Юты (, , или ) — древнегерманское племя«Юты» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг., населявшее в начале нашей эры названный в честь него полуостров Ютландия (лат. Cimbria, Iutia, Iutlandia) и части побережья Северной Фризии, состоящего из материковой части современной Дании и регионов и Северная Фрисландия современной Германии.
Юты частично переселились вместе с англами, саксами и фризами в Британию после ухода оттуда римлян, поселившись в Кенте, на юге Гэмпшира и на острове Уайт, оставшиеся растворились в переселившихся в Ютландию данах.
Юты вторглись и поселились в Англии в конце IV века в период Великого переселения народов, как часть более широкой волны . Согласно Беде, они были одной из трёх самых могущественных германских наций, наряду с англами и саксами. Переход в христианство у ютов состоялся в IX веке. Юты внесли немаловажный вклад в древнеанглийский язык, в особенности их наречия сказались на кентском диалекте английского языка. Предполагается, что часть ютов переселились в Саво, историческую провинцию на востоке Финляндии, поскольку финская фамилия Юутилайнен () происходит от слова «юутти», финского наименования ютов.
Заселение юга Британии
В период после ухода римлян Англию стали заселять германские племена. «Англосаксонская хроника» содержит то, что историки считают легендами об англосаксонском заселении Британии.
«Англосаксонская хроника» описывает, как братья Хенгист и Хорса в 449 году были приглашены кельтским королём Вортигерном для помощи в борьбе с пиктами. Они высадились в Виппидсфлите (деревня Эббсфлит на берегу залива Пегуэлл) и начали успешную войну против пиктов. Для её продолжения Хенгист и Хорса отправили сообщение домой в Германию с просьбой о помощи и получили её. Так, саксы заселили Эссекс, Сассекс и Уэссекс; юты — Кент, остров Уайт и Хэмпшир; а англы — Восточную Англию, Мерсию и Нортумбрию.
«Англосаксонская хроника» также указывает Витгара и Стуфа, племянников короля Кердика, которые получили во владение остров Уайт от своего дяди, и человека по имени Порт как основателя королевства в южном Хэмпшире. В 686 году Беда пишет, что Ютский Хэмпшир () простирался до западной окраины Нью-Фореста, однако похоже, что Беда к ютам причислил родственный им народ Итене (), и нет уверенности в том, что эти две территории сформировал непрерывный прибрежный блок.
В своей «Церковной истории народа англов» Беда писал: Они вышли из трех сильнейших германских племен — саксов, англов и ютов. Жители Кента и Векты происходят от ютов, как и обитатели земель напротив острова Векты в провинции западных саксов, до сих пор называемые народом ютов.
До VII века не хватало современных письменных источников о прибытии англосаксов. Большинство известных нам источников были созданы через несколько сотен лет после событий. Более ранние даты начала заселения, указанные в «Англосаксонской хронике», не подтверждаются археологами. Из-за отсутствия письменных источников до VII века историкам сложно составить окончательную историю. Одна из гипотез, альтернативных легенде о переселении ютов, основанная на археологических раскопках, предполагает, что из-за того, что ранее заселённые участки на фризском и северогерманском побережьях стали непригодными для проживания в результате наводнения, произошла массовая миграция семей и общин в Британию. Британцы предоставили беженцам землю для поселения в обмен на мирное сосуществование и военное сотрудничество. Вероятно, что юты изначально заселили Кент, а уже оттуда стали переселяться на остров Уайт и южный Хемпшир, а также, возможно, территории вокруг Гастингса в Восточном Суссексе ().
Мерсия и южные саксы Король Хлотхер правил Кентом с 673/4 года. В 676 году король Мерсии Этельред вторгся в Кент:
В год от воплощения Господа 676-й король мерсийцев Эдильред опустошил Кент во главе грозного войска, разоряя церкви и монастыри без всякого уважения к вере и без страха Божьего. Разорил он и Хроф…
В 681 году король Мерсии Вульфхер продвинулся в южный Хэмпшир и на остров Уайт. Вскоре после этого он отдал остров Уайт и Меонвару Этельвилу из Сассекса.
В Кенте Эдрик какое-то время был соправителем вместе со своим дядей Хлотхером, но в конце концов, Эдрик восстал против своего дяди и примерно в 685 году с помощью южных саксов смог убить Хлотхера и стать единоличным правителем Кента .
