Ставрография (от — «дерево, крест» и — «пишу») — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю и иконографию Креста — основополагающего символа христианства.
История ставрографии
Начало ставрографии как науки, изучающей историю и иконографию Креста Христова, было заложено в начале XIX века трудами российских учёных и священниковКеппен П. И. Список русским памятникам, служащим к составлению истории художеств и отечественной палеографии, собранным и объясненным Петром Кеппеном. М., 1822; Аверин К. О крестах в Зарайске // Труды и записки Общества истории и древностей Российских. М., 1826. Ч. III. Кн. 1. С. 231—234..
Значительный вклад в становление и развитие ставрографии внесли: архимандрит Макарий (Миролюбов)Макарий, архим. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. Ч. 1, 2. Во второй части см. раздел «Кресты» ; Макарий, архим. Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния. СПб., 1857. Раздел «Кресты»; Макарий, архим. О древних титлах на крестах // Известия Императорского Археологического Общества. СПб., 1859, Т. 1. Вып. 4. С. 209—211.; Макарий, архим. О форме крестов на главах храмов и колоколен // Отт. из II тома Известий Императорского Археологического Общества. СПб., 1860. С. 1-7., профессор Киевской духовной академии И. И. МалышевскийМалышевский Ив. О придорожных крестах // Труды Киевской Духовной Академии. Т. 3. Киев, 1865. Отд. отт. С. 1-106., филологи-слависты И. С. ПальмовИ. С. Пальмов. «Памятники Кирилло-Мефодиевской старины в Чехии и Моравии» (в «Сборнике по славяноведению» учеников В. И. Ламанского, 1883) и М. Н. СперанскийСперанский М. Н. Придорожные кресты в Чехии и Моравии и византийское влияние на Западе (Археологические известия и заметки, издаваемые Императорским Московским Археологическим обществом. М., 1895, № 12. С. 393—413.), археолог граф А. С. УваровУваров А. С. Христианская символика. — М., 1908. — С. 114.; Уваров А. С. Каталог собрания древностей. М., 1908. Отд. VIII—XI., профессор Санкт-Петербургского университета И. А. ШляпкинШляпкин И. А. Древние русские кресты. Кресты Новгородские до XV века, неподвижные и не церковной службы // Записки отд. русской и славянской археологии ИРАО. Т. VII. Вып. 2. СПб., 1907. С. 49-84., профессор Санкт-Петербургской духовной академии Н. В. ПокровскийПокровский Н. В. Евангелие в памятниках иконографии. СПб., 1892. Есть переиздание: М.: Прогресс-традиция, 2001., святой праведный Иоанн КронштадтскийИоанн Кронштадтский О кресте Христовом (против раскольников). СПб., 1896., коллекционеры древностей супруги Б. И. и В. Н. ХаненкоСобрание Б. И. и В. Н. Ханенко. Древности русские. Киев, 1899. Вып. 1; 1900. Вып. 2., а также ряд других церковных учёных, историков и искусствоведов.
К началу XX века ставрография оформилась как полноценная часть исторической науки и развивалась в основном в двух направлениях — богословском (изучение церковных преданий о Животворящем Кресте, сказаний о явленных и чудотворных крестах) и историческом (источниковедение, церковная археология, эпиграфика, этнография, история искусства, иконография и др.).
