Судирман (, ; — ) — индонезийский военный деятель, главнокомандующий Национальной армией Индонезии, возглавлявший вооружённые силы страны в период войны за независимость. Первый и, по состоянию на начало 2015 года, самый молодой генерал в индонезийской армии. Национальный герой Индонезии.
Родился в деревне Бодас-Карангьяти в Восточной Яве; в 1916 году переехал в , где был передан родителями на воспитание дяде. Учился в средней школе Виротомо, позже поступил в педагогический колледж мусульманской организации «Мухаммадия», однако был вынужден бросить учёбу из-за недостатка средств. С 1936 года работал сначала учителем, затем директором в начальной школе «Мухаммадии». После японской оккупации Индонезии продолжил преподавательскую работу, оставив её в 1944 году, после поступления на службу в ополчение ПЕТА. В ПЕТА был командиром батальона; демонстрировал верность японцам, подавив антияпонское восстание своих сослуживцев, однако после его подавления был интернирован оккупационными властями.
После провозглашения независимости Индонезии стал командующим Пятой дивизией индонезийской армии. 12 ноября 1945 года на съезде командования армии избран главнокомандующим. 18 декабря утверждён на этом посту президентом Сукарно; большую роль в признании индонезийским руководством полководческого таланта Судирмана сыграла его победа в . Во время войны за независимость Индонезии был сторонником жёсткой линии в отношениях с Нидерландами, выступал против любых соглашений с бывшей метрополией и за войну с ней до победного конца. В декабре 1948 года, после захвата голландцами временной столицы страны — Джокьякарты, возглавил антиголландское партизанское движение. Под его руководством индонезийские партизаны нанесли значительный материальный ущерб врагу, а также способствовали падению международного авторитета Нидерландов, что в итоге вынудило нидерландское правительство пойти на переговоры. Наиболее известной партизанской акцией того времени считается спланированная Судирманом операция по возвращению Джокьякарты, проведённая 1 мая 1949 года. После завершения активной фазы гражданской войны отошёл от дел из-за обострения туберкулёза; скончался от него 29 января 1950 года в Магеланге, похоронен в Джокьякарте на .
Фигура Судирмана пользуется значительным уважением в Индонезии: в честь него названы множество улиц, по всей стране есть памятники ему и музеи в его честь. Кроме того, Судирман изображается на банкнотах национальной валюты — индонезийской рупии. 10 декабря 1964 года ему было присвоено звание Национального героя Индонезии.
Ранние годы жизни Судирман родился в деревне Бодас-Карангьяти (, (, округ Пурбалинга, провинция Центральная Ява), в семье Карсида Картавираджи () и его жены Сийем (). Его родители переселились в Рембанг в 1915 году из деревни , где Карсид работал на голландской плантации сахарного тростника: по одним данным, он самостоятельно покинул плантацию, по другим — был уволен. Семье будущего генерала пришлось пешком проделать 145-километровый путь из Пурбалинги в Бодас-Карангьяти, в это время Сийем уже была беременна. К моменту рождения ребёнка его семья жила в доме Тарсем (), сестры Сийем, бывшей одной из трёх жён главы района Рембанг Чокросунарьо (). Согласно семейным записям, Судирман, названный так в честь дяди, родился в воскресенье «пон» месяца Маулуд по яванскому календарю; позже правительство Индонезии установило дату рождения Судирмана как 24 января 1916 годаРеальная дата рождения Судирмана точно не определена, и разные исследователи интерпретируют её по-разному. Так, например, историк Соличин Салам () определяет её как 7 февраля 1912 года, а историк Юсуф Пуар () — как 7 сентября 1912 года.. Вскоре после рождения Судирман, с согласия родителей, был усыновлён Чокросунарьо, не имевшим собственных детей, и получил от него по праву наследства титул радена; до 18 лет Судирман не знал о своём усыновлении. Когда в конце 1916 года Чокросунарьо ушёл со своего поста, они с семьёй Судирмана переехали в Чилачап, где у Карсида и Сийем вскоре родился ещё один сын, Мухаммад Саминган (). Когда Судирману было шесть лет, его отец умер, после чего Сийем оставила детей на попечение Чокросунарьо и уехала в свою родную деревню Паракан-Онье ().
У Чокросунарьо Судирман получил хорошее домашнее образование, изучал историю и этикет. Он был ревностным мусульманином; под руководством Хаджи Кахара () он изучал основы ислама; ему было доверено читать азан и икамат. Когда ему исполнилось семь лет, Судирман был зачислен в () в , где он учился средне. В это время его семья жила небогато; во время пребывания на посту главы района Чокросунарьо не смог заработать состояние и был вынужден устроиться распространителем швейных машин фирмы «Зингер» в .
На пятом году обучения в школе Судирман подал прошение о переводе в другую школу в связи со сложными отношениями с классом; большинство его одноклассников происходило из знатных яванских семей, и им не нравилось низкое происхождение Судирмана. Первоначально ему было отказано в этой просьбе; однако на седьмом году обучения его перевели в среднюю школу просветительского движения Таман Сисва ( — Сад учащихся). Ещё год спустя, после того как школа Таман Сисва потеряла государственную регистрацию, он поступил в среднюю школу Виротомо ( — Главные ворота). В Виротомо Судирман занимался прилежно: его учитель Суварджо Тиртосупоно () позднее вспоминал, что он начал изучать программу второго семестра ещё до окончания первого. Также в Виротомо произошло становление политических взглядов Судирмана; большинство учителей в школе были индонезийскими националистами, и их идеи оказали на будущего генерала большое влияние. Судирман испытывал трудности при изучении яванской каллиграфии, однако прекрасно успевал по математике, нидерландскому и индонезийскому языкам. Изучая основы ислама под руководством радена Мохамада Холила (), он стал довольно религиозным человеком и часто читал проповеди другим учащимся, за что получил от них прозвище «хаджи». Также Судирман участвовал в школьной музыкальной труппе и в школьной футбольной команде, где был защитником. В 1934 году Чокросунарьо скончался; к этому времени Судирману осталось доучиться год, и руководство школы, в знак признания его заслуг в учёбе, разрешило ему бесплатно доучиться до окончания школы. Также после смерти отчима Судирман стал посвящать больше времени молитвам и изучению сунны. В возрасте 19 лет он начал вести уроки в Виротомо, одновременно заканчивая своё обучение.
