ДиптихЯвлялся ли данный предмет частью диптиха, достоверно неизвестно. Однако для краткости и за отсутствием более точного определения, а также вслед за А. Грабаром, употреблявшим, в основном, это краткое наименование, это изделие из слоновой кости в данной статье именуется диптихом. Барберини (слоновая кость Пейреск-Барберини) — хранящееся в Лувре византийское , выполненное в античном стиле. Это изображение императорского триумфа традиционно датируется первой половиной VI века, а император обычно отождествляется с Анастасием I или, что более вероятно, Юстинианом I. Диптих является важным историческим документом из-за своей связи с королевой Брунгильдой — на его заднюю поверхность нанесён поминальный список франкских королей, родственников Брунгильды, по которому можно судить о видном положении королевы в франкской королевской семье.
Хотя это не консульский диптих, в нём используются многие приёмы, типичные для предметов этого рода. Императора на главной панели сопровождает пленённый варвар в штанах, чья присевшая аллегорическая фигура с ногами, согнутыми в позе благодарности или подчинения, расположена слева и символизирует, возможно, завоёванные или отвоёванные территории. Фигура ангела или Победы, летящая справа, приветствует императора утраченной традиционной пальмовой ветвью либо короной. Хотя варвар частично скрыт огромным императорским копьём, оно не пронзает его, и он выглядит скорее удивлённым или испуганным, чем воинственным. Фигура безбородого Христа сверху, окружённого двумя ангелами в стиле языческих фигур Победы, символизирует небесное правление, тогда как император представляет его на земле. На нижней панели варвары Запада (слева, в штанах) и Востока (справа, со слоновыми бивнями, тигром и меленьким слоном) приносят в дань диких животных. Фигура на левой панели, представляющая, скорее всего, солдата, держит статуэтку Победы. Противоположная фигура утрачена и заменена деревянной панелью соответствующего размера.
Описание Данное произведение было причислено к категории диптихов его первым исследователем Франциском Горием (), издавшим свой труд в 1759 году. Однако, поскольку отсутствуют обычные в таких случая следы соединявшей листы диптиха оси, это предположение спорно.
Исходно диптих состоял из пяти прямоугольных пластин, правая из которых была (возможно, в XVI веке) заменена на доску с надписью CONSTANT. N. IMP. CONST. Боковые пластины соединены в шпунт и гребень с центральной. Данный предмет является единственным светским той эпохи, сохранившимся в столь хорошем состоянии. Среди сопоставимых по качеству произведений искусства — в основном предметы церковного назначения. Диптих Барберини часто упоминается в одном ряду с панелью из собора Святого Михаила в Мурано (в настоящее время в библиотеке Равенны), двумя панелями оклада евангелия из Сен-Лупикина (сейчас в Национальной библиотеке Франции) и панелью из Эчмиадзинского монастыря, открытыми Йозефом Стржиговским.
Общие размеры изделия 34,2 см в высоту на 26,8 см в ширину, при этом центральная панель имеет размеры 19х12,5 см и 2,5 см толщины. Диптих сделан из слоновой кости и драгоценных камней, из которых сохранилось только 7 жемчужин; нет никаких следов окрашивания. Задняя часть диптиха плоская и гладкая, без углубления для воска, как это было принято, — консульские диптихи использовались как дощечки для письма.
Владельцы На заднюю поверхность диптиха в шесть колонок нанесён латинский список имён. Список сохранился плохо, а в той части, которая была на правой панели, полностью утрачен. Вероятно, всего было около 350 имён, чтение которых затрудняется обилием более или менее глубоких штрихов на материале. Тем не менее, можно прочесть не менее половины имён и сделать заключение о назначении этого списка, являющегося одним из старейших примеров поминальных списков в христианской церкви. Первые пять колонок содержат мужские имена без всяких уточнений, шестой полностью заполнен женскими. Часть из имён, которые удалось разобрать, соответствуют именам и Меца IV—VII веков. В конце пятой колонки перечислено несколько королей Австразии.
В конце списка идут имена, которые могут относиться к потомкам королевы Брунгильды (ум. 613) — её мужу Сигиберту, сыну Хильдеберту, дочери Ингунде, внукам Теодеберту, Теодориху и Атанагильду. Другие имена могут принадлежать родственникам её мужа или другим членам королевской семьи. Сам диптих, в таком случае, мог быть послан в дар меровингскому двору и доставлен во Францию в начале VI века. В дальнейшем диптих мог быть преподнесён в дар церкви — Мопсуестийский собор в 550 году предписал церквям сохранять диптихи и молиться за тех, чьи имена написаны на них.
История диптиха не известна до 1625 года, когда он был продан Никола де Пейреском легату Франческо Барберини в Экс-ан-Провансе, включившим его в свою римскую коллекцию. Пейреск упоминает это произведение искусства в письме к своему младшему брату Паламеду де Валлавес 29 октября 1625 года: …[кардинал] был так любезен, что посмотрел древний барельеф, который я нашёл несколько ранее, на котором изображён император Ираклий на коне, (…) и его сыном Константином, держащим Победу и много пленённых провинций у его ног, как на великой камее Тиберия. Я передал его ему, когда он уезжал (…) у него есть несколько предметов в подобном стиле из слоновой кости, к которым [мой экземпляр] подойдёт.По A. Héron de Villefosse, op. cit. p. 275—276 С большой вероятностью можно найти подтверждение пребывания диптиха в коллекции Барберини по упоминанию изделия из слоновой кости, изображающего Константина, в списке скульптур между 1626 и 1631 годамиСм. M. A. Lavin, Seventeenth century Barberini Documents and Inventories of Art, New York, 1975, 82 no 160.. Он был приобретён Лувром в 1899 году и с этого времени находится в отделе предметов средневекового искусства под номером OA 9063.
Иконография Произведение сочетает, с одной стороны, классическую тему всемогущества победоносного императора, коронованного Победой, чья ойкуменическая власть эквивалентна всеобщему миру и процветанию и, с другой стороны, тему победы христианства, достигаемой покровительством Христа и благословением императора. Это привносит новую космическую иерархию в идею триумфа Римской империи и потому делает произведение высоко политизированным, призванным служить имперской пропаганде. Качество изготовления позволяет предположить, что изделие вышло из императорских мастерских Константинополя.
Центральная панель
Композиция выстроена вокруг центральной панели, доминирующей как своим мотивом, так и стилистическим качеством. Её скульптурным мотивом является торжествующая фигура императора на вздыбленном коне. В своей правой руке император держит древко копья с развевающимся на ветру знаменем, другой конец которого направлен в землю. Другой рукой он держится за уздечку лошади. За копьём помещена фигура варвара, опознаваемого таким образом по волосам, густой бороде и, прежде всего, по штанам. Об этом же говорят его шапка, напоминающая фригийский колпак и указывающая на восточное происхождение, туника с длинными рукавами и мешковатые штаны. Символизируя перса или скифа, он представляет народы, покорённые императором, — признавая своё подчинение, варвар касается правой рукой копья и держит левую руку поднятой.
В правом нижем углу, под ногами коня лежит женщина. Платье соскользнуло, обнажив её правую грудь; её левая рука придерживает подол платья, в который собраны фрукты, символизирующие процветание. Её правая рука покорно поднята к правой ноге императора. Она олицетворяет Землю, символизируя вселенскую власть императора, а фрукты напоминают о процветании, сопутствующем его царствованию. Этот образ часто присутствует на изображениях торжествующего императора или в сценах величия императора как, например, на миссории Феодосия (с Tellus, похожим образом представленным внизу композиции, под фигурой Феодосия I, величественно сидящего на троне) и на рельефе pietas augustorum на арке Галерия (где Тетрархи сопровождаются множеством персонификаций, включающих Гею)Тематическое сопоставление с рельефами на арке Галерия подтверждает мнение, что оба они, и арка, и диптих, являлись памятниками императорским триумфам — арка была воздвигнута для увековечивания памяти императора Галерия как победителя над персами в конце III века.. Подобные персонификации Теллус/Геи обычно распознаются по их основному атрибуту, рогу изобилия, который, хотя и не присутствует явно на диптихе, но подразумевается в наполненном фруктами подоле женщины, имеющим ту же форму и символическую функцию. В традиционных триумфальных изображениях это место занимает пронзаемый копьём варвар, однако по каким-то причинам автор решил смягчить композицию. Таким образом, вместо победоносной борьбы он изобразил её счастливое завершение.
В противовес этой женской фигуре, в правом верхнем углу центральной панели расположилась крылатая фигура Победы, опирающейся ногой на сферу — символ высшей власти — с нанесённым на неё знаком креста и держащей в левой руке пальмовую ветвь. Почти наверняка в своей отломанной правой руке она держала корону над головой императора. Этот тип персонификации также отсылает к одному из образов победоносного императора, который можно найти не только на монетах (например, на оборотной стороне солида Константина II), но и в скульптуре (например в сцене жертвоприношения на арке Галерия), а также на некоторых консульских диптихах.
Император подстрижен «под горшок», край его причёски в форме арки окружает его лицо, подобно тому, как изображался Константин, на нём корона, украшенная жемчужинами, из которых сохранилось четыре. Черты его лица округлы и довольно тяжелы, в особенности веки и нос, но это придаёт портрету живые черты. На императоре военная форма главнокомандующего, соответствующая роли, в которой он изображён, — под его кирасой надета короткая туника, поверх — скреплённый фибулой плащ, полы которого развеваются за его спиной. Изначально фибула была сделана из драгоценного камня, как и кираса. На ногах императора плетёные ботинки (котурны), украшенные львиными головами. Сбруя лошади украшена рядом инкрустированных медальонов, из которых только центральный, на голове, сохранил свой первоначальный вид.
Внимание, с которым исполнены драпировки, и тщательность исполнения некоторых анатомических деталей, таких как мышцы руки императора, можно охарактеризовать как образцовые. Эти свойства изображения, вместе с диспропорцией фигур, подчёркивающих величие персоны императора, характерны для феодосианского искусства, однако техника, в которой выполнена центральная панель, не повторяется ни в одном византийском памятнике. То, что общая композиция характерна для многих христианских изделий из кости VI века, не противоречит тому, что используется более ранняя техника.
Боковые панели Боковые панели вырезаны менее глубоко (максимальная глубина резьбы на центральной панели составляет 28 мм, тогда как на боковых только 9 мм) и стилистически менее виртуозно, чем центральная. Их граница обрамлена простым зигзагообразным орнаментом; в центре каждой стороны находятся небольшие отверстия для утраченных в настоящее время инкрустаций.
На левой панели изображён высший офицер, что видно по его военной одежде и снаряжению, сопоставимым с императорскими. Бородатый, он одет в кирасу и палудаментум, скреплённый на правом плече фибулой, более простой, чем у императора. Можно различить ножны его меча на его поясе слева. Он движется в сторону императора и преподносит ему статуэтку Победы на пьедестале — она держит корону и пальмовую ветвь. У его ног сумка. Человек находится в архитектурной композиции, образованной двумя колоннами, заканчивающимися коринфскими капителями. Поверхность, на которой он стоит, вымощена тесселяционным способом (возможно, это штучная мозаика). Композиция напоминает сделанное Прокопием Кесарийским описание потолочной мозаики во дворце Халки, где полководец Велизарий подносит Юстиниану плоды своих победПрокопий Кесарийский, «О постройках», книга I, X, 16-20.