«Чевенгу́р» — социально-философский роман русского писателя Андрея Платонова. Самое пространное и, по мнению многих литературоведов, самое значимое его сочинение; «единственный завершённый роман в творчестве Платонова». В книге, парадоксально сочетающей элементы утопии и антиутопии, изображена попытка устроить коммунизм в провинциальном городе.
«Чевенгур» создавался во второй половине 1920-х годовВ качестве времени создания книги указывают как 1926—1928, так и 1927—1928 годы.; первая редакция (1927) именовалась «Строители страны». Так как публикация «Чевенгура» столкнулась с противодействием цензуры, роман оставался в СССР труднодоступным вплоть до Перестройки.
Название Существуют различные интерпретации названия романа, которое, по ощущению его главного героя, «походило на влекущий гул неизвестной страны». «О расшифровке этого топонима можно написать целую книгу»Варламов А. Н. Андрей Платонов. — : Молодая гвардия, 2011. — С. 153. — Сноска 1.. По мнению С. Залыгина и Н. Малыгиной, оно связано со словами чева — ошмёток, обносок лаптя, и гур — шум, рев, рыкЗалыгин С. П., Малыгина Н. М. Платонов А. П. // Русские писатели XX века: Биографический словарь. — : Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 556.. Иную трактовку дают Г. Ф. Ковалёв и О. Ю. Алейников, с учётом пристрастия той эпохи к разного рода революционным аббревиатурам: ЧеВеНГУР — Чрезвычайный военный непобедимый (независимый) героический укреплённый район. Иногда «пространство Чевенгура» локализуют на юге Воронежской и Белгородской областей, а то и непосредственно в городе Богучар Воронежской области.
Сюжет Действие романа происходит где-то на юге России и охватывает период военного коммунизма и НЭПа, хотя реальные события и местность преображены в соответствии с логикой мифа.
Александр Дванов, главный герой романа, рано потерял отца, который утопился из любопытства перед загробной жизнью. Его приёмный отец Захар Павлович несколько напоминает отца писателя (в то же время образ Александра отчасти автобиографичен).
«В семнадцать лет Дванов ещё не имел брони под сердцем — ни веры в бога, ни другого умственного покоя…». Отправляясь «искать коммунизм среди самодеятельности населения», Александр встречает Степана Копёнкина — странствующего рыцаря революции, своеобразного Дон КихотаLeichter-Flack, Frédérique. Don Quichotte au pays des Soviets: l’intertexte quichottesque comme support des ambivalences politiques dans Tchevengour de Platonov // Don Quichotte au XXe siècle: réceptions d’une figure mythique dans la littérature et les arts. Etudes réunies par Danielle Perrot, ed., Clermont-Ferrand: Presses universitaires Blaise Pascal (2003), p. 505—520., ДульсинеейRegnaut M. Pour Platonov которого становится Роза Люксембург. Копёнкин спасает Дванова от анархистов банды Мрачинского.
Герои романа оказываются в своеобразном заповеднике коммунизма — городке под названием Чевенгур. Жители города уверены в ближайшем наступлении коммунистического Рая. Они отказываются трудиться (за исключением бессмысленных с рациональной точки зрения субботников), предоставляя эту прерогативу исключительно Солнцу; питаются подножным кормом, решительно осуществляют обобществление жён, жестоко расправляются с буржуазными элементами (уничтожая, подчёркивает Платонов, как их тело, так и душу). Революционным процессом в Чевенгуре руководят фанатик Чепурный, сводный брат Александра Прокофий Дванов «с задатками великого инквизитора», палач-романтик Пиюся и другие.
В конце концов, город подвергается нападению не то казаков, не то кадетов; в жестоком бою защитники коммуны выказывают себя как подлинные эпические герои и почти все гибнут. Уцелевший Александр Дванов на Росинанте Копёнкина (по кличке Пролетарская Сила) отправляется к озеру, где утопился его отец, входит в воду и воссоединяется с отцом. В живых остается только Прокофий, «плачущий на развалинах города среди всего доставшегося ему имущества»Варламов А. Н. Андрей Платонов. — : Молодая гвардия, 2011. — С. 163..
