«Свято́й Лука́» — картина кисти фламандского живописца Франса Халса, написанная около 1625 года.
В 1965 году картина была похищена с выставки, проводившейся в залах Государственного музея изобразительных искусств имени Пушкина в Москве, затем возвращена в Одесский музей западного и восточного искусства. История похищения и обнаружения картины легла в основу советского фильма 1970 года «Возвращение „Святого Луки“».
Описание Картина изображает евангелиста Луку в традиционной иконографии. Старик сидит за столом за написанием Евангелия, за его спиной находится символ евангелиста — телец. Поясной срез фигуры и небольшой размер полотна свидетельствуют о её камерном предназначении. Пространство комнаты едва обозначено, равно как и атрибуты, что фокусирует внимание зрителя на лице и руках персонажа, которые чётко прописаны.
Полотно выполнено в тёплых коричневых тонах, что соответствует колористической гамме живописи эпохи Золотого века нидерландского искусства. «Евангелисты» работы Тербрюггена и Яна Ливенса, возможно, являются его иконографическими предшественниками, в свою очередь, являясь предтечей Рембрандта. Это редкий пример религиозной живописи Хальса, который был великолепным портретистом и практически никогда не писал святых. Эксперт по творчеству художника Слайв подчеркнул, что «шанс найти религиозную живопись Хальса примерно такой же, как найти натюрморт работы Микеланджело».
Голова Луки имеет сходство с рисунком апостола «Иакова Старшего» работы Гольциуса (Лейден, 1586). Головы святого Луки и Матфея, видимо, написаны с одной модели. Как указывает Слайв, голова Луки также очень близка к изображению провоста с картины работы Хальса (1620-е).
История Изначально картина была частью цикла изображений четырёх Евангелистов. Датируется искусствоведами Сеймуром СлайвомS. Slive, Frans Hals, exhibition catalogue, National Gallery of Art, Washington DC, 1 October — 31 December 1990, Royal Academy, London, 13 January — 8 April 1990, Frans Halsmuseum, Haarlem, 11 May — 22 July 1990 и Клаусом ГриммомC. Grimm, Frans Hals, The Complete Works, 1990 серединой 1620-х годов.
Неизвестно, кто и для чего заказал картины. Цикл, возможно, был написан для католической или лютеранской церкви, хотя небольшой размер и интимный характер живописи позволяют предполагать, что они были сделаны для небольшой частной капеллы либо для нелегальной католической церкви (schuilkerk) в Харлеме, или для частного дома. В Харлеме католические службы были разрешены в апреле 1581 года, но домашние капеллы были и раньшеColnaghi. Salomon Lilian. Frans Hals. St Mark. A lost masterpeace rediscovered. MMVIII. Возможно, заказчиком был протестант либо же Хальс написал их для себя — так сделал Тербрюгген с аналогичным циклом и Рембрандт с апостолами. Гримм и Слайв соглашаются с тем, что заказ был частным, а не секулярным. До XVIII века полотна находились на родине художника. Первое письменное упоминание о цикле картин относится к 1760 году, когда они вошли в список наследства художника Герарда Хоета Мл. (сына Герарда Хоета Ст.). ДатаВладелецдо 1760Коллекция Gerard Hoet (II) (1698—1760). После его смерти имущество распродано.25—28.8.1760Продажа коллекции Gerard Hoet (II) у Franken & Thol, Гаага. Лот 134: «De vier Evangelisten, zynde vier Borst-Stukken met Handen, door F. Hals; hoog 26 1/2, breet 21 duimen». Цена — 120 флоринов, приобрел Jan YverДата неизвестна Приобретен F.W. baron van Borck (Амстердам), прусский коллекционер13.4.1771Анонимная продажа Rietmulder, Гаага (аукционный дом). Лот 34 «4 евангелиста»1.5.1771Приобретена обратно аукционером Jan Yver на анонимной продаже в аукционном доме H. de Winter & J. Yver, Амстердам, за 33 флорина. Ивер собирал вещи по заказу императрицы Екатерины II20.3.1812Передана в церковь (Крым)после 1917Местонахождение неизвестнос 1959Одесский музей западного и восточного искусства. Затем они были приобретены в Голландии для Эрмитажа Екатериной Великой. В 1771 году корабли, транспортировавшие картины в числе других приобретений императрицы, попали в шторм: один из них затонул, а второй, с пробоиной, с трудом добрался до Петербурга (См. «Фрау Мария»; возможно, упоминание о чудесном спасении — легенда). В Эрмитаже картины попали в запасники как «не очень выдающиеся». В 1774 году они упоминаются в каталоге Эрмитажа, составленном Эрнстом Мюнихом.
