Архиепископ Антоний (в миру Александр Фёдорович Синкевич или Синькевич или Сенькевич; , Киев — 31 июля 1996, Санта-Моника, Калифорния) — епископ Русской Православной Церкви Заграницей, архиепископ Лос-Анджелесский и Южно-Калифорнийский.
Биография Родился 9 ноября 1903 года в КиевеПузович В. Русские эмигранты — студенты православного богословского факультета Университета в Белграде (1920—1940 ГГ.) // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. — Вып. 2 (63). — С. 65-83, в семье священника и активного деятеля монархического движения Фёдора Николаевича СинькевичаТимур Кальченко Пастырь-патриот. Жизнеописание священника Федора Николаевича Синькевича. // «Русская линия», 14.09.2005.
С 1913 по 1919 года учился в Киевской 6-й гимназии.
В 1919 году с наступлением большевиков на Киев его отцу, протоиерею, монархическому деятелю и редактору газеты «Двуглавый орёл», пришлось бежать. Вместе с отцом он навсегда покидает Киев и оказывается в Крыму.
В 1920 году эвакуировался с белой армией генерала Врангеля. В том же году переехал в Югославию. В 1924 году Окончил русскую кадетскую школу. Затем изучал медицину в Белградском университете, но вскоре перешёл на богословский факультет, где обучался с 1925 по 1930 год.
В 1930 году был возведён в сан иеродиакона.
С 1931 по 28 января 1933 года — законоучитель в сербском духовном училище в Ягодине.
2 февраля 1933 года определением Архиерейского Синода назначен начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Тогда же возведён в сан иеромонаха.
Насельница Елеонского монастыря монахиня Таисия отмечала, что новый Начальник безукоризненно вёл дела Миссии, в том числе финансовые, а в годы войны добился от английских мандатных властей материального улучшения Миссии и её обителей.
Среди прочего, архимандрит Антоний, совместно с игумениями монастырей, участвовал в создании особого комитета медицинской помощи. Комитет возглавлялся представителями Англиканской и Шотландской церквей, и состоял из начальника Миссии, настоятельниц монастырей, представительницы мандатного правительства, взявшей под свою опеку моральную и материальную стороны жизни малоимущего населения Палестины.
В 1937 году возведён в сан архимандрита.
Во время Второй мировой войны положение архимандрита Антония как Начальника Миссии было особенно трудным ввиду отсутствия связи с Синодом и митрополитом Анастасием, находившимся в это время в Германии, то есть на «враждебной территории».
В 1945 году в ходе своей поездки по Ближнему Востоку Патриарх Московский Алексий I по согласованию с предстоятелем Иерусалимской Церкви посетил Горненский и Гефсиманский монастыри, однако усилиями архимандрита Антония его там ожидал холодный приём — никто из монахинь не подошёл к нему под благословение. Монахиня Таисия вспоминает: «Кто-то из стоявших рядом с патриархом расслышал его реплику: „Ну и дисциплина у архимандрита Антония!“»Тальберг Н. Святая Русь на Святой Земле // Православная Русь, 1958. — № 16. — С. 8. Цитата по rocorstudies.org .
В письмах от 13, 14 октября, 6 ноября 1945 года в адрес Патриарха Алексия I схиигумения Евгения описывает деятельность архимандрита Антония (Синкевича) и характеризует его: «Он превратил церковный амвон в политическую митинговую эстраду и позволяет себе такую грубую брань в комментариях, что даже его сторонники ропщут. Так, например, он демонстрирует в каждой проповеди, как течёт кровь из окровавленных рук советских безбожных архиереев… О[тец] Антоний предложил всем остаться на молебне, который он отслужит за спасение России от безбожной власти, как советской, так и церковной»Письма Патриарха Алексия I. 1946 год стр. 109.
Когда в 1948 году было образовано государство Израиль, архимандрита Антония изгнали из зданий миссии. Перед этим он был подвергнут домашнему аресту новыми властями. Затем, получив на сборы всего несколько часов, архимандрит Антоний был выслан в арабскую зону с разрешением взять с собой только ручной багаж. В то же время в здании Миссии и других русских постройках по найму должны были разместиться Испанское консульство, суд Палестинского Мандата, больницы, тюрьмы, бараки и склады британской жандармерии.
19 августа 1951 был хиротонисан во епископа Лос-Анджелесского, викария Сан-Францисской епархии. Служил в Сан-Франциско.
