Уильям Джеймс (в старых изданиях тж. Джемс, ; 11 января 1842, Нью-Йорк — 26 августа 1910, Чокоруа, округ Кэрролл) — американский и . Старший брат писателя Генри Джеймса.

Один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма. Авторами учебных пособий и научных работ часто называется отцом современной психологии.

Биография Учился медицине, в 1869 году получил степень доктора, но по состоянию здоровья отказался от карьеры практикующего врача. С 1872 года — ассистент, с 1885 года — профессор философии, а в 1889—1907 годах — профессор психологии Гарвардского университета, где в 1892 году организовал первую в США лабораторию прикладной психологии (совместно с Мюнстербергом). Активно занимался парапсихологическими опытами и спиритизмомБыковский Б. Э., Ляликов Д. Н. .

Наряду со Стэнли Холлом Джеймс — единственный психолог, дважды становившийся президентом Американской психологической ассоциации — в 1894 и в 1904 годах.

Основные идеи

С 1878 по 1890 год Джеймс пишет свои «Принципы психологии», в которых отвергает атомизм немецкой психологии и выдвигает задачу изучения конкретных фактов и состояний сознания, а не данных, находящихся «в» сознании. Джеймс рассматривал сознание как индивидуальный поток, в котором никогда не появляются дважды одни и те же ощущения или мысли. Одной из важных характеристик сознания Джеймс считал его избирательность. С точки зрения Джеймса, сознание является функцией, которая «по всей вероятности, как и другие биологические функции, развивалась потому, что она полезна». Исходя из такого приспособительного характера сознания он отводил важную роль инстинктам и эмоциям, а также индивидуальным физиологическим особенностям человека. Джеймс писал: «Наши суждения о большем или меньшем достоинстве вещей зависят от чувств, которые они в нас вызывают». Широкое распространение получила выдвинутая в 1884 году теория эмоций Джеймса. Теория личности, развитая им в одной из глав «Психологии», оказала значительное влияние на формирование персонологии в США.

Судьба идей Идеи Джеймса были отвергнуты последователями бихевиоризма и были на какое-то время вычеркнуты из научного дискурса. Так, американский психолог Джейкоб Кантор писал в 1923 году: «Короток ответ на вопрос, каковы отношения между социальной психологией и инстинктами. Очевидно, что нет никаких отношений».

Отношение к религии В работе «Многообразие религиозного опыта» (1902) Уильям Джеймс описывает две основные разновидности религиозного опыта:

Религия душевного здоровья, к примеру — католицизм; Религия страждущей души, к примеру — традиционный кальвинизм.

Для Джеймса ценность религии заключалась в способности помочь людям обрести позитивное и уверенное отношение к жизни. По мнению учёного, религия способствует утверждению у человека верных представлений о самом себе и окружающих условиях для того, чтобы люди не стали жертвой несовершенства жизни и обществаВсеобщая история религий мира. — М.: Эксмо, 2006. — 763 с..

О великих людях У. Джеймс одним из первых обратил внимание на взаимосвязь личности и среды в своих лекциях «Великие люди и их окружение» (). Он считал, что гениев надо воспринимать как данность, как «спонтанные мутации» по аналогии с теорией Дарвина о влиянии среды на естественный отборГринин Л. Е. Личность в истории: эволюция взглядов. // История и современность. — № 2. — С. 29.. Джеймс ввёл понятие восприимчивости личности к историческому моменту () и считал, что изменения в обществе происходят в основном под влиянием активности или примера личностейJames, W. 2005. Great Men and Their Environment. Kila, MT: Kessinger Publishing. При этом гений оказывается настолько соответствующим особенностям своего времени, что может стать вдохновителем и инициатором движения или, что не исключено, центром духовного разложения и причиной гибели людей. В целом Джеймс придавал мало значения другим движущим силам исторического развития, что стало поводом для критики, например, Сидни ХукомHook, S. 1955. The Hero in History. A Study in Limitation and Possibility. Boston: Beacon Press. Pp. 16-19.

