Западный мир, Запад, Западная цивилизация — понятие в культурологии и политике, а также в обиходной речи, совокупность наций и государств, чаще всего включающая западную, центральную, северную и частично южную части Европы, Австралию, а также Южную и Северную Америку. Противоположность понятия восточный мир. К западному миру могут относить также страны Восточной Европы, в том числе Россию. В то же время, по мнению многих учёных, культурные преемники православной Византии, включая Россию и некоторые регионы Балкан, сохранили пограничный статус: они близки к Западному миру, но всё же находятся за его пределами. Иногда к Западному миру относят также Израиль.
Важнейшую роль в развитии западной цивилизации, начиная с поздней античности и Средневековья, сыграло христианствоReligions in Global Society. p. 146, Peter Beyer, 2006Cambridge University Historical Series, An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects, p. 40: Hebraism, like Hellenism, has been an all-important factor in the development of Western Civilization; Judaism, as the precursor of Christianity, has indirectly had had much to do with shaping the ideals and morality of western nations since the christian era.Caltron J.H Hayas, Christianity and Western Civilization (1953), Stanford University Press, p. 2: «That certain distinctive features of our Western civilization—the civilization of western Europe and of America—have been shaped chiefly by Judaeo — Graeco — Christianity, Catholic and Protestant.»Fred Reinhard Dallmayr, Dialogue Among Civilizations: Some Exemplary Voices (2004), p. 22: Western civilization is also sometimes described as «Christian» or «Judaeo-Christian» civilization.. В эпоху Возрождения европейцы ввели идею гуманизма, который стал центральным понятием в описании западной интеллектуальной мысли. Научная революция XVI—XVII веков и Просвещение XVII—XVIII веков выдвинули на передний план западной интеллектуальной мысли идеалы рационализма, секуляризма и демократии, продолжающие занимать свои позиции в западной культуре до настоящего времени.
Определения и специфика Такие учёные, как Эдвард Саид, автор влиятельной книги «Ориентализм» утверждали, что только благодаря характеристике Востока западные люди получили представление о Западе. Во время холодной войны с СССР и другими социалистическими странами под западными обычно понимались страны НАТО и их союзникиИльенков Э. В. «Маркс и западный мир» .
По мнению известного политолога Стивена Коткина, принадлежность к Западу определяется не географией, а общностью ценностей и политических институтов, главные из которых: верховенство права, демократия, частная собственность, рыночная экономика, уважение к правам человека и свобода слова. С этой точки зрения, по мнению проф. Коткина, Япония входит в число стран Запада, а Россия — нетThe Weakness of the Despot , The New Yorker, March 11, 2022.
Определённую степень сложности представляет собой вопрос соотношения понятий «цивилизация» и «формация».
Западная цивилизация, наследница греко-римской, не является лишь одной из многих в ряду двух десятков древних цивилизаций. Она была единственной цивилизацией, где родилась и развилась, после тысячелетнего перерыва, наука о природе.
Нет ничего более характерного для нашей западной цивилизации, чем тот факт, что она неразрывно связана с наукой. Это единственная цивилизация, которая породила науку о природе, и в которой эта наука играет решающую роль.
Гарвардский профессор Джозеф Хенрик считает, что жители западных стран психологически отличаются от остального человечества. Это отличие, по мнению Хенрика, объясняется особенностями культурной эволюции этих стран, начиная с раннего Средневековья.
Как отмечает экономист Джеффри Сакс (2015): "Можно назвать это двумя регионами или одним, в зависимости от того, как вы это определяете, но именно США и Европа определили 90 процентов технологического прогресса, создавшего основополагающую динамику, в которой весь остальной мир будет участвовать в догоняющем развитии, интеграции, или попадет под имперское правление, или что-то еще"https://conversationswithtyler.com/episodes/jeffrey-sachs/.
История
Концепция Западного мира, противопоставленного восточному, восходит к трудам Геродота, греческого автора V века до н. э., которого обычно называют первым историком и который известен описанием греко-персидские войн. По мере расширения Римской республики и усиления контактов с эллинистическими обществами Восточного Средиземноморья, последние стали противопоставлять себя Востоку. Возникшая дихотомия укрепилась, когда римский император Диоклетиан в 285—286 годах н. э. принял решение разделить империю западную и восточную части; это разделение было окончательно закреплено в 395 году. В 476 году пала Западная Римская империя. В 1054 году происходит Великий раскол между католицизмом и православием, Западное христианство само раскололось во время протестантской Реформации
Решающую роль в формировании и расширении представлений о Западе сыграли события в политической и интеллектуальной сферах, происходившие начиная с эпохи Возрождения в XIV—XV веках и эпохи Великих географических открытий, с XV века. В эпоху Возрождения европейцы заново открыли античную классику и ввели такие идеи, как гуманизм, который стал центральным понятием в описании западной интеллектуальной мысли. Освоение новых земель и их колонизация, начатые португальцами и испанцами, привели к тому, что обширные регионы мира, особенно Новый Свет, оказались под контролем Запада. Европейская экспансия и трансатлантическая работорговля наделили формирующиеся колониальные державы чувством фундаментальной обособленности и превосходства над другими народами, с которыми они сталкивались. Тридцатилетняя война (1618—1648), вызванная протестантской Реформацией и последующей католической Контрреформацией, завершилась заключением Вестфальского мира, который часто называют истоком идеи национального государства, создавшей чёткое представление о правах и суверенитете независимых государств.
