Се́верное Изра́ильское ца́рство () — еврейское государство древности. Возникло, наряду с Иудейским царством, в X веке до н. э. после распада Израильского царстваIsrael Old Testament kingdom // Encyclopædia Britannica Саула, Давида и Соломона, столицей которого был Иерусалим. Распад произошёл после смерти Соломона, предположительно в 930 году до н. э..

Главенствующую роль в Северном Царстве играло колено Ефремово.

Северное Израильское царство прекратило существование после завоевания ассирийским царём Саргоном II или его предшественником Сал­ма­на­са­ром V; завоевание датируется 722 годом до н. э.

В Библии Согласно Третьей книге Царств (также второй книге Паралипоменон), после смерти Соломона на престол взошёл его сын Ровоам, который навлёк на себя гнев народа, отказавшись снизить налоги, установившиеся при отце (). Народ, собравшись в Сихеме (Шхеме), восстал и отделился от Ровоама (см. Восстание Иеровоама). Десять колен Израилевых объединились под властью Иеровоама I, образовав северное Израильское царство в северной части до этого единого Израильского царства. Колена Иудино и Вениаминово остались верны Дому Давидову и образовали государство с центром в Иерусалиме, известное впоследствии как Иудейское царство.

История Северного Израильского царства в Библии в основном описывается в 3-й и 4-й книгах Царств и частично — во 2-й книге Паралипоменон, а также в пророческих книгах. Наиболее тесно с историей Израильского царства связаны Книга пророка Осии и Книга пророка Амоса, обращённые преимущественно к его жителям и отражающие политическое, религиозное и нравственное состояние государства в последние десятилетия перед его падением. Отдельные события и обстоятельства истории Северного царства также освещаются в Книге пророка Исаии, Книге пророка Михея и Книге пророка Ионы, а также в повествовании о деятельности пророков Илии и Елисея,

История Столицей Северного Израильского царства стал Сихем, затем Фирца и, наконец, Самария. Согласно Книге Царей, цари Северного Израильского государства отступили от монотеистического служения Единому Богу Израилеву, вначале воздвигнув в городах Вефиль и Дан храмы с золотыми изваяниями тельцов, а затем даже поклонялись божествам финикийского культа. С точки зрения Библии, ни один из них не был «благочестивым царём». В Северном Израильском царстве правящие династии неоднократно менялись в результате государственных переворотов; дольше всего правила династия Ииуя.

В 730-е годы до н. э. царь Северного Израильского царства Факей напал на Иудейское царство, забрал множество пленных, но по убеждению пророка Одеда возвратил им свободу (; ). Факей и Рецин (Ризон), царь сирийский, заключив между собой союз, задумали низложить иудейского царя Ахаза и на престол Давидов возвести некоего сына Тавеилова (), но не могли исполнить своего намерения и должны были отступить от Иерусалима. Находясь в стеснённых обстоятельствах, Ахаз обратился к ассирийскому царю Тиглатпаласару III с просьбой помочь ему против врагов. Тиглатпалассар III покорил Дамаск, завоевал несколько северных городов израильского царства — Галаад, Галилею и всю землю Неффалимову, а жителей отвёл в плен в Ассирию ().

В 722 году до н. э. Северное Израильское царство было завоёвано ассирийским царём Саргоном II или его предшественником Сал­ма­на­са­ром V. Значительная часть населения царства были уведены Саргоном II в ассирийский плен и дальнейшая их судьба неизвестна (подробней см. Десять потерянных колен).

Историография Израильское царство фигурирует в ассирийских и вавилонских записях начиная с ассирийского , датируемого около 852 года до н. э. и описывающего победу Салманасара III над коалицией сирийских царей в битве при Каркаре; согласно надписи, в коалиции участвовал Ахав, царь Израиля (A-ha-ab-bu KUR Sir-'a-la-a-a) с большим войском в 10 тысяч воинов и 2 тысячи колесниц (битва не отражена в библейском тексте). Это единственная известная ассирийская или вавилонская запись, где Израильское царство упоминается под этим именем; позднее оно именуется либо «страна Самария», либо «город Самария», либо , даже спустя век после пресечения династии Омри (Амврия). Этим же царем около 825 года до н. э. поставлен чёрный обелиск Салманасара III, на одном из его барельефов изображён израильский царь Ииуй, приносящий дань Салмансару, и приведен список дани (само событие произошло, по-видимому, около 841 года до н. э.)).

Стела царя Меша, датируемая примерно 840 годом до н. э., и написанная на близком к ивриту моавитском языке, рассказывает о борьбе царства Моав с Израильским царством при царе Амврии (Омри) и его неназванном по имени потомке, включая описание захваченных у израильтян «сосудов Яхве» и утверждение «Израиль гибелью погиб (во)век».

Стела Тель-Дана, датируемая IX—VIII веками до н. э. и установленная в израильском городе (Дан) царем Арама (возможно, Азаилом) описывает победу этого царя над «царем Израиля и царем из дома Давида» (по-видимому, над Иорамом и Охозией).

Среди других исторических надписей, зафискировавших взаимодействие царства с соседями: (начало VIII века до н. э.) — называет «Иоаса Самаритянина» среди правителей, плативших дань царю Ассирии Адад-нирари III;,  — включают «Менахема Самаритянина» в перечне принесших дань правителей (предположительно, около 738 года до н. э.), описывают разорение «страны дома Омри»; найденная в Нимруде плита, созданная также при Тиглатпаласаре III-м, рассказывает о ассирийском походе (датируется 733—732 до н. э.), где Факей, царь «страны дома Омри», был убит или свергнут, а Тиглатпаласар поставил царем Осию и получил дань.

См. также Самария

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

Израиль Финкельштейн, Нил Ашер Зильберман. «Раскопанная Библия. Новый взгляд археологии». Гл. 7—8.

Ссылки Израильское царство — статья из интернет-энциклопедии «Всемирная история». История Северного Израильского царства после распада единого Израильского царства.

* Категория:Государства в истории Израиля