Мавзолей Янлин 阳陵 — одна из древнекитайских курганных гробниц, принадлежавшая императору Цзин-ди, его супруге, родственникам, а также избранным придворным. Расположена в муниципалитете Сяньян, провинция Шэньси.
Общая характеристика Янлин представляет собой грандиозный архитектурный ансамбль, сооруженный по единой планировочно-семиотической схеме. Данный мавзолей принадлежит императору Цзин-ди, который был четвертым императором династии Западная Хань, нарекаемый Лю Ци. Он родился на седьмой год правления императора Хуэй-ди (188 г. до н. э.) и вступил на престол в возрасте 32 лет. Мавзолей включает в себя усыпальницу, надземные строения и «сопутствующие погребения» — захоронения ближайших родственников императора, его наложниц и придворных, особо отмеченных августейшим фавором.
В 153 г. до н. э. во время правления императора Цзин-ди было переименовано название деревни с Иян на Янлин, что и определило название мавзолея. Император скончался в 142 г. до н. э. в своей резиденции Вэйян и был захоронен в феврале следующего года. Императрица Ван Сяоцзин, мать императора У-ди, скончалась через 15 лет (126 г. до н. э.) после смерти своего мужа и была похоронена рядом с его могилойTwitchett D, Loewe M. The Cambridge history of ancient China the Chi‘in and Han Empires 221 В. С.- AD220,London,1986,p. 743.
Мавзолей Янлин расположен на севере от деревень Чжанцзявань и Хоугоуцунь, в окрестностях города Чжэнъян (провинция Шэньси). Расположившись на границе окрестности Вэйчэн и деревень Цзинян и Гаолин, он достигает реки Цзин на севере и продолжает пересекать реку Вэй до самой границы деревни Чанъань. Восточная сторона мавзолея, где две реки Цзин и Вэй соединяются воедино, а также западная находятся на одном уровне с мавзолеем Чанлин, усыпальницей императора ГаоцзуЧан Лин Жэнь,Ян Лин, Сиань,2009, с.34.
История археологических раскопок
Археологические исследования мавзолея Янлин начались лишь в начале 70-х гг. XX века. В 1972 г. специалисты Исторического Музея Шэньси обнаружили часть захоронений в районе Янлин, где до этого проводились земельные работы. Затем в 1978 г. археологи из Муниципального музея Сяньяна провели ряд археологических исследований в том же районе, где обнаружили гробницы императора и его супруги и несколько сопровождающих их захоронений. Чуть позже в 1980 г. специалисты из Китайской Академии Наук возобновили археологические исследования мавзолея и близлежащей его территории. С мая 1990 г. по октябрь 1994 под руководством специалистов из Археологического Исследовательского Института провинции Шэньси велись археологические работы на данной территории. В ходе пятилетней работы были обнаружены два захоронения и останки архитектурных строений. Как выяснилось, данная археологическая находка является одним из наиболее крупных захоронений с богатым погребальным инвентарем. Это погребение относится к 10 самым крупным археологическим находкам 90-х гг. ХХв. в КитаеЧан Лин Жэнь,Ян Лин, Сиань,2009, с35.
В 1995 г. археологические работы продолжились, на основе предшествующих исследований. В ходе археологических раскопок были обнаружены останки южных ворот главной стены, которой обнесен мавзолей, а также средние и небольшие по размеру погребальные ямы.
1 октября 1999 г. был открыт Археологический Выставочный Центр ЯнлинЧан Лин Жэнь,Ян Лин, Сиань,2009, с37.
Общая планировка Площадь мавзолея составляет 12 км²: 6 км с запада на восток и от 1-3 км с севера на юг. Мавзолей состоит из усыпальниц императора и его супруги, включая «сопутствующие погребения» на севере и юге, а также захоронения слуг, храмов и других архитектурных построек. Усыпальница императора расположена в самом центре мавзолея и обращена на восток. На северной и южной стороне усыпальницы императрицы имеются погребальные ямы. Захоронения слуг и часть трех архитектурных строений расположены на западе от императорской усыпальницы и выстроены в колонну с севера на юг. Сопровождающие захоронения выстроены в шахматном порядке и расположены по обе стороны от главной дороги мавзолея (симадао), которая в свою очередь расположена на восточной стороне от императорской усыпальницы.
