Страда́ние — совокупность крайне неприятных, тягостных или мучительных ощущений живого существа, при котором оно испытывает физический и эмоциональный дискомфорт, горе, боль, стресс, муки.

Согласно словарю Ожегова, страдание — физическая или нравственная боль, мучение. А. А. Чанышев в НФЭ определяет страдание как «претерпевание, противоположность деятельности; состояние боли, болезни, горя, печали, страха, тоски и тревоги»Новая философская энциклопедия (см. ссылку ниже). В то же время это форма активного напряжения физических и духовно-нравственных сил человека или совокупности индивидов; среди его свойств упоминают также отчаяние, раздвоение, страстиВадеев А. Г. Феномен страдания в культуре современности : Дис. … канд. филос. наук : 24.00.01 : Н. Новгород, 2005 171 c.. Отмечают также, что страданию имманентен, в той или иной мере, опыт познания.

Этимология Большая энциклопедия по психиатрии (2-е изд., 2012) приводит в качестве этимологии общеславянск. страда «работа; нужда»;  «повергать в уныние, губить»Страдание // Большая энциклопедия по психиатрии.

И. В. Дробышева указывает «страдание, болезнь, мучение», считающиеся родственными «острый, грубый», «усердный, предприимчивый»Дробышева И. В. Страдание в восточной патристике .

В философии По А. А. Чанышеву, «для античного мировосприятия вопрос о смысле (цели, оправданности) страдания почти невозможен», оно «выпадает на долю человека по закону, безразличному к отдельному лицу (рок)».

Со времён Аристотеля страдание наделяется категориальным статусом, это одна из десяти выделяемых им философских категорийПарусимова Я. В. Страдание как философская категория : Дис. … канд. филос. наук : 09.00.01 : Оренбург, 2003. — 131 c..

Эпикур считал, что мудрость, как результат изучения философии, исцеляет от душевных страданий.

Южноафриканский философ Дэвид Бенатар, написавший книгу «Лучше никогда не быть», описывает в ней страдания человечества и с позиции антинатализма утверждает, что первопричина всех страданий — рождение, поэтому не следует производить на свет новых существ.

В литературе В русской литературе В повести «Записки из подполья» Ф. М. Достоевского выражается мысль, что страдание является единственной причиной сознания: «… страдание есть сомнение, есть отрицание. Страдание — да ведь это единственная причина сознания. <…> сознание, по-моему, есть величайшее для человека несчастие, но я знаю, что человек его любит и не променяет ни на какие удовлетворения»Часть 1/Глава 9. Доктор философских наук С. М. Климова пишет: «Подпольный человек воспринимает сознание (сознание-страдание) как наказание за понимание, он открыл свободу в мысли, но совершенно не знает, что с ней делать»Климова С. М. «Страдание у Достоевского: сознание и жизнь» // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. Серия «Философия. Социология. Искусствоведение» 2008. № 7. С. 186—197.. Как отмечает достоевист В. Н. Захаров, Достоевский «…воспринял каторгу как очистительное страдание, сопричастное Голгофе и воскрешению Христа»Захаров В. Н. «Достоевский и Евангелие» // Православие и мир, 11.11.2011. Поэтому в сочинениях Ф. М. Достоевского часто проводится идея очистительного страдания. Алексей Ремизов противопоставляет страдание как полезные или необходимые неприятности муке как бессмысленным неприятностям. Страдание же есть состояние духовное, светоносное и окрыляющее; оно раскрывает глубину души и единит людей в полуангельском братстве; оно преодолевает животное существование, приоткрывает дали Божии, возводит человека к Богу, побеждает отчаяние, дает надежду и укрепляет веру. В страдании тает тьма и исчезает страх.

Психология В психологии страдание рассматривается как состояние сильного внутреннего конфликта человека, когда различные внутренние желания или побуждения входят в противостояние друг с другом, как бы разрывая или наоборот скручивая человека изнутри. Предельное напряжение страдания есть му́ка.

Кандидат философских наук Я. В. Парусимова пишет, что в работах большинства психологов страдание трактуется как угрожающее здоровью человека состояние, приводящее к неврозам и психозам.

Кандидат философских наук Д. А. Токарев отмечает, что отношение человека к страданию напрямую зависит от его отношения к жизни, от умения найти точку опоры в сложном и противоречивом миреТокарев Дмитрий Анатольевич. Жизненные смыслы страдания : диссертация … кандидата философских наук : 09.00.13 Омск, 2007. — 134 с..

По мнению кандидата философских наук М. В. Бабалаевой, страдание побеждается любовью, всем жизненным устремлением человека к счастьюБабалаева Мария Викторовна. Виктор Франкл: философское истолкование смысла страдания : диссертация … кандидата философских наук : 09.00.13 / Бабалаева Мария Викторовна; [Место защиты: Ин-т философии РАН]. — Москва, 2008. — 197 с..

Религия Ввиду того, что, сопровождая человечество на протяжении всей истории, страдания как таковые воспринимались как явное и наиболее острое отражение окружающей объективной действительности, они заняли особое место во многих вероучениях и философских системах. В частности, отдельное место страданиям отводится в буддийской философии, в христианстве, в иудаизме и др.: Страдание (буддизм) Страдание (христианство) Страдание (православие) Страдание (каббала)

В своём трактате «Страдание» К. Льюис, рассматривая страдание через христианское вероучение, выделяет страдание как исцеление, страдание как возмездие, страдание как путь к счастью, страдание как познание, страдание как испытание.

См. также

Пытки Стресс Гармония Избавление от страданий Аболиционизм

Примечания

Литература

Категория:Психические состояния Категория:Философские категории