Лю́диковское наре́чие (lüüdin kielʼ, l’üüd’ikielʼ) — одно из трёх основных наречий карельского языка или, согласно некоторым классификациям, самостоятельный финно-угорский язык прибалтийско-финской подгруппы.

Распространено среди субэтнической группы людиков, традиционно проживающих в некоторых деревнях и поселках Олонецкого, Пряжинского и Кондопожского районов Республики КарелияНовак И., Пенттонен М., Руусканен А., Сиилин Л. Карельский язык в грамматиках. Сравнительное исследование фонетической и морфологической систем. Петрозаводск, 2019. ― С. 6. Согласно сведениям 2017 года, носителей было всего триста человек. К 2024 году их стало вдвое меньше.

Происхождение этого наречия до настоящего времени достоверно не определено, но господствующей остаётся гипотеза, что оно сложилось на основе средневекового собственно карельского наречия под значительным влиянием вепсского языка.

Является, как и другие прибалтийско-финские и финно-угорские, агглютинативныи языком. В наречии присутствует значительное количество заимствований из архаичного вепсского языка. Оно содержит в себе черты как карельского языка (например, дифтонгизация — piä «голова» против вепсского pä), так и вепсского (частичная утрата гармонии гласных и почти полная утрата чередований ступеней).

Происхождение и область использования идиома Про карелов-людиков известно, что они представляют собой одно из подразделений карельского этноса, сложившееся к XVIII в. в западном Обонежье из карельской и вепсской этнических составляющих. При этом на юге области проживания людиков преобладал вепсский компонент, а на севере — карельский. Область расселения людиков тянется на 200 км с севера на юг, от реки Суны до реки Свири, а с запада на восток — на 50 кмРодионова А. П., Нагурная С. В., Чикина Н. В. Людики: вопросы сохранения языка и культуры. Исследования и материалы. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2017. 169 с. ― С. 7.

Людиковское наречие относится к прибалтийско-финской подгруппе финно-волжской группы финно-угорской ветви уральской языковой семьи. Его включают в языковой ареал Северной Евразии. Происхождение этого наречия до настоящего времени достоверно не определено, но господствующей остаётся гипотеза, что оно сложилось на основе средневекового собственно карельского наречия под значительным влиянием вепсского языка. В лингвистическом отношении этот идиом очень близок вепсскому языку, имеет заметное сходство с ливвиковским наречием, но сильно отличается от собственно карельского.Родионова А. П., Нагурная С. В., Чикина Н. В. Людики: вопросы сохранения языка и культуры. Исследования и материалы. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2017. 169 с. ― С. 7—8 Людиковское наречие испытало на себе влияние соседствующих с ним карельского (ливвиковского), а также русского языка.

Число носителей и сохранение Меры, принятые для возобновления использования карельского языка, почти не коснулись людиковского наречия. На то, что язык сохраняется плохо, влияет и численность этноса. Так, по оценкам, осталось не более 4—5 тыс. людиков. При этом по данным, которые приводит Миикул Пахомов в «Людиковской грамматике» 2024 года, языком владеет около 150 человекPahomov M. Lüüdin grammatik — Tarttu, 2024 — C. 5. По словам А. П. Баранцева, уже в середине 1970-х гг. среди людиков было широко распространено двуязычие. Дети даже внутри семьи уже предпочитали общаться с родными на русском языкеРодионова А. П., Нагурная С. В., Чикина Н. В. Людики: вопросы сохранения языка и культуры. Исследования и материалы. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2017. 169 с. ― С. 23. Сейчас большая часть носителей — люди старшего поколения. В настоящее время людиковское наречие находится на грани исчезновения. Тем не менее людики не утратили свою национальное самосознание в полной мере. Они считают себя отдельным коренным народом Карелии (самоназвание — lüüdilaižet) и считают идиом, на котором они говорят, отдельным языкомPahomov M. Непризнанный народ// Lüüdilaine. Lyydiläisen seuran vuosijulkaisu, 2013. C. 23..

Преподавание на людиковском наречии каких-либо предметов никогда не велось. Сам язык недолгое время преподавался в школе в селе Михайловское в 1990-х годах. С 2013―2014 учебного года людиковскому стали обучать школьников младших классов в формате кружка.

