Це́рковь Покрова́ на Не́рли́ — белокаменный православный храм во Владимирской области, в 1,5 км от посёлка Боголюбово; выдающийся памятник владимиро-суздальского зодчества XII века.
В настоящее время храм находится в совместном ве́дении Русской православной церкви (как подворье Богородице-Рождественского монастыря Владимирской епархииХрам Покрова на Нерли на сайте Владимиро-Суздальского музея-заповедника.) и Владимиро-Суздальского музея-заповедника.
История
Храм Покрова на Нерли олицетворяет период расцвета Владимиро-Суздальского княжества при Андрее Боголюбском. В это время преобразился Владимир и рядом с ним появилась княжеская резиденция Боголюбово с белокаменными укреплениями, княжеским дворцом и храмом Рождества Богородицы. За 1158—1165 годы строительная артель Андрея Боголюбского создала ряд замечательных белокаменных построек. Его храмостроительная программа сопоставима с деятельностью Ярослава Мудрого, отстроившего Киев веком раньше.
Для церкви Покрова было выбрано место чуть более чем в километре от княжеского дворца при впадении Нерли в Клязьму (позднее устье сместилось на юг, оставив после себя старицу перед храмом). Устье Нерли находилось на пересечении важных торговых речных путей и служило воротами во Владимирскую землю: здесь корабли поворачивали к княжеской резиденции, отсюда разворачивалась панорама на Боголюбов с княжеским дворцом и на Владимир. Церковь должна была стать выдвинутым вперёд элементом репрезентативного ансамбля, его предвратным монументом.
Летописные свидетельства о церкви Покрова весьма скупы. В Кратком Владимирском летописце говорится: «и потом приде от Киева Андрей Юрьевич и створи Боголюбный град… и постави церкви две камены». «И постави ей храм на реце Клязме, две церкви каменны во имя святыя Богородица» — сообщает Новгородская первая летопись. Очевидно, одна из упоминаемых церквей — Покровская. Наконец, «Житие князя Андрея Боголюбского», источник 1702 года, содержит более подробные сведения. Из текста следует, что храм построен за один сезон в память об Изяславе Андреевиче, сыне князя, умершем от ран после похода в Волжскую Булгарию: Оригинал Перевод Сего же лета [6674 (1165)] сын его первый Изяслав Андреевич к Господу отошёл… Сей же великий князь Андрей, хоть и печалью о скончавшемся сыне, как человек, объят был и скорбел… более к богоугодным делам был побужден; ибо близ Боголюбской обители, в одной версте, на реке Клязьме, на лугу, начал строить церковь во имя Пресвятой Богородицы Честного Её Покрова, на устье реки Нерли… Оную церковь в одно лето закончил и обитель для монахов при ней создал.
Судя по тексту, церковь построена не ранее 1165 года, так как в этом году умер княжич. Так, Василий Доброхотов датировал памятник 1166 годом. На основании текста «Жития…» датировали храм Николай Воронин (указывал 1165 год несмотря на то, что княжич умер осенью этого года и за оставшееся время выполнить строительство было нельзя) и Павел Раппопорт (указывал 1165—1167 годы при том, что «Житие…» сообщало о постройке за один сезон). Высказывались и другие точки зрения. Николай АртлебенАртлебен А. Н. Древности Суздальско-Владимирской области, сохранившиеся в памятниках зодчества в пределах Владимирской губернии. — Вып. 1. — Владимир, 1880. — С. 50—52. и Никодим КондаковТолстой И. И., Кондаков Н. П. Русские древности в памятниках искусства. — Вып. 6. — СПб., 1899. — С. 14. считали, что церковь Покрова строилась одновременно с владимирским Успенским собором. Но Артлебен не исключал, что она может относиться и ко времени правления Всеволода III. Дмитрий Бережков колебался между 1165—1167 годами и 1190-ми годамиБережков Д. Н. О храмах Владимиро-Суздальского княжества (XII—XIII вв.) — Владимир на Клязьме: Типо-литография Губ. правления, 1903. — 146 с. — С. 13, 19, 99—100.. В научной и популярной литературе долго фигурировала принятая Ворониным датировка 1165 годом.
