Региста́н (; Rēgistān, ) — площадь в центре Самарканда. «Регистаном» называли главные площади в городах Среднего Востока. Самаркандская площадь является самым известным регистаном благодаря расположенному на ней знаменитому архитектурному ансамблю XV—XVII веков, центром которого являются медресе Улугбека (1417—1420 гг.), медресе Шердор (1619—1636 гг.) и медресе Тилля-Кари (1646—1660 гг.). Ансамбль из трёх медресе является уникальным примером искусства градостроительства и замечательным образцом архитектурного оформления главной площади города. Является одним из ярчайших примеров исламской архитектуры. В 2001 году этот ансамбль вместе с другими древними историческими зданиями Самарканда был включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Медресе Улугбека

Медресе Улугбека является старейшим медресе на площади Регистан и было возведено в 1417—1420 гг. правителем государства Тимуридов и учёным-астрономом Улугбеком. Возведение этого сооружения, а чуть позже и обсерватории, принесло Самарканду славу одного из главных центров науки средневекового Востока.

Медресе было построено в западной части площади Регистан, напротив него несколькими годами позже была возведена ханака Улугбека, а северная сторона была занята караван-сараем. Два последних сооружения простояли около двух столетий, а потом на их месте в начале XVII века появились дошедшие до наших дней медресе Шердор и медресе Тилля-Кари.

Прямоугольное в плане медресе имело четыре айвана и квадратный внутренний двор, по периметру которого были расположены глубокие ниши, ведущие в двухъярусные кельи, где жили студенты. Задняя сторона двора была занята мечетью, над угловыми учебными аудиториями медресе возвышались четыре купола, а по углам здания располагались четыре минарета. Здание обращено к площади величественным восточным порталом с высокой стрельчатой аркой, над которой находится мозаичное панно с геометрическим орнаментом, выполненное из цветных кирпичиков, поливной и резной керамики.

Медресе Улугбека было одним из лучших духовных университетов мусульманского Востока XV века. В нём обучался знаменитый поэт, учёный и философ Абдурахман ДжамиMukminova, R. G. «The role of Islam in education in Central Asia in the 15th — 17th centuries». // Studies on Central Asia Nuova serie. — 2007. — № 1 (87). — P. 155—161.. В учебном заведении читались лекции по математике, геометрии, логике, естественным наукам, сводам учений о человеке и мировой душе и богословию и читали их известные учёные того времени: Кази-заде ар-Руми, Аль-Каши, Аль-Кушчи, а также сам Улугбек.

Медресе Шердор

Медресе Шердор было построено на месте ханаки Улугбека, возникшей в 1424 г. в восточной части площади напротив медресе Улугбека. К началу XVII века ханака наряду с другими зданиями площади обветшала и пришла в негодность. По распоряжению узбекскогоХорошхин А. П. Сборник статей, касающихся Туркестанского края А. П. Хорошхина.. — С.Петербург., 1876.; Д. И. Эварницкій. Путеводитель по Средней Азіи. Отъ Баку до Ташкента.. — Ташкент., 1893. — С. 73-77; В. И. Масальскій. ТУРКЕСТАНСКІЙ КРАЙ. — С.-ПЕТЕРБУРГЪ., 1913. — Т. 12 правителя Самарканда Ялангтуша Бахадура было начато строительство медресе Шердор и Тилля-Кари. Медресе Шердор (медресе «с тиграми», «Обитель львов») было возведено зодчим по имени Абдул-Джаббар, мастер декора Мухаммед Аббас.

Медресе Шердор почти зеркально повторяет стоящее напротив медресе Улугбека, хотя и в искажённых пропорциях. Его отличает непомерно большой по размеру купол, что могло послужить причиной постепенного разрушения здания уже через несколько десятков лет после его сооружения. Стены медресе покрыты цитатами из Корана и хадисов, на входном портале изображён герб Самарканда — барсы с солнцем на спине, в центре арки помещена свастика, а наверху особым арабским шрифтом записано «Господь Всемогущ!». Украшение наружных и внутренних фасадов выполнены из глазурованного кирпича, мозаичных наборов и росписей с обилием позолоты. Отделка медресе Шердор заметно уступает в изысканности медресе Улугбека, возведённому в XV веке, на который пришелся «золотой век» архитектуры Самарканда. Тем не менее, гармония больших и малых форм, изящный рисунок мозаики, монументальность, чёткость симметрии — все это ставит медресе в один ряд с лучшими архитектурными памятниками города. С 1920-х годов и по настоящее время здание не является медресе, а функционирует как музей.

Символ льва и солнца пришёл из тюркской сельджукидской традиции (XII век). Он встречается на монетах тюркской династии Сельджукидов, откуда был заимствован монголами, а позднее Тамерланом и его потомками — бабуридами Индии. Это был астрологический и зодиакальный символ.

Медресе Тилля-Кари

Строительство медресе Тилля-Кари началось в 1646 году по приказу удельного правителя (хакима) Самарканда Ялангтуша Бахадура, происходившего из узбекскогоNeale, Harry S. Sufi Warrior Saints: Stories of Sufi Jihad from Muslim Hagiography. Bloomsbury Publishing, 2022, p.158R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 529Массон М. Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, № 5, 1977, с. 37 рода алчин, на месте построенного ещё в XV веке и сильно обветшавшего караван-сарая Мирзо Улугбека с частичным использованием его фундаментов и стен.

Главный фасад квадратного в плане здания симметричен и состоит из центрального портала и двухъярусных фронтальных крыльев с арочными нишами и угловыми башнями. Просторный двор застроен по периметру небольшими жилыми кельями, худжрами. С западной стороны двора расположено купольное здание мечети с двумя смежными галереями на столбах. Здание медресе богато отделано мозаикой и майоликой с геометрическим и растительным орнаментом. В декорации интерьера обильно использована позолота, что и дало название медресе, означающее — «отделанное золотом». В мечети позолочены михраб и минбар, поверхность стен и сводов покрыты росписью кундаль с обильным применением золота. На протяжении всей своей истории медресе Тилля-Кари было не только местом обучения студентов, но и выполняло роль соборной мечети до 1920-х годов. После 1927 года и до настоящего времени здание медресе является музеем.

Другие сооружения

Дахма Шейбанидов

К востоку от медресе Тилля-Кари расположена дахма Шейбанидов, представляющая собой нагромождение надгробий, старейшее из которых относится к XVI веку. Основателем державы Шейбанидов был внук Абул Хаира, Мухаммед Шейбани, который в 1500 году завоевал Самарканд и Бухару, свергнув правивших там последних правителей из династии Тимуридов. После этого Шейбани в 1503 году захватил Ташкент. В 1506 году он захватил Хиву и в 1507 году захвати Хорасан и Мерв. Шейбаниды остановили наступление Сефевидов, которые в 1502 году завоевали Иран. Мухаммад Шейбани был лидером кочевых узбеков. Дахма Шибанидов представляет собой погребальное сооружение в виде прямоугольной призмы. Вид особой семейной усыпальницы (дахмы) эти могилы приобрели по распоряжению невестки Шейбани-хана — жены его сына Мухаммад Темур Султана — Михр Султан ханым. Позже были похоронены Хамза Султан (1511 г.), Махди Султан (1511 г.), дочь Шейбанихана Шахрбану ханым (1536 г.) и другие представители династии Шибанидов. Самое позднее надгробие датируется 1586 г. Первоначально Шейбаниды были похоронены в дахме по улице Ташкентская, но в 1870-х гг. она была разрушена по приказу властей, и надгробия переносили два раза, в последний раз перенесли на территорию Регистана.

Торговый купол Чорсу

Позади медресе Шердор расположен древний торговый купол Чорсу, подтверждающий статус площади Регистан как торгового центра средневекового Самарканда. Дошедшее до наших дней шестигранное купольное здание было построено в XV веке, а в во второй половине XVIII века перестроеноМузей галерея Чор Су по приказу хокима Самарканда, будущего бухарского эмира из узбекского рода мангыт эмира Шахмурада.

В 2005 г. торговый купол был отреставрирован, при этом был счищен трёхметровый слой грунта, чтобы восстановить полную высоту здания. Сейчас в нём расположена галерея изобразительного искусства, где выставлены работы узбекских художников и скульпторов.

Могилы на Регистане

На территории площади Регистан находится могила мусульманского святого Ходжа Мухаммад Катонгу. Сведения об этой могиле впервые встречаются в знаменитой книге Абу Тахирходжи Самарканди — «Самария». В книге говорится о том, что некоторые считают, что могила принадлежит одному из видных потомков Ходжа Ахмада Яссави, видному тюркскому шейху — Ходжа Мухаммаду Катангу

В 1932 году здесь был похоронен археолог В.Л. Вяткин в знак признания его научных и практических заслуг. 29 декабря 1934 г. его могила была перенесена на территорию открытой им самаркандской обсерватории Мирзо-Улугбека.Шамукарамова Ф. Ш. Василий Вяткин и Самаркандская старина // Проблемы истории, филологии, культуры. 2016. № 1. С. 420.

Галерея

Регистан в нумизматике В 1989 году в СССР отчеканена юбилейная монета номиналом 5 рублей, посвященная Регистану.

См. также Туризм в Узбекистане Узбекская архитектура

Примечания

Литература Веймарн Б. Регистан в Самарканде. — М., 1946. 104 с. (Серия «Сокровища зодчества народов СССР»).

Ссылки Регистан — сердце города барсов

Категория:Площади Узбекистана Категория:Архитектура Самарканда Категория:Бухарское ханство Категория:Архитектура эпохи Тимуридов Категория:Культурное наследие Узбекистана Категория:Места казней