С середины 1990-х гг. на людиковском наречии издавалась духовная и художественная литература. За двадцать лет было издано около тридцати книг, в частности первый букварь на людиковском наречии — «ABC-kird’». Некоторое время при поддержке Людиковского общества, созданного в г. Хельсинки, выпускался людиковский культурный ежегодник «Lüüdilaine». В нем публиковались заметки об истории и традициях людиковских поселений, работе общественных организаций людиков, новостях культуры этого народа. На страницах ежегодника можно найти и материалы для обучения людиковскому наречию. В 2008—2009 гг. ежемесячно издавалась газета «Lüüdilaine» на людиковском наречии и русском языке. В 2012 г. издание возобновилось под новым названием — «Lüüdilaine Sana»Родионова А. П., Нагурная С. В., Чикина Н. В. Людики: вопросы сохранения языка и культуры. Исследования и материалы. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2017. 169 с. ― С. 21―22.

С 2013 года существует КРОО «Людики Карелии» (Карельская региональная общественная организация содействия сохранению и развитию культуры карелов-людиков «Людики Карелии»)https://ludics.onegaborg.eu/history.html. По инициативе председателя правления организации Лидии Коноваловой в 2025 году в Петрозаводске открыли новый этнокультурный центр «Дом людиков». Здесь можно увидеть предметы быта людиков, книги на людиковском наречии карельского языка, а также экспозицию, посвященную ювелиру Михаилу Перхинуhttps://rk.karelia.ru/social/v-petrozavodske-otkrylsya-novyj-etnokulturnyj-tsentr/.

Содействует сохранению языка и созданный в 2015 г. этнический театр «Лемби», где делают постановки на людиковском наречииРодионова А. П., Нагурная С. В., Чикина Н. В. Людики: вопросы сохранения языка и культуры. Исследования и материалы. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2017. 169 с. ― С. 30.

Диалектология

Существуют разные точки зрения на классификацию говоров людиковского наречия. В российской традиции принято выделять четыре диалекта:

севернолюдиковский (кондопожский);

среднелюдиковский (мунозерский);

южнолюдиковский (святозерский);

михайловский (кууярвский).

Михайловский диалект выделяется на фоне остальных диалектов людиковского наречия наибольшим количеством черт вепсского языка, таких как отсутствие чередования ступеней согласных, выпадение гласных внутри слова, сходство в оформлении лично-числовых и падежных форм.Новак И., Пенттонен М., Руусканен А., Сиилин Л. Карельский язык в грамматиках. Сравнительное исследование фонетической и морфологической систем. Петрозаводск, 2019. ― С. 10

В российской лингвистике людиковское наречие принято считать диалектом карельского языка, в то время как часть финских лингвистов считают его самостоятельным языком. В выпущенном ЮНЕСКО «Атласе языков мира, находящихся под угрозой исчезновения» () людиковский язык также классифицируется как самостоятельный.

Письменность Достоверных сведений о возникновении письменности у людиков не имеется, в XIX веке она уже существовала на основе кириллицы, в 1930-х годах была введена письменность на основе латиницы.

В 2007 году Правительством Республики Карелия был утверждён новый алфавит карельского языка, единый для всех диалектов (с изменениями от 29.05.2014): A aB bC cČ čD dE eF fG gH hI iJ jK kL lM mN nO oP pR rS sŠ šZ zŽ žT tU uV vY yÄ äÖ öʼ

Типологические и языковые особенности

Фонетика и фонология

Вокализм В карельском языке в целом и в людиковском наречии в частности выделяется 11 гласных фонем. К приведённым в таблице ниже добавляются еще долгие гласные фонемы /iː/, /üː/ и /uː/. Долгота гласных является смыслоразличительной : ср. tul’ «огонь» и tuul’ «ветер»https://minlang.iling-ran.ru/grammar/rasshirennaya-grammatika-lyudikovskogo-karelskogo-yazyka. Передний рядЗадний ряднелаб.лаб.нелаб.лаб.Верхний подъёмiüuСредний подъёмeöoНижний подъёмäa В людиковском наречии, в отличие от других диалектов карельского языка, но так же, как и в вепсском языке, отсутствует гармония гласных: люд. syöda «есть» vs. ливв. syvvä «есть».

