Налог на уши и налог на нос были временно введены в 1920-х годах для обеспечения военных нужд в государстве Тибет, находившимся под властью 13-го Далай-ламы.
Описание В 1920-х годах Тибет столкнулся с финансовыми трудностями, обусловленными различными факторами, включая геополитическую напряженность и необходимость модернизации вооруженных сил. В ответ на эти проблемы тибетское правительство ввело необычные налоги на некоторые части тела, в частности на уши и носы. Эти налоги взимались с мужчин, а оплата обычно производилась в виде серебряных монет.
Налоги на уши и носы носили, по сути, символический характер, призванный продемонстрировать лояльность и поддержку тибетского народа военным действиям правительства. Хотя точные детали могут варьироваться в различных отчетах, эти налоги должны были показать, что каждый человек, даже тот, кто не мог внести значительный вклад, должен играть свою роль в обеспечении обороны и безопасности Тибета.
Версии Хотя факт наличия этих налогов неоднократно упоминается китайскимиZhagyai, Lu Mei, Tibetan herdsmen: survey report on no. 5 village in Yuqag Township of Amdo County, China Intercontinental Press, 1998Liu Zhiqing, How serfs suffered forced labor in old Tibet , Human Rights, 2002, issue 3, pp. 27-30. Издание Human Rights управляется Китайским обществом по исследованиям прав человека (China Society for Human Rights Studies)., тибетскимиDawa Norbu, Red star over Tibet, 1987. Дава Норбу — тибетец, профессор Центра азиатских исследований Университета Неру в Нью-Дели, редактор газеты Tibetan Review сообщества тибетцев в изгнании и западнымиEastern world (ISSN 0012-8961), v. 15, 1961, p. 21Pamphlets on Forest Economics, v. 4, 1915, p. 192California Taxpayers' Association, A tax on noses, Tax Digest, 1927 авторами, предоставленные сведения довольно противоречивы. Так, согласно утверждениям китайских исследователей, домохозяйства платили по одному ляну серебра с каждого уха человека или домашнего животного. Американские исследователи-современники событий сообщали, что налог не платился за отрезанные уши — что могло быть результатом косметической операции или наказания. В поздней британской публикации со ссылкой на китайского корреспондента Цзиня Фужэня (Chin Fu-Jen) рассказывалось, что люди, не оплатившие налог на уши, подвергались наказанию — отрезанию ушей.
В западной специальной прессе сообщалось и о введении на следующий год (1927) Далай-ламой Тхуптэном Гьяцо подушного налога, зависящего от размера носа, причём люди с длинными носами были обязаны платить в два-три раза больше, чем курносые.
А. Л. Стронг упоминала также налоги с женщин, волосы которых заплетены в две косыA. L. Strong, When serfs stood up in Tibet.
См. также Налог на бороду
Примечания
Категория:Налоги Категория:Экономика Тибета Категория:1920-е годы в экономике Категория:1920-е годы в Тибете Категория:Нос Категория:Ухо