Мольфа́р — традиционный гуцульский маг и знахарь в Украинских Карпатах, которому приписывают сверхъестественные способности. Образ мольфара сформирован в среде народной культуры Гуцульщины и связан с синкретическим сочетанием языческих верований и христианских практик. В народной традиции мольфары именуются также ворожеями, ведунами, вещунами, знахарями и чародеями.
Широкий интерес к мольфарам возник в начале XX века после выхода повести Михаила Коцюбинского «Тени забытых предков» (1911) и одноимённой экранизации Сергея Параджанова (1964).
Этимология Происхождение слова «мольфар» окончательно не установлено. По одной из версий, оно связано с гуцульским термином мольфа, обозначающим заколдованный предмет либо магическое действие. Согласно другой версии, слово происходит от итальянского malfare, что переводится как «делать зло» и может отражать влияние церковной риторики, осуждавшей народные магические практики как дьявольские. По третьей версии, слово восходит к древнерусской основе мъл- (от «мълва», «мълвити» — «слово», «молвить») и суффиксу -арь, обозначающего «того, кто колдует словом, заклинанием».
Образ мольфара Образ мольфара сложился в Карпатах, где сохранялись языческие верования и традиции народного целительства. После крещения Руси в 988 году язычество было официально запрещено, однако в народной среде многие древние обряды и мифологические представления продолжали существовать, переплетаясь с новыми формами христианской традиции.
Мольфар представлялся сельским мудрецом и заклинателем, живущим уединённо в горах или на окраине деревни. Часто мольфары брали под опеку одно или несколько сёл в роли хранителей общины. Мольфар мог скрывать своё имя, пользуясь прозвищем, известным только местным жителям, чтобы чужаки не смогли его отыскать. Народная традиция изображала мольфаров то как старцев с длинными усами и бородами, то как крепких мужчин средних лет с густыми тёмными волосами и тяжёлым взглядом.
Рядом с мольфаром находился чёрный кот, так как считалось, что он помогает чувствовать энергетику человека, отгоняет злых духов и защищает дом от молний. Кот считался амулетом и хранителем границ между мирами. Он создавал гармонию в пространстве, где жил и работал мольфар. Нанести вред кошке считалось тяжким грехом, и за это, по поверьям, неизбежно следовало наказание. Считалось, что собака может простить хозяину грубость, но кот не прощает и использует против обидчика все свои магические силы.
Мольфаров делят по типу силы на «солнечных» и «лунных». По роду занятий различают три основные группы:
ворожеи или чародеи — те, кто видят прошлое и предсказывают будущее; градовники или облачники — те, кто отводят град и грозу; знахари — те, кто лечат травами и заговорами.
Из-за своих необычных способностей и малочисленности мольфары вызывали как страх, так и уважение. Их считали посредниками между земным и потусторонним мирами. В народных поверьях мольфаров иногда сравнивали с богами.
Мольфар в фольклоре и мифологии Народные сказки, легенды и предания изображают множество историй о борьбе бесстрашных мольфаров с демонами и тёмными духами. В отличие от образа ведьмы, которая часто служит нечистой силе, мольфар в легендах является положительным героем, борящимся с чертями, упырями, мавками и другой нечистью. Как отмечал Владимир Шухевич, мольфары «не рабы, а повелители тёмных сил».
Во многих преданиях мольфары противостоят друг другу. Одни владеют чёрной магией, другие белой, и между ними идёт борьба. Считалось, что один мольфар может наслать грозу или болезнь, а другой способен развеять тучу и исцелить человека. Подобные сюжеты зафиксировал этнограф Антин Онищук в начале XX века в записях гуцульской демонологии. В народе существовал и образ «злого мольфара», заключившего сделку с нечистой силой ради могущества, но наказанного за это Божьей карой или другим мольфаром.
Популярен мотив поединка мольфара с ведьмой или чёртом. Мольфар мог распознать оборотня или ведьму среди односельчан и нейтрализовать её чары освящённой водой или молитвой. При этом он действовал во имя добра, используя и христианские святыни (крест, молитву), и языческие атрибуты (травы, магическое слово).
Гипотеза о происхождении Некоторые современные исследователи считают мольфаров потомками древних волхвов, языческих жрецов дохристианской эпохи. Так, писатель Олег Гуцуляк в книге «Пошуки заповітного царства» (2007) предполагает, что традиция мольфарства может восходить к докиевским временам и быть связана с кельтскими жрецами (волохами), от которых, возможно, унаследованы отдельные друидические элементы.
В культуре
Образ мольфара получил широкое распространение после выхода повести Михаила Коцюбинского «Тени забытых предков» (1911) и одноимённого фильма Сергея Параджанова (1964), где один из персонажей представлен как карпатский маг. В 2004 году был снят документальный фильм «Мольфар». В 2016 году телеканал «1+1» выпустил сериал с тем же названием, в котором главный герой живёт в горах и помогает людям. В украинской версии телешоу «Форт Боярд» (2004) актёр Богдан Ступка исполнил роль «Мудрого Мольфара». В 2014 году рок-группа Kozak System выпустила песню «Мольфар», а в 2022 году на неё был снят видеоклип.
См. также Гуцулы Характерник
Примечания
Литература Войтович В. Мольфар // Українська міфологія — К.: Либідь, 2005. — С. 321. Килимник С. Український рік у народних звичаях в історичному висвітленні. — К.: Обереги, 1994. — Кн. 2. Т. IV. — С. 445. Михайлов Н. А. Укр. мольфар, слвн. malavar и др. Демонологическая параллель // Балканские чтения 9. Terra balcanica. Terra slavica. К юбилею Татьяны Владимировны Цивьян. — М.: Институт славяноведения РАН, 2007. — С. 93-97. Мольфар // Етимологічний словник української мови. — К.: Наукова думка, 1989. — С. 506. Шевчук В. Мисленне дерево. — К.: Молодь, 1989. — С. 178.
Ссылки Документальные фильмы о мольфарах
Категория:Оккультизм Категория:Фольклорные персонажи Категория:Украинская мифология Категория:Гуцулы Категория:Целители