Психоло́гия ли́чности — раздел психологии, изучающий личность, её компоненты и различные индивидуальные процессы, любые аспекты душевной жизни, индивидуальные сходства и различия. Исследует и согласовывает картину личности в её взаимосвязях с миром, жизнью, социумом, другими. Психология личности включает в себя как традиционное, так и современное понимание относительно индивидуально-психологических аспектов личности, делает акцент на изучении особенностей её формирования и существования.
Личность стоит в центре внимания современной социологии, философии, психологии, педагогики и других наук. Личность — активное звено общественных отношений, и в отличие от животных, оно наделено сознанием, то есть способностью познавать как и внешний мир, так и свой организм, себя — свою собственную природу — осуществлять самопознание.
Различные определения понятия личность Личность — индивид, субъект общественных отношений, реализующийся в многообразных деятельностях, в течение жизни.(А. Н. Леонтьев). Личность — «живой человек из плоти и крови»Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2003, вплетенный во множество отношений к миру; эпицентр «взрывных» изменений бытияРубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб.: Питер, 2003; бытие, переходящее в идеальную форму (С. Л. Рубинштейн). Личность — субъект жизни: активный, ответственный, обладающий способностью к временной регуляции жизни и разрешению жизненных противоречий (К.А. Абульханова) Личность — общественный индивид, объект и субъект социальных отношений и исторического процесса, проявляющий себя в общении, в деятельности, в поведении (В. А. Ганзен). Понятие личности обозначает человеческого индивида как члена общества, обобщает интегрированные в нём социально значимые черты (И. С. Кон). Личность — субъект общественного поведения и коммуникации (Б. Г. Ананьев). Личность — человек как общественный индивидуум, субъект познания и объективного преобразования мира, разумное существо, обладающее речью и способное к трудовой деятельности (А. В. Петровский). Личность — человек как носитель сознания (К. К. Платонов). Личность есть формирующаяся в течение жизни совокупность индивидуальных психологических особенностей, которые определяют своеобразное для данного человека отношение к себе, обществу и окружающему миру в целом (Ю. В. Щербатых). Личность — это конкретный человек, который является носителем сознания, способный к познанию, переживаниям, преобразованию окружающего мира и строящий определённые отношения с этим миром и с миром других личностей.(М. Н. Щербаков) Личность — 1) человек, как субъект социальных отношений и сознательной деятельности; 2) системное качество индивида, определяемое включенностью в социальные связи, которое формируется в совместной деятельности и общении (М. В. Гамезо)
Теории личности
Основные направления в психологии личности Глубинная психология личности Психоанализ З. Фрейда Индивидуальная психология А. Адлера Гуманистический психоанализ Э. Фромма Психоаналитическая теория невротических конфликтов К. Хорни Аналитическая теория личности К. Г. Юнга Эго-психоанализ Э. Эриксона Трансакционный анализ Э. Берна Гуманистическая психология Гуманистическая теория личности А. Маслоу Человеко-центрированный подход К. Роджерса Экзистенциальная психология Dasein-анализ Л. Бинсвангера и М. Босса Американская школа экзистенциальной психологии — И. Ялом, Р. Мэй, Дж. Бьюдженталь. Психология поиска и реализации смысла жизни (см. логотерапия) В. Франкла Экзистенциальный анализ А. Лэнгле Когнитивное и социально-когнитивное направления в психологии личности Теория личностных конструктов Дж. Келли Социально-когнитивная теория личности А.Бандуры Социально-когнитивная теория личности Дж. Роттер Бихевиориальная психология Теория оперантного научения Б. Скиннера Диспозициональное направление в теории личности Диспозициональная теория личности Г. Олпорта Структурная теория черт личности Р. Кэттелла Психопатология личности Теория психопатологии душевной жизни К. Ясперса Теория личностных акцентуаций К. Леонгарда Патопсихология личности Б. В. Зейгарник Клиническая психология личности П. С. Гуревич
Глубинная психология личности
Основной категорией глубинной парадигмы психологии является категория бессознательного, предложенная З. Фрейдом в конце XIX века. В широком значении бессознательным называют огромный пласт душевной жизни личности, не соотнесённый с сознательным «Я» и включающий в себя витальность, психическую энергию, неосознаваемую телесность, инстинктуозные влечения (libido и mortido), нераскрытые потенциалы, вытесненные желания, забытые события и переживания.
З. Фрейд предложил структурную и топографическую модели личности. Структурная модель состоит из компонентов Я Оно Сверх-Я.
«Я» консолидируется в онтогенезе личности из первичного бессознательного психоидаФенихель О. Психоаналитическая теория неврозов. М.: Академический проект, 2004 г. и представляет собой инстанцию, в большей степени принадлежащую сфере сознательного. Благодаря «Я» личность обладает способностью к осознанным отношениям с миром, рефлексии, саморегуляции и самодетерминации. Сверх-Я появляется на эдипальной стадии и представляет собой интериоризированные родительские образы, а именно — в аспекте норм и правил социальной жизни.Фрейд З. Я и Оно. М.: Мерани, 1991.. С т.з. З. Фрейда именно в Сверх-Я заложена бессознательная идея Абсолюта, то есть основы религиозности личности. «Оно» состоит из двух инстинктов — либидо и мортидо и представляет собой первооснову психической жизни личности и чистую энергию, питающую сознательную активность. Идеи о генезе, динамике, взаимоотношениях и противоречиях этих структурных элементов образуют практико-ориентированную модель личности, используемую в современной практике психоанализа.