В 1812 году куратор Эрмитажа Франц Лабенский по распоряжению Александра I отобрал 30 картин «для украшения католических храмов Таврической губернии». 30 марта 1812 года картины были отправлены на юг Российской империи. Возможно, в середине XIX века, во время сумятицы Крымской войны, цикл был разделён..
В революционные годы, потрясшие Россию начала ХΧ века, работы были утеряны. Только в 1958 году «Лука» вновь объявился. Его увидел на одесском рынке «Привоз» местный коллекционер и сообщил об этом в музей. По тиражируемой прессой легенде, полотно было куплено у старушки, продававшей его, по воспоминаниям режиссёра Анатолия Бобровского, за 9 рублей, хотя та просила за него 6 рублей. В запасниках одесского Музея западного и восточного искусства было найдено ещё одно подобное полотно. История о покупке на рынке является легендой, и две картины не разлучались. Обе картины поступили в 1920-х годах из Одесской картинной галереи русского искусства, что подтверждает завотделом музея Татьяна БалановскаяТатьяна Балановская. Судьбы и приключения одесских Хальсов . Из цикла передач «Музейные тайны» (Одесский музей). Их автором считался сначала анонимный русский художник XIX века, а в музей западного искусства они были переданы после атрибуции в работу неизвестного европейского мастера.
Две недостающие картины цикла — «Марк»С 1812 году — в крымской церкви, вероятно, до 1850-х в собрании Маттиоли (Салерно), с 1955 — анонимная покупка как работа Луки Джордано, с 1955 г. — арт-дилер Silvio Severi (Милан); 20 октября 1972 г. — «Кристис» (Лондон), лот 83, как анонимный «Портрет бородатого мужчины», в 1973-м году Клаус Гримм предположил, что это работа Хальса, известная по каталогу, составленному де Гроотом, в 2008 г. — частное собрание (Германия); в 2008 году приобретена арт-дилерами Salomon Lilian and Konrad Bernheimer; с 2009 года — арт-дилер P. & D. Colnaghi. В какой-то момент был записан для превращения в портрет — к одеянию был пририсован белый плиссированный воротник, после 1973 реставрирована и «Иоанн»Единственная дата провенанса: 3 июля 1997 — анонимный продавец на аукционе «Сотбис» (Лондон), приобретена музеем Гетти — оказались на Западе, в частных коллекциях (последний — с 1997 года в Музее Гетти), причём «Святого Марка» пришлось расчищать от позднее пририсованного воротника. В 2013 году Фонд Усманова приобрёл «Святого Марка» для ГМИИ им. А. С. Пушкина (Москва).
Атрибуция В 1958 году обе картины реставрировались в Киеве, и на них обратила внимание искусствовед Людмила Николаевна Сак. Она первая высказала предположение, что автором возможно является представитель школы Хальса.
Заслуга установления подлинного автора принадлежит другому искусствоведу. Сотрудница Эрмитажа Ирина Владимировна Линник, известная своими открытиями, осенью 1958 года была приглашена руководством музея для оценки его собрания. Когда она высказала мнение о главных экспонатах музея, под конец её визита хранитель предложил ей взглянуть на две только что отреставрированные работы неизвестного мастера из фондов.
Линник согласилась с версией, что это школа Хальса, и для начала назвала имя Юдит Лейстер. Более точно в тот момент определить художника она не могла. Далее Линник убедилась, что «беспримерная по своей смелости манера живописи, широкая и энергичная, могла принадлежать только самому гениальному новатору живописной техники — Франсу Хальсу».