Для михайловского  и  севернолюдиковского  диалектов, а также некоторых среднелюдиковских говоров людиковского  наречия характерна апокопа (выпадение конечного гласного звука слова): севернолюд., среднелюд., михайл. hein «тра­ва» против среднелюд., южнолюд. heine / heinü «тра­ва». Такое же явление происходит в вепсском языке, откуда оно перешло в людиковское наречие карельского языкаНовак И., Пенттонен М., Руусканен А., Сиилин Л. Карельский язык в грамматиках. Сравнительное исследование фонетической и морфологической систем. Петрозаводск, 2019. ― С. 46.

Консонантизм ГубныеПереднеязычныеСреднеязычныеЗаднеязычныеГлоттальныеТвёрдыеМягкиеТвёрдыеМягкиеВзрывныеЗвонкиеbbʲddʲgГлухиеppʲttʲkНосовыеmmʲnnʲАффрикатыЗвонкиеdʒГлухиеtstʃФрикативныеЗвонкиеvvʲzzʲʒГлухиеffʲssʲʃhАппроксимантыllʲjДрожащиеrrʲ Фонемы pʲ, bʲ, f, fʲ, ts, vʲ, zʲ, mʲ присутствуют только в недавних заимствованиях.

В людиковском, а также ливвиковском наречиях происходит количественное чередование двойных согласных ss, šš и реже hh (обычно в заимствованиях из русского языка), что не свойственно собственно карельскому наречию. Общим для всех наречий является количественное чередование kk, tt, pp и ččНовак И., Пенттонен М., Руусканен А., Сиилин Л. Карельский язык в грамматиках. Сравнительное исследование фонетической и морфологической систем. Петрозаводск, 2019. — С. 120—121.

В людиковском наречии, в отличие от собственно карельского и ливвиковского наречий, отсутствует качественное чередование ступеней согласных, то есть замена одного согласного другим в определённых положениях в словеНовак И., Пенттонен М., Руусканен А., Сиилин Л. Карельский язык в грамматиках. Сравнительное исследование фонетической и морфологической систем. Петрозаводск, 2019. ― С. 125, 127. То же самое наблюдается и в вепсском языке. (11)Людиковское наречиеigä-∅igä-ksвозраст-NOMвозраст-TRLAT (12)Ливвиковское наречиеigä-∅ijä-tвозраст-NOMвозраст-PL.NOM

Типологические черты и морфология По типу выражения грамматических значений людиковское наречие, как и другие прибалтийско-финские идиомы, является синтетическим, то есть грамматические значения зачастую выражаются аффиксами, а не отдельными словами.

Примером может послужить выражение некоторых пространственных значений при помощи суффиксовPahomov M. Lüüdin grammatik — Tarttu, 2024 — C. 53: (1)külü-hбаня-ILL‘в баню’ Еще один пример — потенциал (возможностное наклонение), показателем которого также является суффикс в составе глагольной словоформыPahomov M. Lüüdin grammatik — Tarttu, 2024 — C. 102. (2)süö-ne-tteесть-POT-2PL‘вы, наверное, едите’ / ‘вы, наверное, будете есть’Характер границы между морфемами в людиковском наречии — агглютинативный с вкраплениями фузии.

Агглютинация состоит в том, что часто одной словоизменительной морфеме соответствует одно грамматическое значение, а не несколько, как это происходит в языках чисто фузионного типа. В качестве примера можно привести именную словоформу, где значениям множественного числа и падежа аллатива соответствуют разные показателиPahomov M. Lüüdin grammatik — Tarttu, 2024 — C. 43. (3)kodi-i-leдом-PL-ALL‘на дома’ Фузия проявляется, например, в количественном чередовании согласных. Это явление затрагивает некоторые двойные согласные, которые в определённом положении переходят в одиночныеНовак И., Пенттонен М., Руусканен А., Сиилин Л. Карельский язык в грамматиках. Сравнительное исследование фонетической и морфологической систем. Петрозаводск, 2019. ― С. 120Pahomov M. Lüüdin grammatik — Tarttu, 2024 — C. 112: