Епископ Василий (в миру Василий Хрисанфович Преображенский; , село Круглое, Козловский уезд, Тамбовская губерния — , Звенигород, Московская губерния) — епископ Русской православной церкви, епископ Можайский, викарий Московской епархии. Духовный писатель.

Биография Родился 25 декабря 1854 года в селе Круглом Козловского уезда Тамбовской губернии (ныне Мичуринский район Тамбовской области) в семье священника. Состоял в родстве со святителем Николаем Японским.

В 1876 году окончил Тамбовскую духовную семинарию, после чего поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1880 году со степенью кандидата богословия с правом на получение степени магистра без нового устного испытания.

В том же году назначен преподавателем в Воронежскую духовную семинарию.

В 1881 году был утверждён в учёной степени магистра богословия за сочинение «Восточные и западные школы во время Карла Великого, их отношение между собою, к классическим и древне-христианским и постановка в них богословия».

10 июля 1883 года определён священником к церкви при Первом кадетском корпусе в Санкт-Петербурге и законоучителем корпуса.

Вот как вспоминал о нём один из кадет:С IV класса Катехизис мы проходили с протоиереем о. Василием Преображенским, а в шестом с ним же — историю Церкви. «Батя Василий» был веселым балагуром, баллы ставил легко, но учил нас хорошо, особенно интересно читая историю Церкви — он же был и автором ее учебника. Однако у него бывали и свои причуды: например, упаси Боже сказать ему «католик» — надо было говорить «латынник». Увидев у меня на парте Сенкевича «Камо Грядеши» (я был тогда уже в пятом классе) он забрал ее, погрузил в необъятный карман своей рясы с таким, приблизительно, нравоучением: «Книга пустая, писал ее латынник… цель написания — переизбыток лести Апостолу Петру, в ущерб другим святым Апостолам, в частности, Андрею Первозванному» и пр. и пр. В деле соединения церквей батя Преображенский занимал непримиримую позицию. Помню и такую характерную сценку из уроков отца Василия: разбирая в Катехизисе таинство крещения, для вящего его понимания, он приводил такой пример: «Православный ребенок крещается во имя Отца, Сына и Святого Духа. Ксендз-латынник же говорит: я крещу тебя именем таким-то… Помни, что без меня ты бы пропал. А лютеранский пастор только присутствует свидетелем, пока раб Божий, скажем, Карл, сам крестит себя»… Шутка «бати», конечно, вызывала кадетский смех, но, если вдуматься, то не подлежит сомнению, что отец Василий в нескольких шуточных фразах удивительно ясно и остроумно высказал всю «концепцию» мистики крещения трех основных вероучений. Не зря отец Василий был академиком, — он отлично пояснил нам разницу философской подкладки трех течений христианской мысли…В 1897 году был возведён в сан протоиерея.

Принимал участие и в монархическом движении в Москве, был председателем Братства Воскресения Христова. Был избран почётным членом Русского Монархического Собрания, активно участвовал в его работе.

В 1906 году назначен помощником главного наблюдателя за преподаванием Закона Божия в военно-учебных заведениях столицы.

Овдовел в 1906 году и 1 марта 1908 года епископом Вологодским Никоном (Рождественским) был пострижен в монашество с именем Василий, а 2 марта был возведён в сан архимандрита.

7 марта того же года император утвердил доклад Святейшего Синода о «бытии бывшему настоятелю церкви при С.-Петербургском I-м кадетском корпусе архимандриту Василию Епископом Можайским, третьим Викарем Московской епархии, с производством наречения и посвящения его в епископский сан в С.-Петербурге»«Церковные ведомости» 1908, № 11 , титульная страница.

8 марта того же года в Зале заседаний Святейшего Синода состоялось его наречение во епископа«Церковные ведомости» 1908, № 11 , стр. 541.

9 марта 1908 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры состоялась его епископская хиротония, которую совершили: митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский), митрополит Московский Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский Флавиан (Городецкий) и многие другие епископы«Церковные ведомости» 1908, № 11 , стр. 542.

Возглавил правление братства Воскресения Христова, созданного 4 января 1909 года.

21 августа 1909 года назначен настоятелем Саввина Сторожевского мужского монастыря и становится вторым викарием Московской епархии.

