А́ушра Аугустинавичю́те (; 4 апреля 1928, Каунасское районное управление, Каунасский уезд, Литва — 19 августа 2005, Вильнюс, Литва) — советский литовский экономист, основоположница соционики — ненаучнойВ длинном списке псевдонаучных концепций сегодня фигурируют: теория торсионных полей, проекты холодного термоядерного синтеза, волновая генетика, яфетическая теория языка, теория «живого вещества», «новая хронология», евгеника, дианетика, крионика, соционика……существуют десятки настоящих лженаук, таких как астрология и хиромантия, экстрасенсорика и парапсихология, криптобиология и биоэнергетика, биорезонанс и иридодиагностика, креационизм и телегония, уфология и палеоастронавтика, эниология и дианетика, нумерология и соционика…Соционика причислена к псевдонаукам в следующих работах:
Примером лженауки может служить […] соционика (идея литовского экономиста и психолога А. Аугустинавичюте о существовании 16 социотипов, которых можно отождествить с известными личностями)...
Псевдознание или лженаука — это имитация научного знания, преследующая осознанно или неосознанно некоторую непознавательную цель и претендующая на истину. Как ни странно, наименьшую опасность сегодня представляют те формы псевдознания, которые на рынке знаний имеют давнюю историю. Условно их можно охарактеризовать как «классические». К ним относятся астрология, френология, гомеопатия, парапсихология, уфология, нумерология, криптозоология и криптоботаника, хиромантия, соционика, физиогномика, фолк-хистори.
Особую опасность для культуры несет лженаука, которая существует в виде широкого многообразия форм: от астрологии до появившихся не столь давно уфологии, соционики, гомеопатии и др.
Есть в сфере личных предсказаний и чистые псевдонауки, выдающие себя за серьезные теории. Например, соционика. Соционика – концепция типов личности и взаимоотношений между ними. Основываясь на учении Юнга, соционика выводит существование 16 соционических типов [...] Мы же отнесем соционику именно в разряд псевдонаук, потому что, имея наукообразную форму, она позиционирует себя как эффективную концепцию, кроме того, зарабатывает на своих неподтвержденных идеях деньги.
Перечисленные концепции и открытия наук о человеке, как ни странно, до сих пор одной довольно значительно частью практикующего психологического сообщества игнорируются, а другой, еще более многочисленной, эксплуатируются исключительно в виде псевдонаучных или полуоккультных мифологических методик (вроде НЛП, «позитивного мышления», соционики и т. п...)
Но с другой стороны, соционике приписывают множество недостатков, среди которых наиболее часто выделяются следующие: достаточно большое количество неподтверждённых догадок, которые выдаются за научные достижения, не всегда возможно проверить полученные результаты на практике и многократно их использовать, что связано со спецификой получаемого в ходе изучения объекта знания.Исходя из приведённых фактов, можно сделать заключение: соционика, при всей ценности открытых А. Аугустинавичюте законов, касающихся действия психики человека, не является наукой, из-за того, что получаемое знание может быть фальсифицируемо.
Соционика не отвечает критериям и нормам научности, поэтому она является псевдонаукой, в лучшем случае — интеллектуальной игрой, дающей правдоподобные предположения в рамках субъективных взглядов и логических конструкций создавших её авторов.
Социально-психологический феномен, заключающийся в особенности человека доверять описанию своей личности и оценки общего характера, даже расплывчатым и банальным, если ему говорят, что они получены в результате изучения каких-то непонятных ему факторов (научных или магических), может обозначаться двумя эпонимическими терминами – эффект Барнума или эффект Форера. Этот эффект в определенной степени объясняет широкую популярность астрологии, гомеопатии, соционики и других псевдонаук концепции типов личности и взаимоотношений между ними, основанной на типологии известного швейцарского психолога К. Г. Юнга и теории информационного метаболизма А. Кемпинского.
Биография
Аушра Аугустинавичюте родилась 4 апреля 1928 года недалеко от Каунаса в семье книгоиздателя. Встречаются разночтения, что она родилась в 1927 году, но 1928 год взят со свидетельств Сауле Лесауските, которая ухаживала за Аушрой в последние годы: «Аушры Аугустинавичюте сестра Гедре имеет документы, что её сестра родилась в 1928 году». Значит, сестра Гедре имела метрики, потому что вступила в наследство за неимением детей у Аушры; а в посмертном издании её книг стоял неправильный год, на который ошибочно ссылаются.
В собственной книге А. Аугустинавичюте утверждала, что с 1948 по 1953 год обучалась на экономическом факультете Вильнюсского государственного университета по специальности финансов. Получила диплом с отличием, присвоивший ей квалификацию экономиста.
После окончания университета работала в Министерстве финансов Литовской ССР, преподавала политэкономию в учебных заведениях Вильнюса.
В 1968 году была деканом факультета семейных исследований Вильнюсского университета.
Исследования В 1960-х годах Аугустинавичюте, по её словам, одной из первых в Советском Союзе стала изучать социологию и фактически стала одним из первых советских социологовАугустинавичюте А. Резервы воспроизводства рабочей силы в семейном быту // «Социологические проблемы взаимодействия личности и социальных групп в условиях развитого социалистического общества» Материалы к научной конференции, Вильнюс, 1977. Также она утверждала, что помимо социологии занималась проблемами семейных отношений и сексологиейАугустинавичюте А., Цукерманас Л. Вопросы пола и психогигиены половой жизни — 1980 г. // «Культура семейных отношений». Москва, 1980Аугустинавичюте А. Бюджет семьи и воспитание детей. // «Культура семейных отношений». Москва, 1980.
Кемпинский А. Экзистенциальная психиатрия. — М-СПб.: Университетская книга, Совершенство, 1998. — 320 стр.Кемпинский А. Меланхолия. — М.: Наука, 2002. — 405 стр. ISBN 5-02-024984-X, на основе которых вместе с единомышленниками разработала теорию соционики. Сама Аугустинавичюте датой рождения соционики называла 1968 год, в котором она, по её утверждению, поняла, как можно расширить концепцию Юнга и построить 8-компонентную модель психики (модель А)Из биографии Аушры Аугустинавичюте // Соционика, ментология и психология личности, № 4(67), 2006Аугустинавичюте А. Комментарий к типологии Юнга и введение в информационный метаболизм. — 1982, 18 с.,http://socionic.info/pdf/aa-p103.pdf . Позднее, в середине 1980-х годов, прочитав переведённую на русский язык книгу Б. Шнейдермана «Психология программирования: Человеческие факторы в вычислительных и информационных системах» (Шнейдерман Б. Психология программирования: Человеческие факторы в вычислительных и информационных системах. Пер. с англ. — М.: Радио и связь, 1984.), узнала о существовании типологии Майерс — Бриггс и написала комментарий к тесту Майерс — Бриггс, Аугустинавичюте А. Тест Изабеллы Майерс-Бриггс. Выдержка из «Психологии программирования» Б. Шнейдермана с переводом в терминологию соционики. — 1985, 10с..
В 1978 году написала статью «Теория относительности эротических чувств» и выпустила в самиздате первую версию книги «Дуальная природа человека» — это были первые сочинения по соционике.
В 1980 году опубликовала в журнале «Mokslas ir technika» статью о модели информационного метаболизма (Модель А), которая подверглась резкой критике со стороны некоторых литовских психологов, но в то же время вызвала интерес читателей. Затем издала своё новое сочинение «Теория интертипных отношений». В 1980-е годы написала ряд статей по соционике, многие из которых официально были депонированы в библиотеке Академии наук Литвы (приравнивалось к публикации), но заказывались и распространялись в виде ксерокопий. С начала 80-х годов участвовала в ряде всесоюзных конференций по социологии, психологии и педагогике, докладывая и объясняя концепцию и методы соционики, экспериментальные результатыАугустинавичюте А. Исследования психологической совместимости в семье. // В сб. «Семья и личность (психолого-педагогические, социологические и медико-психологические проблемы)». Тез.докл. Всесоюзной конференции в г. Гродно. — М., 1981., выступала с лекциями в ряде городов Литвы, России и Украины. Это привело к появлению ряда учеников и последователей Аугустинавичюте, не только гуманитариев — педагогов, психологов и социологов, но и специалистов в области кибернетики, бионики, программирования, теории систем, моделирования искусственного интеллекта. Доклад её учеников из Каунаса под руководством начальника отдела Каунасского НИИ радиоизмерительной техники Н. Н. Медведева на 7-й Украинской республиканской научно-технической конференции по бионике, проводившейся Институтом кибернетики имени В. М. Глушкова АН УССР в 1985 году, вызвал большой интерес и острое обсуждениеМедведев Н. Н. Психологические очерки. Работы 1985-87 годов — М.: Чёрная Белка, 2012.— 288с.— (Библиотека SOCIONICA. Выпуск 13.). В результате, в этом же 1985 году, по приглашению Института кибернетики Академии Наук УССР, Аушра Аугустинавичюте приезжала в Киев и читала ряд лекций по соционике в Институте кибернетики, позже — в Киевском государственном университете им. Т. Г. Шевченко. Это привело к возникновению Киевской школы соционики, в которую вошли кибернетики, социологи, психологи, биологи и педагогиИз биографии Аушры Аугустинавичюте // Соционика, ментология и психология личности, № 4(67), 2006Вайсбанд И.Д. Об Аушре, соционике и немного — о жизни // Соционика, ментология и психология личности, № 4(67), 2006Букалов А. В.Гений Аушры // Соционика, ментология и психология личности, № 4(67), 2006Ніканорова О. Соціоніка: батьківщина — Литва, столиця — Київ. // Урядовий кур’єр (Правительственный курьер). — 9 червня 1998. В 1985 году, после длительной переписки и творческого обсуждения с ленинградским математиком Г. Р. Рейниным, предположившим существование в соционе из 16-ти типов информационного метаболизма 15-ти ортогональных признаков, выпустила в депонированной рукописи статью «Теория признаков Рейнина»Аугустинавичюте А. Теория признаков Рейнина. — 1985, 106 стр., депон. в ЦБ АН Литовской ССР.
В 1980-х годах её сочинения получили отклик у некоторых профессиональных психологов, особенно работающих в области психологии семьи, и цитировались в отдельных учебно-методических материалах для учителейКовалев С. В. Психология современной семьи: Информ -метод. материалы к курсу «Этика и психология семейной жизни». Кн. для учителя.—М.: Просвещение, 1988—208 с. — (Психол. наука — школе), ISBN 5-09-000427-7. В 1991 году краткий вариант сочинения Аугустинавичюте «Дуальная природа человека» публиковался в массовом научно-популярном журнале «Наука и религия», Аугустинавичюте А. Дуальная природа человека. // «Наука и религия», N 12, 1991.
В 1986 году организовала и провела в Запишкасе, под Вильнюсом, первую теоретическую и практическую школу-семинар, включавшую различные соционические эксперименты и тренинги, в которой участвовало около 40 известных в то время социоников, среди которых были социологи, педагоги, психологи, математики, философы, кибернетики, программисты, инженеры Шульман Г. А. Портрет социона. Введение в соционику Аушры Аугустинавичюте. — М.: Чёрная белка, 2009. — 472 с. — (Библиотека SOCIONICA. выпуск 7).