История публикации
Текст был направлен автором главному редактору издательства «Молодая гвардия» Г. З. Литвину-Молотову, который дал Платонову ряд указаний по доработке романа, и Максиму Горькому, в письме от 18 сентября 1929 года констатировавшему: «Роман ваш — чрезвычайно интересен, технический его недостаток — чрезмерная растянутость, обилие „разговора“ и затушёванность, стёртость „действия“». Вместе с тем Горький выразил большие сомнения в перспективах публикации книги — и оказался прав. Несмотря на все старания Литвина-Молотова, роман, уже доведённый до стадии гранок, так и не был при жизни автора напечатан в полном объёме.
Отказалось печатать роман и издательство «Товарищество московских писателей». По воспоминаниям сотрудника издательства И. С. Шкапы, Платонов, забирая рукопись, в сердцах сказал: «Эх вы, жалкие люди! Вытащили у вас прямую кишку, прибили золотым гвоздём к столу и сказали: двигайтесь! Перестраховщики».
В 1928 году журнал «Красная новь» опубликовал отрывки из романа: «Происхождение мастера» в № 4 и «Потомок рыбака» в № 6; журнал «Новый мир» — рассказ «Приключение» в № 6. Повесть «Происхождение мастера» — «в художественном отношении, быть может, самая совершенная часть романа»Варламов А. Н. Андрей Платонов. — : Молодая гвардия, 2011. — С. 141. — вышла в 1929 году в одноимённом авторском сборнике.
Продолжение повести — фрагмент под названием «Путешествие с открытым сердцем» — было напечатано в «Литературной газете» в 1971 году (номер от 6 октября). В том же году журнал «Кубань» (№ 4) поместил ещё один фрагмент под названием «Смерть Копенкина». В 1972 году в Париже был опубликован французский перевод романа (под названием «Сорные травы Чевенгура» () и с предисловием Михаила Геллера); в нём, однако, отсутствовал текст «Происхождения мастера». Итальянский перевод, опубликованный в том же году под названием «Деревня новой жизни» (), удостоился высокой оценки со стороны Пьера Паоло Пазолини.
Первой полной публикацией романа на Западе стала лондонская (1978). В СССР издание романа стало возможным лишь в годы перестройки: в 1988 году эту задачу выполнил журнал «Дружба народов» (№ 3—4); в том же году роман вышел отдельным изданием и в составе «Избранного».
Анализ «Чевенгур» не укладывается в готовые жанровые классификации. Как указывает Л. В. Ярошенко, «„Чевенгур“ рассматривают как повесть (В. Вьюгин), мениппею (М. Геллер), философский роман (Л. Фоменко), идеологический роман (М. Золотоносов), трагическую утопию (В. Свительский), народную эпопею (В. Васильев), антиутопию (Н. Полтавцева, Р. Гальцева, И. Роднянская); указывают на взаимодействие в одной жанровой структуре утопических и антиутопических тенденций (А. Кедровский, К. Исупов, Н. Малыгина)»Ярошенко Л. В. Жанр романа-мифа в творчестве А. Платонова. — Гродно: ГрГУ, 2004.. Те, кто рассматривает «Чевенгур» в качестве романа, называют его «полифонический роман» (Н. В. Корниенко), «роман-миф», «роман становления человека», «роман-путешествие». Максим Горький увидел в «Чевенгуре» лирическую сатируИстория русской литературы XX века (20—90-е годы): Основные имена / Московский государственный университет печати ..
Как и в других сочинениях писателя, в «Чевенгуре» ощущается знакомство Платонова с идеями Н. Ф. Фёдорова, А. А. Богданова, В. В. Розанова, К. Э. Циолковского, Эйнштейна, З. Фрейда, а возможно даже В. И. Вернадского, А. Л. Чижевского, Георгия Гурджиева и Отто ВейнингераМихеев М. Ю. В мир Платонова — через его язык: Предположения, факты, истолкования, догадки . — : МГУ, 2002.. Кроме того, в романе усматривают отражение теорий Томмазо Кампанеллы и Иоахима Флорского, мировоззрения крестьянских писателей 1920-х годов (А. Дорогойченко, Ф. Панферова, И. Доронина, П. Замойского). Среди возможных источников романа — пьеса «Победа над Солнцем» Алексея Крученых и Велимира Хлебникова.
Роман построен таким образом, что допускает множество различных и даже полярно противоположных интерпретаций: от антикоммунистической («революция — это приход к власти дураков»Варламов А. Н. Андрей Платонов. — : Молодая гвардия, 2011. — С. 144.) до необольшевистской («оправдание послереволюционного ужаса дореволюционным»Воложин С. И. Тайна Платонова. — Одесса: Студия «Негоциант», 2001. — 132 с. — (Закономерность искусства. — Кн. 5.). — ISBN 996-7423-63-8.). Н. Г. Полтавцева видит в нём «рассказ о крушении мифа о первотворении модели идеального государства». Т. И. Дронова определяет содержание романа как «конгломерат» идеологем коммунизма и христианской апокалиптики.
