Квир-богосло́вие, или квир-теоло́гия () — богословское движение, рассматривающее теологию с точки зрения квир-сообщества (ЛГБТ — геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и др.). Квир-теология как метод развилась из квир-теории, и была основана на работах Марселлы Альтаус-Рид, Мишеля Фуко, Гейл Рубин, Ив Кософски Седжвик и Джудит Батлер^Cheng, Patrick (2013). Rainbow Theology: Bridging Race, Sexuality, and Spirit. New York: Seabury Books. p. 4.. Квир-богословие начинается с утверждения, что гендерная неконформность и квир-желания всегда присутствовали на протяжении истории человечества, включая религии и их священные текстыSchleicher, M. (2011-11-17). «Constructions of Sex and Gender: Attending to Androgynes and Tumtumim Through Jewish Scriptural Use». Literature and Theology. 25 (4): 422—435. doi:10.1093/litthe/frr051. ISSN 0269-1205.Cheng, Patrick S. (2011). Radical love : an introduction to queer theology. New York: Seabury Books. pp. 9-20. ISBN 978-1-59627-132-6. OCLC 670477054.Cornwall, Susannah (2011). Controversies in queer theology. London: SCM Press. pp. 2-8. ISBN 978-0-334-04355-3. OCLC 704376055.. Когда-то она была разделена на две отдельные теологии; теологию геев и лесбийскую теологию, однако позже они объединились под более всеобъемлющим названием квир-богословияCornwall, Susannah (2011). Controversies in Queer Theology. SCM Press. p. 6. ISBN 978-0334043553..

Методы прочтения и интерпретации библейских текстов, осуждающих гомосексуальное поведение, представителями квир-богословия могут осуществляться в рамках идеологического критицизма и являться маргинальными«Ideological criticism is a quite diverse reading strategy. It is employed by the many liberation theologies (Latin American, Black, feminist, postcolonial, queer), which all seek to take the experiences of the oppressed group they represent as the critical principle for hermeneutics, the marginal position from which the biblical texts are read.» — , , Daniel J. Treier, Nicholas Thomas Wright Dictionary for Theological Interpretation of the Bible.  — Baker Academic, 2005. — P.314.

Самоопределение Само слово «квир» в рамках квир-теории имеет три значения: 1) зонтичный термин, 2) трансгрессивное действие, 3) стирание границ. Популяризация этого термина как в обществе, так и в академической среде, привела к созданию таких программ, как Центр ЛГБТК и гендерных исследований в религии, программа, созданная в 1996 году в Тихоокеанской школе религии. Основываясь на этих трёх значениях квир-богословия, квир-богословие можно понимать как:

Богословие, проводимое ЛГБТКИА (лесбиянками, геями, бисексуалами, трансгендерами, квирами, интерсекс и асексуалами), совместно с ними и для них, с акцентом на их конкретные потребности, заявленные членами данного сообщества. Богословие, которое целенаправленно выступает против незыблемости социальных и культурных норм в отношении пола и сексуальности. Оно стремится придать ценность маргинализированным голосам, опыту и взглядам. Теология, которая бросает вызов и разрушает вредные и исторически навязанные границы, особенно в отношении сексуальной и гендерной идентичности.

Квир-богословие определяет себя как теология, в рамках которой люди с гомосексуальным поведением не рассматриваются в качестве грешников. Это направление богословия родственно теологии освобождения и использует аналогичную методологиюДж. Р. Левинсон. Герменевтика освобождения // Библиотека Якова Кротова. Как и теологи освобождения, квир-богословы считают, что Библия провозглашает освобождение не только в духовном, но и в социальном смысле: от гнёта общественной стигматизации и дискриминации.

В 2004 году Десмонд Туту, бывший англиканский архиепископ Кейптауна и лауреат Нобелевской премии мира, охарактеризовал гомофобию как «преступление против человечества» и «ничуть не меньшую несправедливость», чем апартеидDesmond Tutu. Homophobia equals apartheid // Afrol News, 07.07.2004. В частности, он говорит:

Не все квир-теологи усматривают возникновение квир-богословия из латиноамериканской теологии освобождения. Так, теолог Марселла Альтхаус-Рид предлагает заменить термин освобождения через концепцию трансгрессии, предложенную французским философом Жоржем Батаем.

Задачи и методы Пионером в этом направлении является американский историк и теолог Джон Босуэлл. В понимании Босуэлла квир-теология является областью приложения общих квир-исследований.

Квир-богословы отрицают использование религиозных аргументов как основания для дискриминации гомосексуалов, а также оправдания таких явлений как сексизм и гетеросексизм, равно как рабства, сегрегации и расизма. С тех же позиций освобождения от дискриминации и стигмы они выступают за полное включение гомосексуалов в церковную жизнь, а также поддерживают движения за их права в обществеSame-Sex Marriage Legislation a Win-Win Solution // The United Church of Canada, 01.02.2005Stances of Faiths on LGBT Issues: United Church of Christ // The Human Rights CampaignWould Jesus Discriminate? // Metropolitan Community Churches.

См. также Библия и гомосексуальность Христианство и гомосексуальность Теология освобождения Квир-исследования

Примечания

Литература Wolfgang Schürger: Nicht Jude noch Grieche, (…) nicht Homo oder Hetero, sondern alle eins in Christus Deryn Guest, Robert Goss, Mona West and Thomas Bohache: The Queer Bible Commentary, SCM Press, London, 2006.

Категория:Квир-теория Категория:Сексуальная ориентация и религия Категория:Христианское богословие Категория:Социальное христианство