Энкрати́ты ( от — дословно: власть, господство; самообладание, воздержность, отсюда другое название возде́ржники (въздьржньци) — группа ультраконсервативных христианЭнкратиты // Религиозный словарь, последователей идеи крайнего воздержания, как необходимого условия спасения и членства в ЦерквиЭнкратиты // Официальный сайт Московского Патриархата. Совместно с постниками дали начало богомилам. Являются одной из ветвей маркионитства.
Энкратитов, также как татиан и эбионитов, называют акватианами или гидропарастатами, так как все эти религиозные сообщества употребляют во время евхаристии воду вместо вина.
Отличия от традиционного христианства Энкратиты в своих воззрениях отрицали брак, а также запрещали мясо и вино для употребление в пищу, предписывая заменять вино водой даже в причастии, за что имели прозвище «акватиан» (от — вода). В этих воззрениях были схожи с назореями и ессеями.
Основание секты Согласно мнению Евсевия Кессарийского и Иринея Лионского, основателем секты являлся Татиан Ассириец, ученик Иустина Философа. Татиан, христианский писатель-апологет II века, соединил все четыре евангелия в единое повествование (Диатессарон), которое оставалось в ходу в сирийской церкви на протяжении нескольких столетий и повлияло на становление канонического текста Нового завета. После мученической смерти своего учителя Иустина Татиан удалился в Сирию, где увлёкся гностицизмом.
Ириней Лионский указывал на то, что Татиан исказил учение из книги Бытия, указывающее на богоустановленность брака и назначение полов (Адам и Ева). Вследствие этого энкратиты отрицали творение мира Богом и обвиняли Его за то, что он создал мужчину и женщину для рождения детей.
Современники энкратитов не считали их какой-либо особо выделяющейся сектой, подразумевая под этим термином скорее направление из нескольких сект, исповедующих различные догмы. Евсевий Кесарийский причислял энкратитов к христианам. Ипполит Римский относился к энкратитам как к раскольникам, не признавая за ними статуса еретиков, поскольку они признавали учение о Боге и Церкви, но исповедовали другой образ жизни.
Епифаний Кипрский, упоминая об энкратитах в своих сочинениях, сообщает, что последователи данного движения включали в состав канона апокрифы (например, Деяния от Андрея, Фомы или Иоанна), а также исключали многие места из Ветхого Завета и критиковали апостола Павла, отвергая его Послания и не принимая Деяний.
Впоследствии учение энкратитов было развито Севиром и дало начало секте севириан.
Примечания
Литература на русском языке Энкратиты // «Христианство», энциклопедический словарь, т. 3 , Москва, 1995 г.
на других языках Arendzen, John. «Ebionites.» The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909
Категория:История христианства Категория:Еретические течения в христианстве Категория:Гностические секты