Революция 1917 года и последовавшие за ней отделение церкви от государства, агрессивная антирелигиозная пропаганда, создание Союза воинствующих безбожников (СВБ) под руководством Емельяна Ярославского и прочие деструктивные явления резко изменили положение дел. Из полноценной науки ставрография выродилась в описательное искусствоведение и любование предметами старины’’Святославский А. В., Трошин А. А.’’ Крест в русской культуре. Очерк русской монументальной ставрографии. М., 2000. С. 73.. Научные исследования в этой области были практически прекращены, запрещались издания о крестах, из библиотек изымались религиозные книги (передавались в Спецхран или уничтожались)’’Винников А. Б.’’ Оттепель (1943—1960 гг.). Часть 2. Сибирская православная газета. № 1 2003. // http://www.ihtus.ru/12003/hi60.shtml . В силу этого публикации на тему ставрографии в то время были очень редки Лазарев В. Н., Мнева Н. Е. Памятник новгородской деревянной резьбы XIV в. (Людогощенский крест) // Сообщения Института истории искусств. № 4-5. М., 1954. С. 145—166. Николаева Т. В. Произведения мелкой пластики XIII—XVII веков в собрании Загорского музея. Каталог. Загорск, 1960. Порфиридов Н. Г. Малоизвестный памятник древнерусской скульптуры. Каменный крест из Боровичей // Древнерусское искусство XV — начала XVI вв. М., 1963. С. 184—195. Мильчик М. И. Обетные кресты Мезени // Декоративное искусство СССР. 1974, № 2. С. 50; Рындина А. В. Древнерусская мелкая пластика: Новгород и Центральная Русь XIV—XV веков. М., 1978. (Памятники древнерусского искусства). Рындина А. В. Прикладное искусство и пластика // Попов Г. В., Рындина А. В. Живопись и прикладное искусство Твери: XIV—XVI вв. М., 1979. Вагнер Г. К. От символа к реальности: Развитие пластического образа в русском искусстве XIV—XV веков. М., 1980., стали появляться работы, в которых христианские кресты интерпретировались как предметы дохристианской или внехристианской традицииФрейман Н. Придорожная часовня — пережиток древнего погребения «на столбах», «на путях» // Советская этнография. 1937. № 3. С. 80-86. Динцес Л. А. Дохристианские храмы Руси в свете памятников народного искусства // Советская этнография. 1947. № 4. С. 67-94..
Застой в развитии науки о кресте закончился лишь к концу XX века, начиная с широкого празднования тысячелетия Крещения Руси в 1988 году, когда стали активно появляться научные публикации историков, археологов, этнографов и искусствоведов о различных аспектах ставрографии Дмитриева С. И. Мезенские кресты // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1984. Л., 1986. С. 461—466. Залесская В. Н. Связи средневекового Херсонеса с Сирией и Малой Азией в X—XI веках // Восточное Средиземноморье и Кавказ. IV—XVI вв. Л., 1988. С. 93-98. Стерлигова И. А. Крест из Херсонского музея и русские меднолитые киотные кресты XII—XIV вв. // Древнерусская скульптура. Выпуск II. Часть 1. М., 1993. С. 4-19. Левина Т. В. Деревянные поклонные кресты на Русском Севере // Древнерусская скульптура. Выпуск 1. М., 1991. С. 245—261. Овсянников О. В. Каменные кресты Архангельского Поморья // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. Сборник статей к 75-летию В. Д. Белецкого. СПб., 1994. С. 171—172; Овсянников О. В., Чукова Т. А. Крест в культуре Русского Севера XVIII — начала XX вв. (функция и семантика) // Семантика и культура. Архангельск, 1989. С. 60-77; Овсяников О. В., Чукова Т. А. Северные деревянные кресты (к вопросу о типологии) // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 73-76; Овсянников О. В., Ясински М. О деревянных крестах Русского Севера // Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера. Архангельск, 1995. С. 26-74. Орфинский В. П. Народное деревянное культовое зодчество Российского Севера: истоки развития // Народное зодчество. Петрозаводск, 1992. С. 51-53; Орфинский В. П. Некрокультовые сооружения Российского Севера в контексте христианско-языческого синкретизма // Народное зодчество. Межвузовский сборник. Петрозаводск, 1998..
Настоящее время В настоящее время идёт процесс возвращения ставрографии статуса отдельной вспомогательной исторической дисциплины.