Владимирский летописец XVI века содержит и посвящение, и дату, называя церковь Покровской в сообщении, появившемся в 1158 году: Оригинал Перевод ПСРЛ. — М., 1965. — Т. XXX. — С. 68. В лето 6666 (1158). […] Сей же князь Андрей валом окружил Боголюбовный город, поставил тут каменную церковь Рождества Святой Богородицы на Клязьме-реке, а другую, Покрова Святой Богородицы, на Нерли, и основал монастырь.
Сергей Заграевский и Татьяна Тимофеева на основании Владимирского летописца и Новгородской I летописи, в качестве датировки церкви Покрова принимают 1158 год.
Согласно Лаврентьевской летописи, строительство при князе Андрее вели «из всех земель мастеры». Василий Татищев уточнял в «Истории Российской», что «мастеры же присланы были от императора Фридерика Первого, с которым Андрей в дружбе был…» (имеется в виду Фридрих Барбаросса). Полиэтническая строительная артель Андрея переняла навыки добычи, обработки и строительства из белого камня от старых мастеров. Но величественный замысел князя и талант его зодчих сформировали гораздо более совершенный стиль: усложнилась композиция, более стройными стали пропорции, появились сложные белокаменные рельефы фасадов.
Перед зодчими стояла непростая задача: место строительства находилось в заливаемой пойме, поэтому нужно было обезопасить храм от воды. Для этого на фундаменте были возведены четырёхметровые стены, засыпанные землёй. Образовался искусственный холм, облицованный каменными плитами, на котором церковь стала как на пьедестале.
По легенде, содержавшейся в Житии Андрея Боголюбского, белый камень для постройки церкви был вывезен из покорённого Андреем Боголюбским Булгарского царства. Однако эта легенда опровергается как историческими фактами, так и результатами петрографических анализов белого камня, использованного для строительства церквиФлоренский П. В., Соловьёва М. Н. Белый камень белокаменных соборов . // Природа : журнал. — № 9. — 1972. — С. 48—55.. Камень для строительства, видимо, добывали в окрестностях Москвы. Залежи известняка образуют подземную, частично поднимающуюся на поверхность, жилу, протянувшуюся от подмосковных притоков Клязьмы до среднего течения Оки. Процесс строительства начинался с заготовки строительных материалов, затем разбивали на месте план и отрывали фундаментные рвы по периметру и осям столпов, до глубины залегания материкового грунта. Считается, что у белокаменных зданий был ленточный фундамент, положенный не в котлован, а во рвы, которые заполнялись глыбами валунов, булыжником, обломками известняка и туфа и заливались раствором. Стены и своды строились сначала с козел, а по мере увеличения высоты с деревянных подмостей и лесов. Для кровель использовали тёс, но, может быть, и свинцовые доски. Шлемовидные главы покрывали красной аравийской медью с позолотой. Неизвестно, каким было в древности покрытие главы церкви Покрова, но форма её, как предполагают исследователи, приближалась к шлемовидной. В окна белокаменных храмов вставляли деревянные оконницы, которые могли быть заполнены стеклом.
Церковь была освящена в честь праздника Покрова Богородицы. Однако источники, говорящие об установлении этого праздника на Руси в середине XII века по почину Андрея Боголюбского, отсутствуютТимофеева Т. П. Архитектура времени Андрея Боголюбского // Памяти Андрея Боголюбского. Сб. ст. — М. — Владимир, 2009. — С. 56—58., а в домонгольских летописях о церкви говорится как о посвящённой не какому-то конкретному празднику, а БогородицеНовгородская первая летопись старшего и младшего изводов. — Рязань, 2001. — С. 467.. Следовательно, этот праздник мог быть установлен и позднее (первые упоминания о нём относятся к XIII веку), и в этом случае церковь первоначально могла иметь какое-либо иное посвящение.