Членства Член Американской академии искусств и наук (1875) Член-корреспондент Королевской Прусской академии наук (1900)William James William James Dies; Great Psychologist  — некролог на сайте The NewYorkTimes Иностранный член французской Академии моральных и политических наук (1910) Член Королевской Датской академии наук Член Академии деи Линчеи в Риме Почётный член Московского психологического общества

Переводы на русский язык

Беседы с учителями о психологии. М., 1902. Зависимость веры от воли. СПб., 1904. Прагматизм. СПб., 1910. Психология. СПб., 1911. Вселенная с плюралистической точки зрения. М., 1911. Введение в философию. Берлин, 1923.

Научные основы психологии. М., 2003.

Джеймс У. О некоторой слепоте у людей // Интеракционизм в американской социологии и социальной психологии первой половины XX века: Сб. переводов. / РАН. ИНИОН. Центр социал. научн.-информ. исследований. Отд. социологии и социал. психологии; Сост. и переводчик В. Г. Николаев. Отв. ред. Д. В. Ефременко. — М., 2010. — (Теория и история социологии). — С. 10—28. Джеймс У. Психология веры // Интеракционизм в американской социологии и социальной психологии первой половины XX века: Сб. переводов. / РАН. ИНИОН. Центр социал. научн.-информ. исследований. Отд. социологии и социал. психологии; Сост. и переводчик В. Г. Николаев. Отв. ред. Д. В. Ефременко. — М., 2010. — (Теория и история социологии). — С. 29—69. Джеймс У. Эмоции Джеймс У. Внимание Джеймс У. Память Джеймс У. Мышление Джеймс У. Воля Джеймс У. Поток сознания Джеймс У. Что такое прагматизм Психология Уильяма Джемса. Комментарий. на сайте filosofia.ru. Автор: Кожевников В. А. Джеймс У. Существует ли сознание? // Новые идеи в философии. № 4. 1913. С. 102—127. Уильям Джемс. Некролог // Вопросы философии и психологии. — М., 1910. — Год XXI, кн. 104 (VI). — С. V—VIII

См. также Теория эмоций Джеймса — Ланге Закон диссоциации (У. Джеймс) Психология религии

Примечания

Литература на русском

Гевин У. Понятие «смутности» в философии У. Джемса // Вопросы философии. — 1996. — № 3. — С. 79—91.

Ногаев И. В. У. Джеймс и философия прагматизма (к 100-летию прочитанных в Гарвардском университете «Лекций по прагматизму») // США и Канада: экономика, политика, культура. — 2007. — № 8. — С. 53—64.

Фокеев Ф. В. Плюралистическая гипотеза в прагматизме У. Джеймса. // История философии. — 2003. — № 10. — С. 121—139.

на других языках

Blum D. Ghost Hunters: William James and the Search for Scientific Proof of Life After Death (2006). Penguin Press, ISBN 1-59420-090-4 Bush W.T. William James and Pan-Psychism // Columbia Studies in the History of Ideas. Vol. 2, 1925. Mayers G. E. W. Ja­mes, his life and thought. New Haven, 1986. Morris L. R. W. James. N. Y., 1950; Perry R. B. The thought and character of W. James. Camb., 1948. Vol. 1-2; The philosophy of W. James. Hamb., 1976;

Ссылки

ДЖЕМС, УИЛЬЯМ // Кругосвет.

Категория:Религиоведы США Категория:Исследователи психоделиков Категория:Президенты Американской психологической ассоциации Категория:Члены Американской академии искусств и наук Категория:Иностранные члены Академии моральных и политических наук Категория:Члены Прусской академии наук Категория:Члены Академии деи Линчеи Категория:Генри Джеймс Категория:Президенты Общества психических исследований Категория:Президенты отделений Американской философской ассоциации