Во время обучения в Виротомо Судирман вступил в ряды скаутского движения Хизбул Ватхан () — молодёжного крыла мусульманской просветительской организации «Мухаммадия». После окончания школы он стал руководителем чилачапского отделения Хизбул Ватхан, в подчинении которого находилось несколько групп скаутов. Под его руководством в чилачапском отделении была введена дисциплина, близкая по строгости к военной. Также Судирман неоднократно подчёркивал важность религиозного воспитания своих подчинённых; по его инициативе представители Чилачапа неоднократно участвовали в конференциях по религиозным вопросам, проводимых «Мухаммадией» на Яве.
Преподавательская работа и общественная деятельность После окончания Виротомо Судирман поступил в педагогический колледж «Мухаммадии» в Суракарте, однако год спустя был вынужден бросить обучение из-за недостатка средств. В 1936 году он вернулся в Чилачап и устроился преподавать в начальной школе «Мухаммадии», продолжая при этом изучать педагогику под руководством своих бывших учителей из Виротомо. В том же году он женился на своей бывшей однокласснице Алфии (), дочери богатого торговца батиком радена Састроатмоджо (); после свадьбы Судирман поселился в доме тестя. В семье Судирмана и его супруги родилось трое сыновей — Ахмад Тидарвоно (), «Мухаммад» Тегух Бамбанг Чахьяди () и Тауфик Эффенди () — и четыре дочери — Диди Праптиастури (), Диди Сучжиати (), Диди Пучиати () и Тити Вахьюти Сатьянингрум ().
Уроки Судирмана пользовались большой популярностью; впоследствии один из его учеников охарактеризовал его как справедливого и терпеливого учителя. На своих уроках Судирман рассказывал школьникам о человеческой морали, приводя в качестве примеров жизнеописания исламских пророков и персонажей традиционного яванского театра теней ваянг. После нескольких лет преподавательской работы Судирман стал директором школы, несмотря на отсутствие у него сертификата учителя, необходимого для этой должности. На посту директора он проявил себя как умеренный и демократичный лидер, способный улаживать конфликты между своими подчинёнными. Также он активно участвовал в сборе средств на нужды своей школы и на строительство новых учебных заведений.
Наряду с преподавательской работой, Судирман продолжал заниматься общественной деятельностью в молодёжной организации «Мухаммадии», заслужив там репутацию прекрасного переговорщика, способного уладить любой конфликт. В конце 1937 года он был избран председателем Баньюмасского окружного отделения молодёжной структуры «Мухаммадии», а позже стал курировать отделения на всей Центральной Яве. В своей работе он по-прежнему уделял большое внимание религиозному воспитанию молодёжи, сам читал проповеди в мечети. Его жена Алфия состояла в женской организации «Мухаммадии» — ().
Японская оккупация Индонезии
В 1940 году Третий рейх вторгся в Нидерланды и за короткий срок полностью оккупировал их. Нидерландское правительство, разместившееся в эмиграции в Лондоне, опасалось возможного вторжения Японии — союзницы Германии — в Голландскую Ост-Индию. Колониальной администрации было поручено организовать отряды противовоздушной обороны () на территории колонии, привлекая к её организации не только европейцев, но и туземцев. Судирману, как человеку, пользовавшемуся немалым уважением в городе, было поручено возглавить ПВО Чилачапа. Под его руководством проводилось обучение горожан технике безопасности в случае авианалёта, по всему городу были созданы сторожевые посты ПВО. Помощь в подготовке города к обороне оказывали и ВВС Королевской голландской ост-индской армии (КНИЛ), сбрасывавшие на землю различные грузы в качестве имитации бомбардировок; эти действия были призваны помочь горожанам закрепить знания, полученные на занятиях по технике безопасности.
Японское вторжение в Индонезию началось в январе 1942 года, и уже 9 марта 1942 года генерал-губернатор и командование КНИЛ капитулировали. Оккупационные власти закрыли все частные школы, в том числе и школу Судирмана в Чилачапе — здание, где она находилась, было передано в распоряжение японской армии. По другим данным, школа была закрыта ещё голландскими властями. Позже Судирман добился разрешения оккупационных властей на повторное открытие школы. Кроме педагогической деятельности, он также участвовал в работе ряда общественных и гуманитарных организаций, в частности, возглавил организацию «Народная кооперация Индонезии» (). Активная общественная деятельность позволила ему ещё более укрепить свой авторитет среди жителей Чилачапа.
В 1943 году Судирман по предложению оккупационных властей вошёл в состав административного совета () округа Чилачап. В начале 1944 года он вступил в ряды ополчения ПЕТА (, от — Защитники Отечества), набиравшегося японскими властями из индонезийцев. В Богоре он прошёл четырёхмесячный курс обучения военному делу, которое велось японскими инструкторами с использованием вооружения, захваченного у голландцев. В процессе обучения инструкторы заметили организационные способности Судирмана и вскоре назначили его командиром () подразделения новобранцев уровня взвода. После окончания обучения он был назначен командиром батальона ПЕТА в , дислоцированного неподалёку от Чилачапа.