в шестидесятые годы, существуют по сей день.

Классификация коммун Бенджамин Заблоки предложил следующую категоризацию коммун:

. Коммуны-кооперативы (). Контркультурные коммуны (). . . Психологические коммуны, основанные на принципах мистицизма или гештальтпсихологии. Реабилитационные коммуны, например, «». Религиозные коммуны (): монастыри и другие. Духовные коммуны (). .

Конечно, многие коммуны могут относиться более чем к одной из этих категорий.

Некоторые коммуны, такие как ашрамы «Общества веданты» или теософская коммуна , образовались вокруг духовных лидеров, в то время как другие созданы на основе различных политических идеологий.

Основные принципы коммун Главные черты общественных коммун, и само определение этого понятия, с годами претерпели изменения. До 1840 года коммуны были известны как «поселения коммунистов и социалистов»; с 1860 г. такие поселения стали называться «коммунитарными», а примерно с 1920 г. термин «идейная община» или «целенаправленное сообщество» () вошёл в употребление .

В начале 1970-х годов Рон Робертс (Ron E. Roberts), автор книги «The New Communes», классифицировал коммуны как подкласс в большей категории «Утопии». Он перечислил три основные характеристики: Эгалитаризм — коммуны определённо отвергают иерархию или градации социального статуса как необходимость для поддержания общественного порядка; Человеческий масштаб — члены коммун считают окружающее общество слишком большим; Сознательный антибюрократизм.

Двадцать пять лет спустя Билл Меткальф (Dr. Bill Metcalf) в книге «Shared Visions, Shared Lives» дал определение коммуне как организации, имеющей следующие основные принципы: бо́льшая значимость группы, а не нуклеарной семьи; «совместные деньги и расходы»; коллективное домовладение; групповое принятие решений — в целом и в личных делах.

С совместной повседневной жизнью и хозяйством, коммуна является идеализированной формой семьи, будучи новой разновидностью «первичной группы» (обычно менее 20 человек). Члены коммуны чувствуют большую душевную близость ко всей группе (коммуне), чем к любой подгруппе.

Взаимоотношения коммуны с другими сообществами, обществом в целом и государством могут быть различными, как и степень отличия в образе жизни и правилах. Коммуны хиппи Дамон Р. Бах (Damon R. Bach) охарактеризовал как стремящиеся всячески отклониться от образа жизни и ценностей большинства людей и стать убежищами от потребительства, ограничивающих социальных норм и призыва в армию. Реальные отношения между членами коммуны часто далеки от идеала; Бенджамин Заблоки в статье «Проблемы анархизма в коммунах хиппи» отметил, что часто бывают напряжённые отношения между участниками «исходной семьи» и недавно вступившими в коммуну людьми. Он же отмечал как частые причины внутренних конфликтов публикации в СМИ, сексуальную ревность и изменения в организационной структуре и порядке управления коммуной.

Коммуны в мире Используя упрощённое определение коммуны как сообщества людей с полным (или почти полным) обобществлением доходов и ресурсов, ДЗИО насчитывает в своей базе данных 289 коммун (во всём мире по состоянию на 25 июня Некоторые из них являются религиозными организациями, такими как аббатства и монастыри, остальные созданы на базе других идей и общественных движений например, антропософского движения .

Венесуэла В 2010 году власти Венесуэлы инициировали создание около 200 «социалистических коммун», которые должны быть автономными и независимыми от правительства. К настоящему времени, на создание таких коммун было потрачено 23 млн долларов США. Каждая коммуна имеет свой «продуктивный сад» для того, чтобы выращивать свои овощи и быть самообеспеченной. Так же коммуны самостоятельны в принятии своих административных решений, использовании финансовых средств и имущества.

Германия Большое количество идейных общин в Германии идентифицируют себя как коммуны; так же там существует сеть , которая называется «Kommuja», в которой состояло около 30 групп в мае 2009 г. В Германии существует уже давняя традиция создания идейных общин, которая восходит к движению «Реформа жизни» XIX века. Позднее, уже после Первой мировой войны, в Веймарской республике было основано около 100 идейных общин; во многих из них была коммунальная экономика. Возрождение сообществ, называющих себя коммунами, началось в 1960-х годах с в Берлине, за которой последовала «Коммуна 2» (также в Берлине) и «Коммуна 3» в Вольфсбурге.

Элизабет Вос (Elisabeth Voß) в книге о германских коммунах «Das KommuneBuch» даёт определение коммуны как сообщества, в котором:

Люди живут и работают вместе; Существует коммунальная экономика, то есть общие финансы и общественная (совместная) собственность на землю, строения, большую часть выпускаемой продукции; Решения принимаются сообща — обычно на основе консенсуса (общего согласия); Стараются ограничить иерархию и сократить иерархические структуры; Практикуется взаимопомощь в домашней работе, присмотре и уходе за детьми, и в других коммунальных (бытовых) делах; Признаётся равноправие мужчины и женщины; Уменьшается экологический след вследствие экономии совместно используемых ресурсов.