В образе главного героя, с присущими ему чистотой и целомудрием, отразились раздумья Платонова об Иисусе Христе. Во многих мотивах и эпизодах «Чевенгура» можно при желании найти евангельскую основуЛивингстон (Кольчестер) А. Христианские мотивы в романе «Чевенгур» // «Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества. — Выпуск 4. — : ИМЛИ РАН — Наследие, 2000. — С. 559..
Мнения и оценки Татьяна Толстая говорила о «Чевенгуре» как о самом оригинальном и значимом произведении всей советской литературы. По словам Александра Гольдштейна, «в этом грандиозном романе события разворачиваются медленно и чарующе, точно сон, в котором спящего удушают с педантичной тщательностью запрещённого ритуала»Лучшее лучших-2 / Кафедра, факультатив / Независимая газета.
По мнению Дмитрия Быкова, в своей книге Платонов нарисовал страну блаженных, или юродивых (идиотов), где «время не движется, сюжет стоит и всё подозрительно напоминает тифозный бред русского мастерового»Быков Д. Андрей Платонов. // Дилетант. 2016. № 2.. В книге «Один. Сто ночей с читателем» Быков развил свою мысль следующим образом:
По мнению Н. Г. Полтавцевой, есть основания говорить о «философской трилогии», куда входят роман «Чевенгур», повести «Котлован» и «Джан»Наталья Полтавцева. Феномен Андрея Платонова в контексте культуры XX века.
Издания Платонов А. Чевенгур / Предисловие Михаила Геллера; в издательской обложке с рисунком В. Чекрыгина. — Париж: YMCA-Press, 1972. — 376 с. 19×13,2 см. [http://imli.ru/index.php/izdatelstvo/298-arkhiv-a-p-platonova-kniga-2-opisanie-rukopisi-romana-chevengur-dinamicheskaya-transkriptsiya Архив А. П. Платонова. Книга 2: Описание рукописи романа «Чевенгур». Динамическая транскрипция / Научное издание; ответственный редактор член-корр. РАН Н. В. Корниенко. — : ИМЛИ РАН, 2019. — 672 с., илл. — ISBN 978-5-9208-0590-4.
На других языках
Примечания
Литература Монографии Алейников О. Ю. Андрей Платонов и его роман «Чевенгур». — Воронеж: Наука-Юнипресс, 2013. — 212 с. Яблоков Е. А. На берегу неба. (Роман Андрея Платонова «Чевенгур»). СПб, 2001. Яблоков Е. А. Путеводитель по роману А. П. Платонова «Чевенгур». М.: Издательство Московского университета, 2012. 232 с.
Статьи и сборники Боровко Н. Портретная галерея «Чевенгура» // Континент № 109, 2001
Замятин Д. Н. Круглая вечность. Образная геоморфология романа Андрея Платонова «Чевенгур» // «Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества. Вып. 6. — М.: ИМЛИ, 2005. — С. 5-18. Замятина Н. Ю. Локализация идеологии в пространстве (американский фронтир и пространство в романе А. Платонова «Чевенгур») // Гуманитарная география: Научный и культурно-просветительский альманах / Сост., отв. ред. Д. Н. Замятин; авт. Балдин А., Галкина Т., Замятин Д. и др. — Вып. 1. — : Институт Наследия, 2004. — С. 53—61. Кривенко Г. Дорога на Чевенгур. Русская национальная трагедия в творчестве Андрея Платонова Матвеева И. И.. Путешествие в поисках идеала (роман А. П. Платонова «Чевенгур») // Русская словесность № 4, 2009 Ничипоров И. Б. Языковые рефлексии в романе А. Платонова «Чевенгур» Отчёт о VI Международной конференции «Роман А. Платонова „Чевенгур“: горизонты изучения и понимания» (ИМЛИ РАН, сентябрь 2004 г.) Проскурина Е. Н.. Структура повествования в «Чевенгуре» А. Платонова // Критика и семиотика № 12, 2008 /вебархив/ Путешествие с пустым сердцем. Транскрипция «Чевенгура» // Радио «Свобода», 3 апреля 2020