Дьёрдь Бернат Лукач Сегедский (Во многих источниках, особенно на Западе, оно передаётся в немецкой форме Георг Бернхард Лукач фон Сегедин, , наст. имя Дьёрдь Бернат Лёвингер, ; в годы жизни в СССР — Георгий Осипович Лукач; 13 апреля 1885, Будапешт — 4 июня 1971, там же) — венгерский философ-неомарксист, литературный критик. Одна из ключевых фигур западного марксизма, основатель будапештской школы марксизма. Считается также одним из крупнейших представителей марксистского литературоведения XX века.
Творчество Лукача можно разбить на два периода: ранний, домарксистский — с 1909 по 1930 год; и последующий марксистский. Он создал систему марксистской эстетики, которая отрицает необходимость политического контроля художественного самовыражения и отстаивает гуманистические принципы. Продолжал развивать марксову теорию отчуждения индивида в индустриальном обществе.
Биография Родился в состоятельной еврейской семье. Его отец, банкир Йожеф ЛёвингерОтец Георга сделал феноменальную карьеру финансиста и видного деятеля политических кулис: в 1906 году он стал директором Венгерского кредитного банка, крупнейшего в Венгрии; в 1910-е гг. был близок к премьер-министру И. Тисе, в 1920-е гг., при Хорти, приговорившем его сына-коммуниста к смертной казни, он сохранил своё влияние в финансовой и политической жизни Венгрии — фактически до своей смерти в 1928 году . (József Löwinger, с 1891 года — Szegedi Lukács József, с 1901 года (получил потомственное дворянство) — József von Lukács, 1855—1928), родом из Сегеда; мать, Адель Вертхаймер (Wertheimer Adél, 1860—1917), уроженка Вены. Разговорным языком в семье был немецкий, так как мать Лукача так никогда и не освоила венгерскийJudith Marcus и Zoltán Tarr. Предисловие к «Georg Lukács: theory, culture, and politics», стр. 123The «Lukács Effect» in Twentieth-Century Hungarian Literature and Film : Вертхаймеры были одним из самых состоятельных еврейских семейств Австро-Венгерской империи.. В 1907 году семья приняла лютеранство.
После окончания протестантской гимназии изучал философию в университетах Будапешта, Берлина и Гейдельберга. Окончил отделение права Будапештского университета (1902—1906, защищался в Коложварском университете). Степень доктора философии в литературе (1909) за диссертацию «Форма драмы», защищался в Будапештском университете. С мая 1912 г. по 1918 г. жил в Гейдельберге.
Во время учёбы в Будапеште сблизился с социалистическими кругами, в частности с анархо-синдикалистом Эрвином Сабо, познакомившим Лукача с творчеством Жоржа Сореля, бывшего в начале века идейным вдохновителем многих левых и правых движений. С 1904 по 1908 принимал участие в работе театрального кружка, усилиями которого ставились пьесы величайших венгерских и зарубежных драматургов (в их числе были произведения Генрика Ибсена, Юхана Августа Стриндберга, Герхарта Гауптмана), направленные на привлечение в театр рабочих. Занимаясь в кружке, Лукач проявил себя как переводчик, режиссёр и собственно драматург.
В немецкий период сблизился с Георгом Зиммелем, Максом Вебером, Эрнстом Блохом. Уже тогда он казался современникам значительной величиной — считается, что Томас Манн взял его в качестве прототипа для образа католического реакционера еврейского происхождения Нафты в «Волшебной горе». Часть бумаг Лукача этого периода были сданы им в 1917 году в сейф Немецкого банка и только в 1973 году неожиданно обнаружены«В 1973 году на глаза одному из служащих Гейдельбергского Немецкого банка попалась небольшая книжка Фрица Раддаца, вышедшая в свет в Гамбурге (1972) и посвященная Георгу Лукачу. Банковскому клерку пришла в голову неожиданная мысль: а не являются ли герой книги Раддаца и неизвестный персоналу банка клиент Георг фон Лукач, 7 ноября 1917 года положивший на хранение в сейфе Немецкого банка объемистый чемодан, но так за полвека с лишним его не истребовавший, — не являются ли эти Лукачи одним и тем же лицом? После сличения биографических данных обоих Лукачей соответствующая служба Немецкого банка в Гейдельберге пришла к однозначному выводу: да, это один и тот же человек. Попавшая в СМИ информация об этой находке и её хозяине, который к тому времени уже полтора года покоился в могиле, стала одной из сенсаций в немецкой прессе. В чемодане оказались ценнейшие источники, проливающие новый свет на биографию и творчество молодого Лукача в 1902—1917 годы: 1600 писем, записные книжки, дневник и рукописи произведений, которые не были завершены философом…» http://magazines.gorky.media/voplit/2009/1/ze3.html .
В 1914 году женился на русской студентке Елене Андреевне Грабенко, бывшей эсерке. Развод последовал через четыре года: «Семейное счастье Лукача с российской бомбометательницей оказалось недолговечным. Елена вскоре заводит роман с душевнобольным музыкантом, образуется треугольник». В 1919 году женился на Гертруд Бортштибер (Jánossyné Bortstieber Gertrúd; ум. 1963), с которой прожил более сорока лет. Усыновил троих её детей от её прежнего мужа (носили фамилию Яноши, включая будущего астрофизика Лайоша и экономиста ), собственных детей не имел.
После 1-й мировой войны Лукач вышел из кружка Вебера и занял интернационалистическую позицию. Большое влияние оказала на него Октябрьская революция в России. В 1918 году под влиянием Белы Куна вступил в Коммунистическую партию Венгрии. В 1919 году был заместителем, и. о. наркома просвещения Венгерской советской республики, комиссаром венгерской Красной армииБ. Н. Бессонов, И. С. Нарский. Дьердь Лукач. М.: Мысль, 1989. С. 9..
После падения республики эмигрировал в Вену, где жил в 1919—1929 годах. Участвовал в подпольной деятельности Коммунистической партии Венгрии. Член ЦК КПВ в 1919—1921 и 1926—1930. В 1928 году был избран генеральным секретарём ЦК КПВ, но вскоре снят с этого поста Исполкомом Коминтерна за правый уклонMichael Löwy. Georg Lukács — from Romanticism to Bolshevism. NLB, 1979. P. 203..
В 1929—1945 годах жил в Москве, с перерывом на 1931—1933 годы, когда находился в Германии. Вступил в Союз писателей СССР. Вот как аттестовал Лукача секретарь партячейки Института Маркса и Энгельса на заседании Комиссии ЦКК ВКП(б) по проверке и чистке рабочих и служащих от 5 марта 1931 года Ф. Ф. Козлов: «Попал сюда недавно. Околачивался то в одной, то в другой комнате. Долго был без дела. Вообще он философ, но Деборин его как философа не приемлет, посадить его в философский кабинет невозможно. Пытались организовать специальный кабинет „Философии истории“, в конце концов Лукач приютился в кабинете Маркса, где заведовал Рязанов. Политическая позиция несомненно с правыми моментами <…> Как философ он известен как уклонист (!)».
Летом 1941 года арестован«допрашивавшего Лукача следователя НКГБ сержанта Пугачева поставили в тупик обстоятельства вступления в 1918 году философа в Компартию Венгрии — через неделю после того, как он опубликовал в буржуазном журнале статью „Большевизм как моральная проблема“, где, по его собственной формулировке на допросе, „отрицал насилие вообще, тем самым объективно отрицал насильственный захват власти пролетариатом“» Советский период в биографии Дердя Лукача .Следователи НКГБ, допрашивавшие Лукача, втолковывали ему: «Напрасно вы пытаетесь выдавать себя за коммуниста, марксиста. В теории вы были идеалист, а в области практики — оппортунист, фракционер. А попросту — вы были на службе иностранных разведок — шпион» Советский период в биографии Дердя Лукача . вместе с Ласло Рудашем и два месяца провёл в тюрьме. Оба были выпущены по ходатайству Георгия Димитрова, знавшего Лукача по Вене.
Зимой 1942 года в Институте философии АН СССР защитил свою работу «Молодой Гегель» как докторскую диссертацию. Сотрудничал с Коммунистической академией и журналом «Литературный критик». Михаил Лифшиц утверждал, что в эти годы оказал большое влияние на эволюцию взглядов Лукача«Можно сказать, что я испортил Лукача, но что его отказ от идей „Истории и классового сознания“ etc. был связан с нашим знакомством, что в 30-х годах возник другой Лукач, этого отрицать невозможно». Цит. по: М. Лифшиц. Что такое классика? М., 2004. ISBN 978-5-98051-018-3. С. 161..
В эти годы Лукачем были написаны работы, собранные в сборнике «Литературные теории XIX века и марксизм» (1937), а также «К истории реализма» (1939), «Исторический роман», «Гёте и его эпоха», «Молодой Гегель» и другие.
Возвращение в Венгрию В 1945 году доктор философских наук Лукач возвратился в Венгрию. Был членом Всемирного совета мира с 1950 года. В 1946—1958 годах профессор Будапештского университета. Депутат Гос. собрания ВНР в 1949—1951 и 1953—1957 годов. Член Венгерской АН (1949, член-корреспондент с 1948).
Во время Венгерского восстания 1956 года был министром культуры в правительстве Имре Надя, за что впоследствии был исключён из партии (в 1967 году восстановлен). 1—7 ноября 1956 член Временного руководства ВСРП. После подавления восстания скрывался в посольстве Югославии, был выманен и интернирован в Румынию, возвратился в Венгрию в апреле 1957 года.
В 1950-х годах Лукач продолжал работу в области марксистской эстетики, систематическое изложение которой привёл в книге «Специфика эстетического» (1963). В двух первых томах этой работы содержится анализ принципов реализма в искусстве с позиции теории отражения. Эти взгляды Лукача вызвали критику со стороны Франкфуртской школы, Роже Гароди и других«Лукача за его признание и развитие им теории отражения» — Google Search.
В начале 1960-х высоко оценил А. Солженицына как автора произведений, «сокрушивших бастионы сталинизма»Р. Н. Блюм и современная левая теория | Игорь Розенфельд.
Лукач умер в 1971 году в Будапеште от рака лёгких.
Будапештская школа
Хотя в конце жизни у Лукача было много учеников, которых иногда объединяют под общим термином «Будапештская школа» (Агнеш Хеллер, Дьёрдь Маркуш, Ференц Фехер, Михай Варга), и они продолжали философские поиски учителя в русле неортодоксального марксизма, но после смерти Лукача все ключевые представители Будапештской школы отреклись не только от него, но и вообще от марксистских идей. Большинство из них, лишённые возможности преподавать в Венгрии, эмигрировали в Австрию, где окончательно встали на позиции социал-либерализма. Агнеш Хеллер, дольше других сохранявшая преданность левой идее, за последнее десятилетие перешла к неолиберализму и неоконсерватизмуTormey, Simon (1998) From «Rational Utopia» to «Will-to-Utopia». On the «Post-modern» Turn in the Recent Work of Agnes Heller. Daimon, 17. Pp. 133—149.. Однако бежавшие в Великобританию ещё после подавления восстания 1956 года ученики Лукача Иштван Месарош и покойный Миклош Крашшо остались леворадикальными марксистами.
Премии и награды Премия имени Баумгартена (1946) Дважды Премия имени Кошута (1948, 1955) Орден Красного Знамени (1969) Медаль «В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина» (1970) Премия Гёте (1970)
Основные работы
Душа и формы (1910) История развития современной драмы (1912) Теория романа (1920) История и классовое сознание (1923) — где автор «выдвинул на первый план тезис о целостности. Настаивал, что решающее отличие марксизма от буржуазной мысли не в том, что при объяснении исторического процесса главная роль отдается экономическим мотивам… Самое важное — категория целостности. В ней сущность метода. Его революционное начало». Ленин: очерк взаимосвязи его идей (1924) Литературные теории XIX века и марксизм (1937) К истории реализма (1939) Исторический роман Гёте и его эпоха Молодой Гегель Разрушение разума (1954) — переиздана с предисловием Энцо Траверсо издательством Verso в 2021 годуJohn Bellamy Foster Interviewed by Daniel Tutt on Georg Lukács and The Destruction of Reason — Historical Materialism Специфика эстетического (1963)
Книги на русском Литературные теории XIX века и марксизм. М., 1937. К истории реализма. М., 1939. Борьба гуманизма и варварства. Ташкент: Гос. изд. УзССР, 1943. Своеобразие эстетического. М.: Прогресс, 1т.-1985, 2т.-1986, 3т.-1986, 4т.-1987. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М.: Наука, 1987.