Научная революция XVI—XVII веков и Просвещение XVII—XVIII веков выдвинули на передний план западной интеллектуальной мысли идеалы рационализма, секуляризма и демократии. Эти интеллектуальные достижения способствовали созданию технологий, необходимых для развития промышленной революции, которая началась в XVIII веке и привела к тому, что Запад существенно превзошёл остальной мир по материальному благосостоянию, а также к усилению экспансии западных стран и колонизации Восточной Азии и Ближнего Востока. Западные учёные, интересующиеся этими культурами, стали называть себя «ориенталистами».
В период стремительного материального развития стали подниматься вопросы о том, что же представляет собой «Запад». Так, молодые Соединённые Штаты следовали курсу развития, значительно больше схожему с курсом европейских государств, чем латиноамериканских. Большинство современных историков указывают на сложные материальные и политические факторы, объясняющие это расхождение, но доминировавшие в то время расовые представления в значительной степени объясняли это различие влиянием коренного населения на латиноамериканское общество в целом, что положило начало медленному отходу региона от концептуального Запада.
По мере того, как Европа продолжала колонизировать Африку и Азию, концепция Запада все больше переплеталась с политикой, научным мировоззрением и идеологией превосходства «белой расы». После Второй мировой войны, дискредитировавшей как социал-дарвинизм, так и империализм, концептуальный Запад начал всё больше в терминах политики и науки. Теперь, в противовес коммунистическому Востоку, Запад стал подчёркивать плюрализм и индивидуализм. Другим важным аспектом стала экономика. Во время Холодной войны часто предполагалось, что характерными чертами Запада являются рыночная экономика и капитализм, противоположные социализму советского блока и его союзников. Хотя религия теряла социальную значимость в странах Западной Европы, в описаниях Западного мира по-прежнему высоко ставился плюралистический секуляризм в противовес догматическому атеизму коммунистических режимов. В эпоху Холодной войны ряд стран, такие как Япония и Южная Корея, всё больше перенимали западные ценности, институты и экономические принципы, что создавало ещё большую неопределённость в определении Западного мира.
После окончания Холодной войны концепция Запада всё ещё остаётся в состоянии неопределённости. В 1996 году вышла книга Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка», в которой утверждалось, что будущие международные конфликты будут носить скорее цивилизационный, чем идеологический характер. Это работа вновь привлекла внимание к концепции Запада. Для многих подтверждением тезиса Хантингтона стали теракты 11 сентября 2001 года. Сторонники Западного мира и его наследия апеллируют к идеям демократии, плюрализму, правам человека и веру в прогресс. Критики Запада и подобного взгляда на его ценности указывают на такие проблемы западной цивилизации, как расизм, наследие колониализма, неоколониализм и империализм, утверждая, что «Запад лицемерен». Некоторые сторонники Запада признают эти недостатки, но утверждают, что западная демократия демонстрирует способность исправлять ошибки прошлого, на что, по их мнению, не способны другие социально-политические и цивилизационные модели. Другие авторы, независимо от их моральной и исторической оценки Запада, утверждают, что эта концепция является полезным инструментом для анализа истории и текущих событий.
Культура
Западная культура, иногда приравниваемая к западной цивилизации и западному миру, является культурным наследием социальных норм, этических ценностей, традиционных обычаев, верований, политических систем, культурных артефактов и технологий, которые возникли в Европе или ассоциируются с Европой. Этот термин также применяется за пределами Европы к странам и культурам, история которых тесно связана с Европой в результате иммиграции, колонизации или политического влияния. Например, западная культура включает в себя страны Северной, Южной Америки и Австралазии, в которых большинство населения по языку и демографической принадлежности имеют европейское происхождение. Западная культура берёт начало в греко-римской культуре времён классической античности (см. Западный канон).
Древняя Греция и Древний Рим считаются родиной многих элементов западной культуры, в том числе демократической системы правления и значительных достижений в области философии, науки и математики. Экспансия греческой и римской культуры в эллинистический мир восточного Средиземноморья привела к взаимопроникновению греческой и ближневосточной культур, крупным достижениям в литературе, науке и инженерии, а также предоставила почву для распространения раннего христианства и греческого Нового Завета. В этот же период на европейскую культуру оказывал влияние Рим, что отразилось в основах европейского законодательства, органов власти, политических организаций. Концепция «Запада» восходит к Римской империи, где существовал культурный разрыв между , позднее в средневековой Европе переродившийся в противоречия между католической латинской церковью на западе и «греческим» православным востоком.