В 2002 году группой православных историков и искусствоведов был создан «Православно-ставрографический Центр» — межрегиональная общественная организация содействия возрождению и развитию ставрографии. По словам руководителя центра С. В. Гнутовой основной его задачей является прославление Креста Господня путём собирания образов креста и сведений о крестах России. Центр призван осуществлять несколько функций: накопительную, которая связана со сбором и хранением образцов крестов и информации о них, а также ознакомительную, направленную на восстановление связи духовной и светской культур. Специалисты центра ведут работы по созданию системной базы данных по видам и типам крестов (от нательных до надглавных), проводят анализ их региональных особенностей. Новые технические возможности и компьютерные технологии позволяют выходить на качественно иной уровень осмысления этой тематики, что помогает современным мастерам — резчикам, ювелирам и кузнецам — в восстановлении и реставрации крестов, а также в создании новых форм.
При содействии центра был осуществлён выпуск трёх Ставрографических сборников, альбома «Крест в России», готовится к изданию специальный учебник с курсом лекций по ставрографии.
См. также Крест Распятие и крест в христианстве Крест в христианстве Крест Животворящий Распятие
Примечания
Современная литература
Кузнецов В. П. История развития формы креста: Краткий курс православной ставрографии. — М.: Альманах «Жизнь вечная», 1997. — 40 с.
Пермиловская А. Б. Деревянный крест — символ освоения сакрального ландшафта Русского Севера // Ярославский педагогический вестник. 2008.
Шахнович М. М., Бельский С. В. «Новгородские» каменные кресты Западного Приладожья // Свод археологических источников Кунсткамеры. Вып. 2. Эпоха бронзы – позднее средневековье. СПб., 2009. С. 176–185. Шахнович М. М. Монументальные каменные кресты Карелии // Новгород и Новгородская земля: История и археология. Вып. 23. В. Новгород, 2009. С. 345-365. Шахнович М. М. Каменные кресты Карелии // Учёные записки Петрозаводского государственного университета. № 5 (110). Петрозаводск, 2010. С. 27–35.
Колпакова Ю. В., Костючук Л. Я. Псковские нательные кресты с надписями XIV—XVIII вв. (предварительные итоги наблюдений) // Вестник Псковского государственного педагогического университета им. С. М. Кирова. Сер. Социально-гуманитарные и психолого-педагогические науки. Вып. 13. Псков: ПГПУ, 2011. — 242 с. — С. 119-136.
Петров Д. Д. Обетные кресты Лешуконья // Вестник Антропологии. М., 2015. № 1(29). С. 50-68. Петров Д. Д. Сакральная география восточных районов Архангельской области : Автореферат диссертации на соискание учѐной степени кандидата исторических наук. — Москва, 2015. — 30 с. (Рецензия) Самойлова Е. В. Группы обетных крестов Белого моря: прогностические и темпоральные аспекты обрядовых практик в с. Шуерецкое Беломорского р-на Республики Карелия // Традиционная культура: Научный альманах. 2017. Том 18, № 1 (65). С. 23-37. Гуреев Е. М. Поклонные кресты Русского Севера XVI—XVII: обзор отечественной историографии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2018. Вып. 81. С. 11-23.
Ссылки СТАВРОГРАФИЯ — информация на портале «Всемирная история: Энциклопедия» Наша цель — восстановить традиции классической ставрографии // Церковный вестник. 2004. № 12 (289) июнь. (Интервью с руководителем Ставрографического центра Светланой Витальевной Гнутовой) Гнутова С. В. От редактора (Предисловие к первой книге «Ставрографического сборника») Гнутова С. В. От редактора (Предисловие ко второй книге «Ставрографического сборника») Гнутова С. В. Проблемы современной ставрографии (Предисловие к третьей книге «Ставрографического сборника») Общие сведения о изучении крестов на Руси «Образ Креста» — популярно о сакральном Православный Крест. Каноническая символика надглавного Православного Креста Уникальный центр изучения Креста Принципы типологизации русских православных крестов Копия сайта Ставрографического центра за 2004 год Шесть известных памятников России, содержащих исторические ошибки в области ставрографии История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии | Библиотека Православие. Подготовлено редакцией альманаха «Жизнь вечная» на правах рукописи. Сайт Ставрография.ру. Данный проект посвящен православному кресту.
Категория:Крест в христианстве