В 1961 году возведён в сан архиепископа.
В 1962 году назначен правящий архиереем созданной тогда же Лос-Анджелесской и Техасской епархии, в состав которой вошли приходы в южной части Калифорнии, Техасе и МексикеЦерковные события в Сан-Франциско // Наша Страна № 672 от 11 декабря 1962 года. — С. 2. Переехал на служение в Лос-Анджелес, где Преображенский храм стал для него кафедральным.
Знаток церковных песнопений, он служил регентом и положил многие молитвы на музыку. За время своего служения на Лос-Анджелесской кафедре собирал средства на постройку нового Преображенского собора.
Многие годы был духовником главы «Российского Императорского Дома» Владимира Кирилловича. Был автором книги о наследии Русского Престола. В 1976 году венчал «Великую Княгиню» Марию Владимировну и «Великого Князя» Михаила Павловича, а в 1981 году крестил их сына — Георгия Михайловича.
Принимал активное участие в деле прославления Царственных Мучеников и всех Новомучеников Российских.
Узнав о посещении Владимиром Кирилловичем СССР в ноябре 1991 году, где он встретился с Борисом Ельциным и Патриархом Алексием II, взяв у последнего благословение, расценил такой шаг как предательство. После смерти Владимира Кирилловича «развернул кампанию в Синоде РПЦЗ против того, чтобы Великого князя отпевала Зарубежная Церковь».
На Архиерейском Соборе 1993 года был единственным архиереем, который возражал против канонизации архиепископа Иоанна (Максимовича), объясняя это тем, что «чудотворение это ещё не признак святости» и «в г. Сан-Франциско произошло его падение, потому что Вл. Иоанн поддерживал ту группу людей, которая, <…> не заслуживала доверия». Тем не менее, святитель Иоанн тогда был прославлен.
Скончался 31 июля 1996 года в городе Санта-Моника.
Публикации Митрополит Анастасий в Святой Земле // Православная Русь. 1948. — № 8 (412). — С. 12-18. Доброе начинание. Воззвание епископа Антония (Синкевича) о необходимости создавать русские учебные заведения // Православная Русь. 1953. — № 6 (527). — С. 15-16. К приезду советского балета // Православная Русь. 1958. — № 9 (650). — С. 6. Рождественская передача из Лос-Анжелоса в СССР. Передача Рождественских песнопений хора под управлением Соколова. Речь архиеп. Антония (Синкевича) к православным русским людям за Железным Занавесом // Православная Русь. 1962. — № 1 (738). — С. 10-11. Рождественское послание // Православная Русь. 1962. — № 1 (738). — С. 4. Новый Спасо-Преображенский храм // Православная Русь. 1972. — № 9 (986). — С. 5-6. Закладка нового Спасо-Преображенского собора в Лос-Анжелосе // Православная Русь. 1973. — № 11 (1012). — С. 12. Постройка нового Спасо-Преображенского собора в Лос-Анжелосе // Православная Русь. 1974. — № 10 (1035). — С. 16. Церковь Мучеников. Доклад архиеп. Антония составленный во исполнение указа Архиерейского Синода от 9/22 марта 1972 года о собирании материалов по вопросу прославления Сонма Новомучеников Российских // Православная Русь. 1974. — № 18 (1043). — С. 22-24. Прославление Новых Мучеников Российских есть наша нравственная священная обязанность // Православная Русь. 1975. — № 10 (1059). — С. 6-11. Новогоднее обращение. Почитание мучеников // Православная Русь. 1976. — № 3 (1076). — С. 5-6. Голгофа и Воскресение. Голгофа и Воскресение в истории России // Православная Русь. 1976. — № 18 (1092). — С. 5-6. Учение св. Иоанна Дамаскина о почитании мучеников и Российские Новомученики // Православная Русь. 1977. — № 5 (1103). — С. 4-6. Рождественское послание // Православная Русь. 1978. — № 2 (1124). — С. 3. Пасхальное послание // Православная Русь. 1979. — № 11 (1157). — С. 9. Прославление Новомучеников и Исповедников Российских // Православная Русь. 1979. — № 5 (1151). — С. 1-4. О прославлении Новомучеников и Исповедников Российских // Православная Русь. 1979. — № 6 (1152). — С. 3-6. Слово при отпевании матушки игумении Тамары // Православная Русь. 1979. — № 19 (1165). — С. 14. О построении нового Преображенского собора в Лос-Анжелосе // Православная Русь. 1980. — № 11 (1181). — С. 14-15. Рождественское послание // Православная Русь. 1981. — № 1 (1195). — С. 10. Новые данные о том, что убиение Царя-Мученика не было политическим, а чисто религиозным // Православная Русь. 1981. — № 6 (1200). — С. 3-5. О построении нового собора в Лос-Анжелосе // Православная Русь. 1981. — № 7 (1201). — С. 12. Пасхальное послание // Православная Русь. 1981. — № 9 (1203). — С. 3. О прославлении мучников с исторической точки зрения // Православная Русь. 1981. — № 20 (1209). — С. 3. Рождественское послание // Православная Русь. 1981. — № 24 (1213). — С. 4. Пасхальное послание // Православная Русь. 1982. — № 9 (1222). — С. 9. Четыре дня с мироточивой иконой // Православная Русь. 1983. — № 18 (1255). — С. 9-10. О поднятии духовной жизни нашей паствы. Дополнение к докладу архиепископа Антония «о поднятии духовного уровня паствы». Священное Писание о чтении Слова Божия. Доклад Архиерейскому Собору архиепископа Антония Лос Анжелосского // Православная Русь. 1983. — № 19 (1256). — С. 4-10. О методах оживления церковно-приходской жизни и благочестия // Православная Русь. 1985. — № 17 (1302). — С. 2-4. Пасхальное послание // Православная Русь. 1986. — № 9 (1318). — С. 2. Рождественское послание // Православная Русь. 1987. — № 1 (1333). — С. 2. Пасхальное послание // Православная Русь. 1987. — № 8 (1340). — С. 2. Юбилейный год 1000-летия Крещения Руси // Православная Русь. 1988. — № 14 (1371). — С. 1-3. Рождественское послание архиепископа Южно-Калифорнийского и Лос-Анжелосского // Православная Русь. 1989. — № 2 (1383). — С. 6. Пасхальное послание Антония, архиепископа Лос-Анжелосского и Южно-Калифорнийского // Православная Русь. 1989. — № 9 (1390). — С. 2. Дивен Бог во святых своих! Архиеп. Антоний исцелился от болей в ребрах во время чтения поучений иеромонаха Никона Оптинского // Православная Русь. 1989. — № 9 (1390). — С. 15. Любовь к Богу и ближнему. Слово на всенощной в день прославления св. Оптинских Старцев // Православная Русь. 1990. — № 11 (1416). — С. 2-3. Рождественское послание // Православная Русь. 1990. — № 24 (1429). — С. 2. Свидетельство об убиении священномученика Михаила Лекторского. Свидетельство дочери о. Михаила Лекторского // Православная Русь. 1994. — № 16 (1517). — С. 14. Воспоминания о митрополите Антоний (Храповицком) // Православная Русь. 1996. — № 9 (1558). — С. 5-6; 15. Светлой памяти новопреставленного архиепископа Антония. Слово митрополита Виталия после отпевания // Православная Русь. 1996. — № 17 (1566). — С. 4. Любовь к Богу и ближнему. Слово, сказанное в день прославления свв. Оптинских старцев // Православная Русь. 1996. — № 19 (1568). — С. 2-3.
Литература К 40-летию архиерейской хиротонии и правления Лос-Анджелеской епархии Преосвященного Архиепископа Антония (Синкевича) // Православная Русь. — 1991. — № 14 (1443). — С. 2-3. Кончина Архиепископа Антония Лос-Анжелоского // Вестник Германской Епархии Русской Православной Церкви за границей. — Мюнхен. — 1996. — № 5. — С. 50. Виталий (Устинов), митр. Светлой памяти новопреставленного архиепископа Антония. Слово митрополита Виталия после отпевания // Православная Русь. 1996. — № 17 (1566). — С. 4. Коновницын А. К годовщине кончины архиепископа Антония (Синкевича) // Православная Русь. 1997. — № 15 (1588). — С. 6-7. Архиепископ Антоний Западно-Американский и Сан-Францисский // Православная Русь. — 2000. — № 21. — С. 4.
Примечания
Ссылки Антоний (Синкевич) в православной энциклопедии Древо Архиепископ Антоний(Синкевич (Синькевич) Александр Федорович (1903—1996)
Категория:Выпускники Шестой Киевской гимназии Категория:Архиепископы Русской православной церкви заграницей Категория:Русские эмигранты первой волны в Югославии