Израиль

Израильские кибуцы — пример официально организованных коммун. Сегодня в Израиле существуют десятки городских коммун, которые часто называют или «урбанкибуцами» (). Городские кибуцы как правило меньше по численности и более анархические, чем сельскиеHorrox, James. A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement. — pp. 87-109.. Большинство городских коммун в Израиле уделяют особое внимание изменениям в обществе, образованию и участию в жизни города, в котором они находятся. Некоторые из городских коммун созданы выходцами из сионистско-социалистических молодёжных общественных движений, таких как «Федерация работающей и учащейся молодёжи», «Ха-маханот ха-олим» и «Ха-шомер ха-цаир»Horrox, James. Rebuilding Israel’s Utopia. // Zeek: A Jewish Journal of Thought and Culture. — 2007. — October..

Россия В Российской империи большинство крестьян были членами сельских общин («мир», «круг»), в которых многие вопросы решались сообща.

Другим примером коммунальной жизни были монастыри, особенно общежительные. На традициях мира были основаны и такие формы совместной работы и жизни, как толока, помочи, артель.

В 1870-е—1880-е годы российские интеллигенты стали создавать коммуны для совместной жизни и общего труда, имевшие целью указать путь к реорганизации всего общества: это и колонии, которые создавали И. М. Коган и его жена Н. Н. Коган (в том числе «Криница» под Геленджиком, которая просуществовала более 30 лет), туапсинское поселение С. Н. Кривенко с участием изобретателя-электротехника A.Н. Лодыгина (около 1873—1878 года); и попытки «интеллигентных мужиков», воспитанных А. Н. Энгельгардтом, основать «интеллигентные деревни» в начале 1880-х годов; и Крестовоздвиженское православное трудовое братство Н. Н. Неплюева в Черниговской губернии (конец 1880-х — конец 1920-х годов). Некоторые российские интеллигенты эмигрировали в США, чтобы основать подобные коммуны там: так возникла канзасская община «богочеловеков», последователей учения А. К. Маликова, присоединившихся к группе религиозных позитивистов во главе с В. Фреем (1875—1877 годы). В середине 1880-х годов стали возникать коммуны толстовцев.

В первые годы Советской власти были созданы множество сельских трудовых коммун. Также в этот период создавались трудовые коммуны евангельских христиан. Заметную роль в их организации сыграл лидер евангельских христиан Иван Проханов, всячески содействовавший развитию евангельских коммун и создавший соответствующую богословско-теоретическую базу. В дальнейшие планы Проханова и возглавляемого им Всероссийского союза евангельских христиан (ВСЕХ) входило создание ряда образцовых религиозно-трудовых поселений в СССР, включая Евангельск — протестантский Город Солнца в Сибири.

Среди наиболее известных коммун советского периода можно назвать Болшевскую коммуну в Подмосковье (рук. М. С. Погребинский (именно по её летописям был создан всемирно-известный фильм «Путёвка в жизнь» Колонию им. Горького под рук. А. С. Макаренко (на деле вскоре после образования стала коммуной). Коммуну им. Дзержинского с тем же руководителем.

В Советской России создание коммун и коммунальных квартир, за редким исключением, носило добровольно-принудительный характер, однако сам идейный лидер коммунального движения В. И. Ленин ни за границей, ни в России не стремился жить в подобного рода общежитиях

Казахстан В современном Казахстане в г. Алматы существует ряд коммун экологического, зоозащитного и анархо-коммунистического толка.

США В США коммуны часто связывают с движением хиппи , действовавшим в 1960-е — 70-е годы. Эндрю Джейкобс (Andrew Jacobs) в газете «The New York Times» написал о том, что «после десятилетий сокращения, с середины 1990-х гг. американское коммунитарное движение снова пошло в рост, благодаря развитию поселений, стремящихся соединить утопическую коммуну шестидесятых и склонность американцев к приватности и накоплению капитала».

Известные примеры

 — группа поселений радикальных немецких пиетистов в штате Айова, существовавшая с 1855 года по 1932 год. Община «Братство Духа» (или «Возрождение») (), созданная Майклом Метелицей (Michael Metelica) в 1968 году и существовавшая до 1988 года, была крупнейшей коммуной на северо-востоке США. «Брук Фарм» — утопическая коммуна, существовала с 1841 года по 1847 год в штате Массачусетс. Писатель Н. Готорн, бывший одним из основателей этой коммуны, описал свой опыт в рассказе «»Неофициальный прямой перевод названия литературного произведения. Об официальном издании данного произведения на русском языке неизвестно., вышедшем в 1852 году. «» — идейная община на острове Статен-Айленд в Нью-Йорке, существующая с 1979 г. по сей день.  — колония, созданная свободомыслящими эмигрантами из Германии в 1840-х годах, в основном в сельской местности на юге Техаса.