Топографическая модель личности включает в себя сознательное, предсознательное и бессознательное. В сознательном находятся соотносимые с «Я» содержания индивидуальной жизни. В предсознательном находятся забытые, вытесненные содержания, которые ранее были соотнесены с «Я» и могут быть либо актуализированы усилием Я, либо извлечены методом психоанализа. В отличие от сферы бессознательного, эти содержания уже «известны» сознательному Эго и обладают вербально-знаковыми характеристиками. В свою очередь, бессознательные содержания довербальны, — это чистые влечения, инстинкты, потенции, психическая энергия.
Ещё одной практико-ориентированной моделью З. Фрейда является модель психосексуальной периодизации жизни, в основу которой положена идея о «миграции либидо» по различным зонам тела в процессе онтогенетического развития личности. Основаниями периодизации являются телесные зоны сосредоточения либидозной энергии; основные темы родительского воспитания и социальных взаимодействий личности; типичные и индивидуальные черты личности, формируемые на каждой стадии; успешность прохождения стадий или формирование фиксаций.
Основные методы ортодоксального психоанализа — это метод кушетки, метод свободных ассоциаций, метод толкования сновидений, анализ сопротивления, переноса и контрпереноса.
Классический психоанализ привнес в психологию личности идеи бессознательной детерминации индивидуальной жизни и оказал существенное влияние на культуру самопознания и психогигиены. Кроме того, нельзя не оценить предложенный З. Фрейдом более широкий взгляд на природу сексуальности, как на первичную витальную силу, мощную энергию жизни и творчества, — в оппозицию к обособлению функции воспроизводства рода.
Взгляды К. Юнга на природу бессознательного существенно отличались от понимания бессознательного З. Фрейдом. Согласно К. Юнгу бессознательное включает личное и коллективное бессознательное. В личном бессознательном находятся содержания, схожие с содержания предсознания в теории З. Фрейда. Коллективному бессознательному принадлежат конкретные паттерны восприятий, реагирований, отношений, моделей поведения, которые были закреплены в органических основах психики своими бесчисленными повторениями в опыте человечества.Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс. 1993.
Эти паттерны К. Г. Юнг назвал архетипами и описал основные из них: самость, персона, тень, анима и анимус, мать, отец, ребёнок, герой, трикстер. Архетипические содержания бессознательного констеллируют в значимых ситуациях индивидуальной жизни, и их влияния, как правило, неосознаваемы для личности.
Архетипы имеют свои эквиваленты в культуре, выраженные в конкретных сюжетах, образах и символах культуры. Так, например, архетип матери представлен в образах Марии, Геи, Афродиты, Медеи, Мачехи; архетипическими сюжетами материнства могут выступать рождение ребёнка, самопожертвование, спасение, опекание ребёнка, или же изгнание, разрушение жизни ребёнка.
Идея об использовании сюжетов и символов культуры как моделей для понимания и интерпретации содержаний индивидуальной жизни легла в основу юнгианского метода, получила своё развитие в современной аналитической психологии и стала одним из оснований культурной парадигмы в психологии личности.
Гуманистическая психология Подход гуманистической психологии в изучении личности в чём-то схож с экзистенциальной психологией. Человек и его существование признаются уникальными, важным пунктом является самосовершенствование и ответственность индивида за свои поступки. Личность человека изучается как нечто целостное, а не поделённое на различные части (эмоции, подсознательное, поведение и т. д.).
Экзистенциальная психология В экзистенциальной психологии акцент делается, во-первых, на уникальность жизни каждого отдельного человека, а во-вторых, отличительной чертой экзистенциального подхода в психологии является смещение внимания с «сущности» на «существование», процесс, осуществляется наблюдение и анализ именно процесса жизни человека.
Когнитивно-бихевиоральная психология В когнитивной психологии личности акцент ставится на различных функциях мышления человека, его восприятии, запоминании и воспроизведении окружающих событий и мира в целом.Дополняют этот подход в изучении личности и бихевиористские концепции, которые ставят во главу угла исключительно фактическое поведение человека, его слова, действия, реакции на внешние раздражители.
Личность в отечественной психологии XX века Основы психологических исследований в отечественной психологии были заложены в дореволюционной России А. Ф. Лазурским, В. М. Бехтеревым и М. Я. Басовым. Среди работ по теории личности в СССР в психологии выделяются работы В. С. Мерлина, Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна, К.А. Абульхановой, А. В. Петровского, В.А. Петровского, Б. А. Сосновского, А. Г. Ковалёва, В. Н. Мясищева и К. К. Платонова.
Концепция личности А. Г. Ковалёва А. Г. Ковалёв ставит вопрос о целостном духовном облике личности, его происхождении и строении как вопрос о синтезе сложных структур: темперамента (структуры природных свойств), направленности (система потребностей, интересов, идеалов), способностей (система интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств).
Все эти структуры возникают из взаимосвязи психических свойств личности, характеризующих устойчивый, постоянный уровень активности, обеспечивающий наилучшее приспособление индивида к воздействующим раздражителям вследствие наибольшей адекватности их отражения. В процессе деятельности свойства определённым образом связываются друг с другом в соответствии с требованиями деятельности.
Концепция личности В. Н. Мясищева В. Н. Мясищев строит концепцию личности, центральным элементом которой является понятие отношение. Отношение личности — это активная, сознательная, интегральная, избирательная основанная на опыте связь личности с различными сторонами действительности.