Мухаммедьяр Махмуд Хаджи улы (, род. в 1496 (или 1497) — 1549) — татарский поэт, религиозный мыслитель и философ первой половины XVI века.

Его поэмы «Дар мужей» (1539-40) и «Свет сердец» (1542) были заметной вехой в развитии татарской литературы. Mухаммедьяр проповедовал сочувствие и любовь к простому народу, требовал справедливости от правителей. Продолжая восточную поэтическую традицию нравоучительной притчи, поэт широко использовал приёмы татарской устной поэзии.

Биография

Биография Мухаммедьяра содержит как точно подтверждённые, так и легендарные факты.<p> Поэт был из семьи потомственных богословов. Проживал и создавал свои произведения в столице Казанского ханства при хане Сафа-Гирее. В последние годы жизни Мухаммедьяр был муджавером(смотрителем) усыпальницы хана Мухаммад-Амина. <p> В 1549 году царица Сююмбике направляет Мухаммедьяра в качестве дипломатического представителя в Москву. Дальнейшая судьба его загадочна. Известно письмо правителя Ногайской Орды бия Юсуфа от 28 июля 1549 года русскому царю с просьбой разыскать и вернуть переводчика Мухаммедьяра. В своём ответе от 8 августа 1549 года царь Иван Грозный сообщает, что "Магмедъ Яра толмача Казанского убили наши люди въ Муроме.

Творчество В исследовательский оборот советской науки творчество Мухаммедьяра впервые вводит профессор И.Н. Березин. В библиотеке «Азиатского музея» среди рукописей он обнаружил текст «Төхфәи мэрдан» и даёт ему подробное описание. Отрывки из поэмы вошли во II том составленной Березиным «Турецкой хрестоматии», который однако не был издан.

В XX веке интерес к творчеству Мухаммедьяра проявляет татарский учёный Наки Исанбет, опубликовавший в 1941 году статью о поэте. Мухаммедьяру было уделено место в вышедшей в 1956 году «Антологии татарской поэзии».

Рукописи «Нуры содур» были обнаружены в рукописном фонде Ленинградского восточного института (шифр хранения В 390 и В 4417). Один из вариантов содержит биографические сведения о поэте. В 1962 году при археографической экспедиции под руководством доцента КГУ Нила Юзеева в Пермскую область была обнаружена новая копия текста поэмы «Төхфәи-мәрдан».

Помимо двух поэм, известно также произведение Мухаммедьяра нравоучительного характера «Насихат», вошедшее в «Татарскую хрестоматию» М. Иванова.

Ш.Ш.Абилов, который многие годы своей жизни посвятил изучению, текстовой обработке и изданию произведений старотатарской литературы, неоднократно издавал поэмы Мухаммедьяра, относительно языковых норм произведений пишет, что Мухаммедьяр писал на письменном литературном языке периода формирования народности казанских татар и что «язык поэта — это литературный язык казанских татар первой половины XVI в.Абилов Ш.Ш. Язык Мухамедьяра и диалекты современного татарского языка / Ш.Ш.Абилов // Вопросы диалектологии тюркских языков: материалы второго регионального совещания по диалектологии тюркских языков. 11-15 января, 1958 г. Казань, 1960. - С. 174-177.

Его произведения оказали влияние на многих татарских поэтов.

Сочинения Төхфәи мәрдән. Нуры содур. Поэмалар. [Ш. Абиловның кереш мәкаләсе белән], Казан, 1966.

Примечания

Источники Большая Советская энциклопедия. Издание III. Татар әдәбияты тарихы. Алты томда. 1 том. Урта гасырлар дэвере. Казан: Татарстан китап нэшрияты, 1984.

Категория:Поэты на старотатарском языке Категория:Культура Казанского ханства Категория:Поэты XVI века