9 декабря 1910 года выступал в прениях при обсуждении доклада Г. А. Шечкова о масонстве, назвал масонов «работниками грядущего царства антихриста». Как почётный член, принимал участие в трудах Пятого Всероссийского Съезда Союза Русского Народа в Москве 21 ноября — 1 декабря 1911 («Дубровинский» Съезд).

После увольнения 23 ноября 1912 года с Московской кафедры Владимира (Богоявленского) и до прибытия в Москву 23 декабря того же года митрополита Макария (Невского) временно управлял Московской епархией.

Был очень популярен в Москве, особенно среди простонародья, митрополит Мануил (Лемешевский) написал о нём: «Москва глубоко чтила его и прозвала „народным святителем“».

11 мая 1914 года был по болезни уволен на покой, после чего до конца жизни жил в Саввино-Сторожевском монастыре в Звенигороде, где умер 6 октября 1915 года. Похоронен в Саввино-Сторожевском монастыре. В 2018 году памятник на его могиле был восстановлен.

Труды Восточные и западные школы во времена Карла Великого, их отношения между собой, к классическим и древнехристианским и постановка в них богословия, магистерская диссертация, Санкт-Петербург, 1881. «Св. Предтеча и Креститель Господень Иоанн», Внебогослужебные беседы, Москва, 1890. Борьба за иконопочитание в Византийской империи, Москва, 1890. Разделение Церкви на две половины — восточную и западную, Москва, 1891. Фотий, Патриарх Константинопольский, Тысячелетие со дня кончины, Санкт-Петербург, 1892. Св. Тарасий, Патриарх Царьградский и седьмой Вселенский Собор, Санкт-Петербург, 1893. Преподобный Федор Студит и его время, Москва, 1896. Святитель Стефан Пермский, Москва, 1896. «Притчи Господа нашего Иисуса Христа», Внебогослужебные беседы (два выпуска), Москва, 1897. выпуск 1, выпуск 2 Святые учителя веры и благочестия. 12 книг житий. Душеспасительное чтение на каждый день года, Санкт-Петербург и Москва, 1899—1908. Чудеса Господа нашего Иисуса Христа, Москва, 1901. Святой мученик Вонифатий, Санкт-Петербург, 1908. История христианской Православной Церкви, Москва, 1908. «Св. Алексий, митрополит всея Руси и чудотворец», Чтение для народа, Санкт-Петербург, 1909. Пространный христианский катехизис Православной Церкви, в изложении безвопросном. Курс повторительный, Москва, 1909 (1-й японский перевод — Токио, 1910; 2-й — Токио, 1952). «Беседа на святое Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа», Прибавление к «Церковному Вестнику», 1912, № 31, 1239. Голос Церкви, 1912, июль, 33-49. «Успение Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии», Прибавление к «Церковному Вестнику», 1912, № 32, 1263; Голос Церкви, 1912, август, 19-37. «Жизнь Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии», Душеспасительные беседы, Сергиев Посад, 1914. «Поучение в день Пятидесятницы», Голос Церкви, 1912, апрель, 21-32. «Святые первоверховные апостолы Петр и Павел», Голос Церкви, 1912, май, с. 27-52. «Слово на Рождество Пресвятыя Богородицы», Голос Церкви, 1912, август-сентябрь, 25-33. «Слово на день Воздвижения Честного и Живородящего Креста», Голос Церкви, 1912, сентябрь, 13-26. «Притча Спасителя о богаче и нищем Лазаре (Лк. XVI, 19-31 ст.)», Голос Церкви, 1912, октябрь, 16-43. «Вход во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии», Голос Церкви, 1912, ноябрь, 36-51. «Притча о званных на Вечерю», Голос Церкви, 1912, декабрь, 19-35.

Примечания

Литература

Алексеев А. В. Археологическое исследование склепов с погребениями епископов Никодима и Василия в Саввино-Сторожевском монастыре // Вторая ежегодная конференция «Археология и общество». Археология исторических монастырских некрополей: методика, открытия, проблемы восстановления. — М.: ИА РАН, 2015. — 160 с. — C. 45-47

Категория:Выпускники Тамбовской духовной семинарии Категория:Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии Категория:Преподаватели Воронежской духовной семинарии Категория:Преподаватели Первого кадетского корпуса Категория:Монархисты Российской империи Категория:Епископы Русской православной церкви Категория:Персоналии:Саввино-Сторожевский монастырь