Весь мавзолей аккуратно расположился вокруг императорской усыпальницы, которая находится в центре. Архитектурные постройки и прочие захоронения связаны между собой с востока на запад и параллельны друг другу с севера на юг. Мавзолей окружают стены из утрамбованной земли, 3-3,5 м в ширину. Каждая из этих стен имеет 3 пары ворот, смежные друг другу, причём в четырех углах этих стен отсутствуют дозорные башни. В центре мавзолея имеется запечатанный вход, мавзолей по форме напоминает усеченную пирамиду, длина каждой стороны у основания составляет 167,5-168,5 м.
Раскопки вокруг «пирамиды» показали, что к ней ведут 86 узких тоннелей, содержащих богатый клад фигурок, символизирующих жертвоприношения (см. ниже). Некоторые из них имеют выстланный пол и деревянные подпорки, в длину составляют от 4 до 100 м. Также имеются пять захоронений на северо-востоке, которые выстроены в колонну с севера на юг. Средняя ширина погребений 3-4 м. Глубина самой большой из них составляет 100 м, в то время как средняя глубина — 4мM.Loewe, «Imperial tombs» in Nylan-Loewe, China’s Early Empires, 2010:220. Чан Лин Жэнь,Ян Лин, Сиань,2009, с. 61 называют общую цифру 81: 21 на восточной части, 21 на северной, 20 на западной и 19 на южной..
Усыпальница императрицы имеет форму квадрата, каждая сторона которого составляет 347,5 — 350 м. На каждой стороне квадрата были стены из утрамбованной земли, а также двери. Однако в четырех углах стен не было обнаружено дозорных башен. Запечатанный вход находится в центре мавзолея. Усыпальница императрицы по форме напоминает усеченную пирамиду. Длина каждой стороны основания составляет 160 м, высота — 26,49. Усыпальница императрицы обращена на восток. В каждом из четырех направлений имеется вход в гробницу, восточная сторона — одна из самых широких и длинных. Усыпальница императрицы также окружена «сопутствующими погребениями». Те погребения, которые лежат на южной стороне, расположены к юго-востоку от гробницы императрицы. Данные погребения занимают территорию в 9,600 м2, а также на них имеются 14 колонн, выстроенных с востока на запад. Очень плоские ямы напоминают горизонтальную линию, которых расположены с севера на юг. Их длина составляет 25 м и 291 м, ширина около 4 м в большинстве случаев, и 20 м между колоннами.Чан Лин Жэнь,Ян Лин, Сиань,2009, с. 22
Строительство исходно наделялось в Китае особым семантическим значением. Во-первых, ему придавался глубокий религиозно-ритуальный и космологический смысл, что свойственно архаико-религиозному типу мышления. Любая постройка, не говоря уже о постройке культового назначения, считалась специально организованным пространством, противостоящим внешнему хаосу и, следовательно, служащим наиболее благоприятным местом для общения людей с божествами и духами. Тот же самый магический смысл первоначально имела и практика обнесения жилищ и поселений оградами. Во-вторых, в китайской культуре сам процесс строительства считался неким сакральным актом, в котором путём сооружения здания приводится в порядок все мироздание. Соответственно планировочно-семиотические принципы отдельных строений и архитектурных ансамблей подчинялись космологическим представлениям и моделям. В-третьих, чем грандиознее и великолепнее возводятся здания, тем большим сакральным могуществом обладает их хозяин (строитель), и обратная закономерность — для подтверждения и укрепления сакрального авторитета государя требовалось возведение как можно большего количества грандиозных и величественных построек.Кравцова М. Е. История искусств Китая, Санкт-Петербург, Москва, Краснодар, 2004, с.830
В планировке данного архитектурного комплекса доминировал принцип симметрии. Другие планировочные правила, основанные на космологических моделях, соблюдались более строго. Например, ориентировка усыпальницы императора на восток, возможно, обусловлена космолого-религиозными представлениями, бытовавших в восточных прибрежных регионах Китая, согласно которым где-то в Восточном море находились волшебные острова (Пэнлай), служившие обителью бессмертных (сяней). В планировке данного мавзолея, действительно, сочетались квадратные и круглые формы, и неукоснительно соблюдался принцип ориентации по четырем сторонам частям светаКравцова М. Е. История искусств Китая, Санкт-Петербург, Москва, Краснодар, 2004, с.854. Император и его супруга захоронены в одном мавзолее, но в разных гробницах. Причём императорская усыпальница больше по размеру и расположена в центре, когда как усыпальница императрицы расположена на северо-востоке от императорской гробницы.
