«О красноречии народного языка», традиц. «О народном красноречии» () — лингвистический и стиховедческий трактат Данте Алигьери. Данте, писавший свой труд в 1303—1305 годах, задумывал его в четырёх книгах, но полностью закончил только первую. Вторая книга обрывается на 14-й главе. Главная тема трактата — «надлежащий» язык для литературного произведения. В соответствии с традициями средневековой науки трактат написан на латинском языке.
Краткий обзор содержания
В начале трактата Данте исследует вопрос о происхождении языка. В Вавилоне все языки были перепутаны, но первое слово Адама было «Бог» на еврейском языке. Затем (I, 8 ss.) Данте анализирует современные ему языки, взяв за критерий классификации утвердительную частицу «да». Первую группу образуют родственные романские языкиТермина «романский язык» у Данте, разумеется, нет. — окситанский (lingua oc), старофранцузский (lingua oil) и староитальянский (lingua sì). Сюда же Данте включает испанский язык, однако, не рассматривает его. Вторую группу образуют языки, имеющие утвердительную частицу jo, к которым, по мнению автора, относятся немецкий, английский, саксонский, венгерский и славянские языки. Третья группа состоит из одного греческого языка. Латинский и греческий, по мнению автора, были установлены в качестве основных ради того, чтобы последующие поколения народов, несмотря на различные языковые перемены, могли читать литературные сочинения друг друга, в конечном итоге, речь идёт о рецепции европейского культурного наследия.
В языке lingua sì Данте выделяет (I, 10) 14 диалектов, ни один из которых, по его мнению, не годится вполне в качестве литературного языка ввиду того, что диалекты слишком несовершенны и слишком отличны друг от друга. Текущую разноголосицу итальянских диалектов Лация, например, Данте с горечью именует «печальноречием» (). И хотя «почти все тосканцы отупели от безобразия собственной речи» (), некоторые «достойнейшие мужи» (viri prehonorati), к которым Данте относит и себя, оценили превосходство народного языка (vulgaris excellentiam), и то лишь благодаря тому, что отклонялись от наречия, на котором говорит тосканский народ (I, 13).
Наконец, Данте анализирует современную ему поэтику. Он выделяет (II, 4) три литературных стиля, расположенных иерархически, от высшего к низшему: трагический (), комический () и элегический ().
Особое внимание во второй книге (II, 8-14) Данте уделяет канцоне (), рассматривая её как текстомузыкальную форму. Этот «синтетический» подход формулируется предельно чётко: Omnis stantia ad quandam odam recipiendam armonizata estВсякая строфа пишется так, чтобы её можно было приладить к какой-нибудь мелодии. (II, 10). Автор рассматривает строфическую канцону (музыка охватывает одну стихотворную строфу целиком, а затем текстомузыкальная строфа полностью повторяется) и двухчастную канцону (разная музыка для первой и второй частей строфы), устанавливая для различных частей формы специфическую стиховедческую терминологию (cauda/sirma, piedes, diesis/volta, versus).
Важно, что Данте не ограничивается теоретическими схемами, но приводит многие примеры из литературы. Наиболее значительных поэтов, писавших на вульгарном наречии, Данте почтительно именует «учителями красноречия» (). Среди них провансальские трубадуры Арнаут Даниель (), Бертран де Борн () и Гираут де Борнель (). Из итальянцев Данте чаще других цитирует Чино да Пистойя и «своего друга» (подразумевается сам Данте). Цитируются также итальянские поэты XIII века Гвидо Кавальканти и Гвидо Гвиницелли, трубадуры Аймерик де Беленуа (), Фолькет Марсельский () и Аймерик де Пегильян (фр., ), трувер Тибо Шампанский () и др.Терминов «трубадур» и «трувер» автор трактата не использует.
Значение Трактат Данте — раннее свидетельство учёных дебатов о значении итальянского языка как языка письменной речи. Не будучи вполне достоверным с точки зрения лингвистических предпосылок, он несомненно представляет собой ценный памятник науки, отражающий современные поэту взгляды на соотношение латинского и нарождающихся романских языков. Особенно ценна констатация необходимости единого для всей Италии «идеального» литературного языка, обозначенного автором как (I, 14; I, 18; II, 1 et passim). Трактату «О народном красноречии» близок по духу другой (также неоконченный) трактат Данте «Пир», в котором автор намеревался путём анализа конкретных поэтических произведений, написанных на итальянском языке, предъявить читателю vulgare illustre во всём его блескеWeiss R. Links between the Convivio and the De vulgari eloquentia… p.159..
Примечания
Издания и переводы Über das Dichten in der Muttersprache. Aus dem Lateinischen übersetzt und erläutert von Franz Dornseiff und Joseph Balogh. Darmstadt, 1925 (перевод на немецкий язык). О народном красноречии. Перевод Ф. А. Петровского. Комментарий И. Н. Голенищева-Кутузова // Данте Алигьери. Малые произведения. М.: Наука, 1968 (перевод на русский язык) De vulgari eloquentia. Traduzione e saggi introduttivi di Claudio Marazzini e Concetto Del Popolo. Milano: Mondadori, 1990 (оригинал и перевод на итальянский язык). De vulgari eloquentia, edited and translated by Steven Botterill. Cambridge: Cambridge University Press, 1996 (оригинал и перевод на английский язык).
Литература Weiss R. Links between the «Convivio» and the «De vulgari eloquentia» // The Modern Language Review 37 (1942), pp. 156—168.
Ссылки Оригинал и английский перевод Немецкий перевод
Категория:Произведения Данте Алигьери Категория:Ренессансная литература Категория:Незаконченные книги Категория:Лингвистические работы