В итоге картина была идентифицирована как работа Хальса, известная по источникам. Историю с этой атрибуцией Линник подробно опишет во введении ко своей монографииЛинник И. В. «Голландская живопись 17 века и проблемы атрибуции картин». «Искусство», 1980. Окончательно догадку подтвердили детали: в углу полотен сохранились крупные красные цифры старинной эрмитажной каталогизации 1773 года (№ 1895 — у «Луки» и № 1896 — у «Матфея»).
Это единственное обращение Хальса к религиозным сюжетам, причём о существовании цикла долгое время было известно лишь по упоминаниям, которые считались потенциально недостоверными в некоторых каталогах. Сам цикл считался утраченным.
Вскоре картина была отправлена на выставку в Москву, откуда была похищена. После возвращения картине понадобилась реставрация. В настоящий момент картина экспонируется в одесском Музее западного и восточного искусства.
Кража Весной 1965 года обе картины — «Луку» и «Матфея» — привезли в московский Пушкинский музей на выставку западноевропейской живописи XV—XVIII веков (из Ленинграда, где эта выставка в Эрмитаже была раньшеФильм из цикла «Лубянка». Серия Похищение святого Луки . ОРТ, 2004). 9 марта, в санитарный день, музей был закрыт для публики. Утром следующего дня была обнаружена кража картины. Картину варварски вырезали из рамы тупым ножом, вместо того, чтобы отделить раму сначала от подрамника, а затем полотно — по внешнему периметру. (Это была первая кража в ГМИИ с 1930-х годов, когда похитили картины Доссо Досси и Тициана).
Розыск картины поручили оперативникам МУРа. Руководителем группы был назначен следователь Сергей Дерковский. Дело находилось на контроле в Прокуратуре СССР, куда Дерковского приглашали для докладов практически ежедневноА. Левит. БЕСЦЕННОЕ ПОЛОТНО ФРАНСА ХАЛЬСА «ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА» // События и люди по материалам документального фильма «Следствие вели…».
Преступление было совершено через несколько недель после заявления министра культуры СССР Екатерины Фурцевой, находящейся в заграничной командировке: «В Советском Союзе, в отличие от Запада — музеи не грабят». Эта кража была первым крупным случаем преступления подобного рода в СССР. Кража едва не стоила Фурцевой министерского кресла. О преступлении советская общественность не знала. Факт преступления был засекреченАлексей Радинский. Похищая «Святого Луку»: кража произведений искусства в советском кино // Журнал ART-Ukraine, 27 сентября 2010.
Поиски
Расследование поставили под особый контроль Генеральной прокуратуры СССР и Министерства охраны общественного порядка РСФСР, однако в течение нескольких месяцев после кражи никаких следов картины не было обнаружено. Было выдвинуто предположение, что «Святой Лука» украден по заказу, поскольку в ГМИИ находятся не менее ценные экспонаты. Директор музея Ирина Антонова рассказывала, что они думали, что это был заказ какого-то «помешанного на Хальсе» иностранного коллекционера.
Милиция отрабатывала всех иностранцев в Москве, интересовавшихся живописью. Под подозрение попал бельгиец Жак Ванденберг, искусствовед, остановившийся в «Метрополе». Он часами простаивал перед картинами голландских живописцев, что-то помечая в своем блокноте. К нему подсылают девушку-агента, которая, представившись дочерью подпольного коллекционера, предлагает приобрести у неё картину Рембрандта (мастерски сделанную копию). Бельгиец просит время на раздумье, но на следующий день спешно покидает СССР, оборвав, как предполагалось, важную ниточку в расследовании кражи.. Обыск его багажа ничего не дает.
Поскольку положительных результатов в розыске не было, Фурцева обращается к председателю КГБ Владимиру Семичастному, который забирает дело в КГБ. Фурцева постоянно «давила» на министра охраны общественного порядка Вадима Тикунова, требуя найти картину.
Другая ниточка тянулась в Одессу, где некий иностранец пытался вывезти неизвестную картину без досмотра. В багаже гражданина ФРГ Курта Шварцхайнера было найдено полотно, купленное им у «одного одесского коллекционера». Коллекционером оказался некий Томашевский, который после задержания сообщил, что проданная иностранцу картина — фальшивка. Проведённая экспертиза подтвердила его слова. И фальшивку и другие картины в коллекции Томашевского выполнил на высоком уровне студент-копиист Николай Иванчук.