Туннели № 11,13,19
В период с 1998 по 1999 гг. в ходе археологических исследований было проведено пробное исследование нескольких туннелей.
№ 13 по форме представляет собой прямоугольник, длина которого составляла 92 м, ширина — 3 м и высота — 3 м. Туннель имел деревянные подкрепления и уводил с поверхности земли на глубину ок. 8 м. Длина туннелей № 11 и № 19 составляла соответственно 74 м и 20 м, а ширина и глубина были соразмерны с № 13. <Изначально длина территории, на которой находилась погребальной яма № 13, составляла 22 м.> После того, как была очищена её поверхность, под толщей земли были найдены глиняные фигурки животных, которые были расположены перед императорской усыпальницей. Данную территорию можно разделить на 4 секции в соответствии с видами животных. Длина первая секции, расположенной в восточной части ямы, — 7 м, в ней были обнаружены 235 глиняных фигурок коз черного и оранжевого цветов. Длина второй секции, расположенной к западу от первой, тоже — 7 м, в ней были найдены 458 керамических фигурок собак желтого, белого, черного, серого и оранжевого цветов. Причём данные фигурки подразделяются на два вида: волкодавов и собак. Очень интересен тот факт, что рты и носы некоторых фигурок собак были покрашены в красный цвет. Рядом с секцией № 2 к западу от неё расположены секции № 3 и № 4, длина каждой из них 8 м. В северной половине секции№ 3 были изъяты 33 фигурки овец черного и розового цветов, выстроенные в шесть колонн. В южной половине той же самой секции были найдены керамические фигурки поросят черного и белого цветов, выстроенные в две колонны. Поросята с удлиненными пятачками, навостренными ушами и тоненькими хвостиками выглядели очень реалистично. Фигурки этих животных были разделены деревянными досками, которые находились под нимиЧан Лин Жэнь,Ян Лин, Сиань,2009, с. 37.
Наличие подобных фигурок в качестве погребального инвентаря немаловажно, согласно принятой в Китае типологии домашних животных и птиц, они сводятся к пяти существам: корова/бык (ню), баран (ян), кура/петух, собака (гоу) и свинья (чжу). Это типология возникла из ритуально-этикетного уложения, в котором мясо перечисленных животных существ служило календарной пищей, а сами они соотносились все с теми же пятью пространственными зонами — соответственно с Центром, Востоком, Югом, Западом и Севером. То есть данная типология является отражением общекультурных реалий Древнего КитаяКравцова М. Е. История искусств Китая, Санкт-Петербург, Москва, Краснодар, 2004, с.419. Что касается барана, можно лишь предположить, что помимо его функций как мясного домашнего животного и жертвенного животного баран ассоциировался с Мужским началом, с солнцем и с идеей как внешней красоты, так и внутреннего совершенства человекаКравцова М. Е. История искусств Китая, Санкт-Петербург, Москва, Краснодар, 2004, с.420. Наличие фигурок собак, неслучайно, поскольку они мыслились как животные, связанные с миром мертвых и способные охранять своего усопшего хозяина и его пристанище от злых сил либо служить его проводником в загробном царстве. Охранительные функции собаки, конечно же, сближают её образ с образом Белого тигра, так что в этом случае соотнесение собаки с Западом оказывается полностью оправданнымКравцова М. Е. История искусств Китая, Санкт-Петербург, Москва, Краснодар, 2004, с.423.