Вторжение западных саксов В 680-х годах Королевство Уэссекс было на подъёме, союз между южными саксами и мерсийцами и их контроль над южной Англией оказывал давление на западных саксов. Их король Кэдвалла, вероятно, обеспокоенный влиянием Мерсии и Суссекса в Южной Англии, завоевал земли южных саксов и захватил ютские районы в Хэмпшире и на острове Уайт. Беда описывает, как Кэдвалла жестоко подавлял южных саксов и пытался вырезать ютов на острове Уайт и заменить их людьми из «своей собственной провинции», но утверждал, что тот не смог этого сделать, и юты оставались большинством на острове. Захватив власть над королевством гевиссеев, Кэдвалла овладел также островом Векта, который до тех пор был целиком языческим, и вознамерился безжалостно истребить всех его жителей и заменить их людьми из своего королевства.
Кэдвалла убил Арвальда, короля острова Уайт. Два младших брата Арвальда, которые были наследниками престола, сбежали с острова, но были схвачены в Стоунхэме (Хэмпшир) и убиты по приказу Кэдваллы. Затем остров Уайт находился под постоянным контролем западных саксов, а Меонвара была присоединена к Уэссексу. В 68 году Кэдвалла вторгся в Кент, король Эдрик Кентский был убит и Кэдвалла назначил новым правителем Кента своего брата Мула. Однако уже через год Мул и двенадцать его сподвижников были сожжены восставшими кентишменами. В 688 году Кэдвалла отрёкся и новым королём Уэссекса стал Ине. Он заключил с мятежным Кентом мирный договор, по которому получил тридцать тысяч фунтов в качестве вергельда за убийство Мула в обмен на восстановление независимости Кента.
Влияние и культура Когда примерно в середине V века юты основали своё королевство Кент, римские обычаи и влияние всё ещё были сильны в Британии. Так, город Кентербери, в VI веке ставший резиденцией кентского короля Этельберта, был основан как римское поселение (, а население Кента было описано как Cantawara, германизированная форма от латинского Cantiaci.
Хотя не все историки принимают схему Беды Достопочтенного по разделению Британии на районы англов, ютов и саксов как совершенно точную, археологические данные указывают на то, что жители западного Кента в культурном отношении отличались от населения восточного Кента. Западный Кент разделял «саксонские» характеристики своих соседей на юго-востоке Англии. Броши и брактеаты, найденные в восточном Кенте, на острове Уайт и южном Хэмпшире, с середины V до конца VI века демонстрировали сильное влияние франков и Северного моря по сравнению с северогерманскими стилями, найденными в других местах англосаксонской Англии. Существует дискуссия о том, кто создал украшения (найденные на археологических раскопках Кента). Предложения включают ремесленников, прошедших обучение в римских мастерских северной Галлии или Рейнской области. Также возможно, что эти ремесленники развили свой собственный индивидуальный стиль. К концу VI века инвентарь указывает на то, что Западный Кент перенял самобытную материальную культуру Восточного Кента.
Франкская принцесса Берта прибыла в Кент около 580 года, чтобы выйти замуж за короля Этельберта Кентского. Берта уже была христианкой и привезла с собой епископа . Этельберт специально для супруги перестроил старую романо-британскую постройку в христианский храм и посвятил его святому Мартину, что позволило Берте и дальше исповедовать христианскую веру. В 597 году Папа Григорий I послал в Кент монаха-бенедиктинца Августина с миссией по обращению англосаксов. Есть предположения, что Этельберт, первый из англосаксонских правителей принявших крещение, на момент приезда папской миссии уже крестился.
В это время было введено упрощённое христианское захоронение. Могилы христиан обычно располагались с востока на запад, в отличие от языческих захоронений, за некоторыми исключениями. Отсутствие археологических свидетельств захоронения в земле англо-саксонского племени рассматривается как подтверждение гипотезы о том, что там проживали христиане-юты, мигрировавшие из Кента. В отличие от Кента, на острове Уайт евангелизация была проведена только в 686 году, так что остров стал последним районом англосаксонской Англии принявшим христианство.
Юты использовали систему , известную как «», которая в Кенте практиковалась вплоть до XX века. Обычай «гавелкайнд» также существовал и в других районах, населённых ютами. В Англии и Уэльсе «гавелкайнд» был отменён Законом об управлении имуществом 1925 года, до этого все земли в Кенте относились к «гавелкайнду», пока не было доказано обратное. Возможная причина, по которой «гавелкайнд» сохранялся так долго, связана с «Легендой о Суонскомбе», согласно которой Кент заключил сделку с Вильгельмом Завоевателем, по которой он позволил им соблюдать местные обычаи в обмен на признание его власти.
Примечания
Комментарии
Источники
Литература
Категория:Германские племена Категория:Исчезнувшие народы Категория:История Дании