Митрополит Кири́лл (в миру Константи́н Илларио́нович Смирно́в; , Кронштадт, Санкт-Петербургская губерния — 20 ноября 1937, Лисий овраг, близ Чимкента) — епископ Православной российской церкви, митрополит Казанский и Свияжский. Один из лидеров умеренного крыла оппозиции митрополиту Сергию (Страгородскому).
Причислен к лику святых Русской православной церковью заграницей в 1981 году, Русской православной церковью в 2000 году.
Образование Родился в семье псаломщика. Окончил Александро-Невское духовное училище (1877), Санкт-Петербургскую духовную семинарию (1883) и Санкт-Петербургскую духовную академию (1887); степень кандидата богословия присуждена за работу «Никифор Феотоки и его значение в истории Русской Церкви и духовной литературы». Профессор Николай Барсов так охарактеризовал это сочинение: «По интересу содержания оно настолько ценно, что желательно было бы видеть его, после более тщательной обработки, в качестве диссертации магистерской».
Священник Обвенчан с дочерью священника Ольгой Николаевной Азиатской.
С 15 ноября 1887 года — диакон, с 21 ноября 1887 — иерей; 7 октября 1887 года назначен законоучителем и священником домового храма Елисаветпольской гимназии Кавказского учебного округа. Награждён экзархом Грузии набедренником в знак духовного отличия 19 марта 1889 года; скуфьёй — 19 марта 1892 года.
С 20 сентября 1894 года — законоучитель во 2-й Санкт-Петербургской гимназии; настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы при ней — с 25 марта 1896 года. С 1897 года член Санкт-Петербургского комитета Православного миссионерского общества.
С октября 1900 года — настоятель кронштадтского Свято-Троицкого кладбищенского храма. Перевод из столицы в небольшой храм произошёл по прошению о. Константина и, возможно, был связан с желанием быть ближе к протоиерею Иоанну Кронштадтскому, с которым его связывали крепкие духовные узы (именно он после смерти св. Иоанна прибыл в Кронштадт, где отслужил по нему заупокойную литургию, произнёс надгробное слово и сопровождал гроб в Санкт-Петербург).
В 1901 году умерла дочь Ольга, случайно проглотившая иголку, а вскоре скончалась и супруга.
Миссионерская деятельность 24 апреля 1902 года назначен начальником духовной миссии в Урмии (Персия, ныне Северный Иран). 10 мая 1902 года был пострижен в монашество с именем Кирилл.
Этот состав миссии прибыл в Урмию в конце августа 1902 года и сразу приступил к деятельной работе. Прежде всего начато ежедневное богослужение в домовой миссийской церкви, к которому для обучения привлекалось сельское духовенство. Все местное православное духовенство было просеяно и выяснен статус каждого в отношении к миссии, а отдельные нечестные проходимцы были отстранены. Из знатоков классического сирийского языка организована переводческая комиссия для перевода православных богослужебных книг на сирийский язык. Организована типографская работа, и с 1903 года хорошим шрифтом начали издаваться православные издания. Православной миссией занято правильное положение в отношениях с инославными миссиями. Также налажены добрые отношения с Генеральным Консулом в Тавризе, а с 1903 года открыто в Урмии Российское Вице-Консульство, главным образом, для содействия пастве Русской миссии в этой провинции. Благодаря усердию архимандрита Кирилла и других ревнителей православия, в Петербурге осенью 1903 года организовано и в начале 1904 года зарегистрировано «Кирилло-Сергиевское Урмийское Братство», названное в честь Кирилла Словенского и Сергия Радонежского, в которое вошли товарищ обер-прокурора Святейшего Синода В. К. Саблер и некоторые другие известные и влиятельные лица. Братство находилось под покровительством Императрицы Марии Федоровны, а попечителем его был Петербургский Митрополит. В 1904 году вернулся в Санкт-Петербург.
Епископ Гдовский
6 августа 1904 года хиротонисан во епископа Гдовского, третьего (с 1905 года второго, с 1908 года первого) викария Санкт-Петербургской епархии. Хиротонию совершили митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский), архиепископ Финляндский и Выборгский Николай (Налимов), епископ Владикавказский и Моздокский Владимир (Сеньковский), епископ Вологодский и Тотемский Алексий (Соболев).
С 1904 года — председатель Епархиального православного братства во имя Пресвятой Богородицы и Петербургского эстонского православного братства преподобного Исидора Юрьевского, благочинный столичных единоверческих храмов.
Был одним из ближайших сотрудников петербургского митрополита Антония (Вадковского), который и рукоположил его в сан священника. Отличался принципиальным характером: совершая в 1909 года Крещенское богослужение в присутствии царской семьи, отказался выполнить требование полиции и освящать кипячёную воду.
Тамбовский архиерей С 30 декабря 1909 года — епископ Тамбовский и Шацкий, настоятель тамбовского Казанского монастыря (1909), председатель Тамбовского отдела Императорского православного палестинского общества. Проводил беседы в храмах, вводил общенародное пение во время богослужения, занимался благотворительностью, учредил комиссию по сокращению излишней канцелярской деятельности, за что был очень почитаем в народе. Привлёк монастыри к помощи ремесленно-воспитательному приюту для малолетних, содействовал деятельности Крестовоздвиженского братства, содержавшего Тамбовское училище слепых детей.
В 1912 году делегат I Всероссийского единоверческого съезда.
В 1913 году учредил Тамбовское просветительско-миссионерское Питиримовское братство и Церковно-археологический комитет.
6 мая 1913 года был возведён в сан архиепископа. С первых дней пребывания на Тамбовской кафедре прилагал усилия к большему распространению почитания святителя Питирима Тамбовского, поддержав идею его причисления к лику святых, активно участвовал в подготовке канонизации в 1914 году.
В 1917 году председатель VII отдела Предсоборного совета, работал в I, II и III отделах. Член Поместного собора 1917—1918, участвовал во всех трёх сессиях, председатель XV, член I, II, V, XVI, XVII отделов и комиссии о мероприятиях к прекращению нестроений в церковной жизни, на 3-й сессии исполнял обязанности товарища председателя Собора, член Соборного совета. В качестве официального представителя Собора входил в состав делегации, которая в октябре 1917 вела переговоры с министром исповеданий Антоном Карташёвым и министром-председателем Александром Керенским о судьбе церковно-приходских школ.
Экзарх Кавказский 1 апреля 1918 года был назначен митрополитом Тифлисским и Бакинским, экзархом Кавказским. В связи с самопровозглашением в 1917 году автокефалии Грузинской церкви, что не было признано со стороны высшей церковной власти в Петрограде, а затем в Москве, выступал за включение в состав Кавказского экзархата (учреждён в июле 1917 года на территории прежнего Грузинского экзархата) Дагестана и Прикаспия. При этом Бакинское викариатство преобразовывалось в самостоятельную епархию, что должно было исключить претензии на управление им со стороны Грузинской церкви. 19 мая того же года прибыл по морю в Баку, но доехать до Тифлиса не представлялось возможным: автокефалистски настроенное грузинское духовенство в Тифлис его не допустило. 4 июля 1918 года, во время его пребывания в Баку, состоявшимся в Нижнем Новгороде епархиальным съездом большинством голосов был избран на Нижегородскую кафедру, однако патриарх Тихон высказался за оставление его Тифлисскин и Бакинским, о чём было принято постановление патриарха и Священного синода от 21 октября 1918 г.
В августе 1918 года вернулся в Москву. В 1919 году член Священного синода и председатель финансово-хозяйственного отдела Высшего Церковного Совета. В декабре 1919 — феврале 1920 года находился в заключении по решению ВЧК.
Митрополит Казанский 22 апреля 1920 года был назначен митрополитом Казанским и Свияжским, однако, из-за противодействия со стороны Секретного отдела ВЧК в Казань сумел прибыть только 9 июля. Жил в Богородицком монастыре, откуда ежедневно ходил в Иоанно-Предтеченский монастырь, где размещался епархиальный совет.
19 августа 1920 года был арестован в Казани по телеграфному распоряжению ВЧК и помещен в тюрьму ЧК в Казани, спустя несколько дней этапирован в Москву. 27 августа осуждён к лишению свободы на срок «до конца гражданской войны» по обвинению в том, что «выехал из Москвы в Казань без разрешения ВЧК». Затем приговор был заменён на пятилетнее тюремное заключение. С. Е. Трубецкой, вспоминая о днях, проведённых в тюрьме, писал о владыке Кирилле: «С достойной простотой нёс он своей крест до конца, подавая пример многим и являясь немым укором тоже для многих…».
В январе 1922 года освобождён и вернулся в Казань. Отказался поддержать связанное с большевиками «обновленческое» движение. В августе 1922 года вновь был арестован, находился в московской тюрьме, после чего выслан в Усть-Сысольск. Власти ненадолго ему разрешили вернуться в Москву, но в этот период он решительно выступил против всяких компромиссов с обновленцами. Попросил патриарха Тихона не обменивать освобождение из ссылки архиереев на включение одиозных представителей обновленчества в состав высшего церковного руководства: «Ваше Святейшество, о нас, архиереях, не думайте. Мы теперь только и годны на тюрьмы…». Был выслан в Зырянский край.
В завещательном распоряжении патриарха Тихона от 25 декабря 1924 года (7 января 1925 года) был назван первым, к кому временно переходят «патриаршие права и обязанности» в случае кончины Патриарха. Однако в связи с нахождением митрополита Кирилла (и второго кандидата — митрополита Агафангела) в ссылке в управление Патриархией по смерти Патриарха, последовавшей 7 апреля 1925 года, вступил митрополит Петр (Полянский). После ареста последнего, 10 декабря 1925 года Заместителем местоблюстителя стал, на основании завещательного распоряжения митрополита Петра (Полянского) от 23 ноября (6 декабря) 1925 года, митрополит Сергий (Страгородский); при этом другое его распоряжение от 22 ноября (5 декабря) 1922 года предоставляло временно его «права и обязанности как Патриаршего Местоблюстителя, до законного выбора нового Патриарха» митрополитам Казанскому Кириллу (Смирнову) или Ярославскому АгафангелуАкты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917—1943. Сб. в 2 ч. / Сост. М. Е. Губонин. — М., 1994. — С. 422..