Первоначально церковь Покрова была собором небольшого, но имевшего белокаменные укрепления монастыря, располагавшегося на стрелке Клязьмы и НерлиЗаграевский С. В. Вопросы ранней истории Покровского монастыря на Нерли // Материалы XXI межрегиональной краеведческой конференции (18 апреля 2016 г.). — Владимир, 2016. — С. 194—201.. Этот монастырь в конце XVI века упоминался среди патриарших домовых монастырей, во второй половине XVII века имело место его кратковременное процветание, в 1764 году он был упразднён. В 1784 году из-за низкой доходности Покровской церкви игумен Боголюбова монастыря (к которому она была приписана) добился разрешения разобрать храм на строительный материал для возведения монастырской колокольни, однако недостаток средств не позволил начать работыВоронин Н. Н. Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. Книга-спутник по древним городам Владимирской земли. — М.: Искусство, 1967. — С. 126.. В 1803 году на старом каменном куполе была сооружена луковичная глава с железным покрытием, которая в значительной степени определяет облик храма и донынеВласюк А. И. Первоначальная форма купола церкви Покрова на Нерли. // Архитектурное наследство. — 1952. — № 2. — С. 67—68..
Покровская церковь до 1850-х годов была неизвестна даже профессиональным историкам и археологам. В частности, она не попала в альбом старинных русских церквей, составленный в 1834 году по указанию императора Николая I для архитектора Константина Тона, который должен был на основе выбранных чертежей выработать основы русско-византийского стиля и представить альбом проектов образцовых церквей. Даже в конце XIX века путеводители по Владимиру уделяли храму на Нерли всего несколько строк. Научное изучение Покровской церкви началось в 1858 году, когда её осмотрел епархиальный архитектор Николай Артлебен. В 1850-х годах рядом с храмом была построена надвратная колокольня (окончательно снесена в 1970-х годах), в 1884 г. — теплая церковь Трех Святителей. В полноценный исторический и искусствоведческий оборот Покровская церковь попала лишь в начале XX века после её обмера и изучения Игорем Грабарем.
В 1919 году Покровская церковь была принята под охрану Владимирской губернской коллегией по делам музеев. В 1923 г. храм был закрыт. Впоследствии он вошел в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника. В 1970-х годах, после расчистки большинства старых монастырских построек, храм стал объектом массового туризма.
В XX веке Покровскую церковь многократно реставрировали. Наиболее масштабные работы проводились в 1954—1955 годах (тогда под руководством Николая Воронина были обнаружены свидетельства существования галерей) и в конце 1980-х годов, когда была снята выпуклая кровля начала XIX века, восстановлен постамент над барабаном.
В 1992 году Церковь Покрова на Нерли вошла в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля». Боголюбовский луг, на котором расположена церковь, ныне является особо охраняемой природной территорией и историко-ландшафтным комплексом регионального значения. В 1993 храм был возвращен верующимГригорий Анненков Письмо в редакцию // Российская газета — 30.11.1993.
Архитектура Место расположения храма уникально: Покровская церковь выстроена в низине, на заливном лугу, и стоит на рукотворном холме высотой около 3 м и площадью около 23 соток, на котором располагались и другие монастырские постройки. Ранее около церкви было место впадения Нерли в Клязьму (ныне русла рек изменили положение). Церковь находилась практически на речной «стрелке», оформляя перекрёсток водных торговых путей.
Обычный для древнерусских храмов бутовый ленточный фундамент из пролитых известью необработанных камней, заложенный на глубине 1,6 м, продолжен основанием стен, высотой 3,7 м, которые были засыпаны глинистым грунтом насыпного холма, облицованного белым камнем. Таким образом, фундамент уходил на глубину более 5 м. Подобная технология позволяла противостоять подъёму воды при разливах реки (до 5 м).