— официальная историография времён династии Ле, первое издание которой было создано придворным историком по приказу Ле Тхань Тонга, закончено в 1479 году.

Пятнадцатитомная книга содержала записи о временах с династии Хонг-банг до коронации первого императора Ле, Ле Тхай То, в 1428. В процессе создания Полной истории Дайвьета Нго Ши Лиен опирался, главным образом, на два источника: историка и .

После опубликования «Историю» начали дополнять и исправлять историки того времени, , , и другие. Наибольшую популярность сыскало издание 1697 года . В него была внесена информация о периоде с 1428 по 1656 год. «Полное собрание исторических записок Дайвьета» считается наиболее полным из существующих трудов по истории Вьетнама с её начала до правления династии Ле.

История создания

В период Четвёртого китайского завоевания империя Мин конфисковала множество ценных дайвьетских книг, в том числе авторства , официальную историографию времён династии Чан, наиболее полную на тот момент. Текст «Записок» и комментариев в 1455 году были скопированы историком по приказу императора Ле Нян Тонга. Копия «Записок» дополнялась с 1223 до 1427 года, закончившись отступлением китайской армии после победы Ле Лоя. Десятитомная книга Фан Фу Тьена получила названия Продолжение исторических записок Дайвьета и Куок шы бьен лук.

В 1473 году, в правление Ле Тхань Тонга, знаменитого своим интересом к учению и мудрости, учёный и историк Нго Ши Лиен был назначен в историческое управление. По приказу Ле Тхань Тонга он создал пятнадцатитомник на основе работ Ле Ван Хыу и Фан Фу Тьена. В процессе работы над своим трудом Нго Ши Лиен пользовался и другими источниками, в частности, Собрание записей о потусторонних силах Вьетского царства и , сборники легенд и мифов. Нго Ши Лиен счёл их доброкачественными источниками благодаря достоверным цитатам — впервые вьетнамский историк стал опираться на сборники легенд. «Полная история Дайвьета» была окончена в 1479 году, последние записи в ней посвящены коронации Ле Тхай То. Согласно , Нго Ши Лиен также составил текст о правлении Ле Тхай То, Ле Тхай Тонга и Ле Нян Тонга, Записи о трёх династиях.

В 1511 году придворный историк добавил к книге Нго Ши Лиена в своей работе Всеобщее обозрение зерцала записи о Ле Тхань Тонге, Ле Хьен Тонге, Ле Тук Тонге и Ле Уй Муке, которые назвал Записями о четырёх династиях. Другие историки продолжали исследовать «Полное собрание исторических записок Дайвьета», добавляя информацию о династии Ле; особенно известны 23-томное издание «Продолжение исторических записок Дайвьета», выпущенное под надзором Фам Конг Чы в 1665, и «Ной как куан бан», самая популярная и подробная версия «Истории», выпущена в 1697 усилиями историка Ле Хи.

Издание Первое 15-томное издание называется , по названию периода правления Ле Тхань Тонга. Оно было выпущено в виде манускрипта, поэтому сохранилось лишь частично. «Продолжение исторических записок Дайвьета», также носящее название «издание Каньчи», сохранилось лучше, однако наиболее сохранно издание Тиньхоа, единственное издание, выпущенное ксилогравюрой. Таким образом, Тиньхоа — наиболее важный историографический текст по истории Вьетнама. Его часто сокращали, переписывали и корректировали более поздние лингвисты. Полное издание «Ной как куан бан» содержится в архивах Французского института Дальнего Востока в Париже. В 1993 году его текст был переведён с ханвьета на современный вьетнамский язык Ханойским Институтом ханнома.

Содержание «Полное собрание исторических записок Дайвьета» создано по подобию труду учёного сунского Сыма Гуана «Всеобщее зерцало, управлению помогающее» , то есть, записи были расположены в хронологическом порядке. Нго Ши Лиен отделил свой труд от хронологии и назвал их и . Хронологический метод не использовался в официальных историографиях, там материал подавали в виде биографий отдельных лиц. Такой подход популяризовал Сыма Цянь в Ши цзи. Записи об императорах Нго Ши Лиен всегда предварял небольшим вступлением, а по ходу развития событий дополнял повествование небольшими вставками с историями важных персон, в частности, Чан Куок Туана и . Некоторые тексты, такие как и были включены в «Историю» целиком.

Содержание «Полная истории Дайвьета» (издание Тиньхоа)Внешние анналы Правители Период Прим.1 Анналы рода Хонг-банг Киньзыонг-выонг, Лак Лонг Куан, титул хунгвыонг Анналы [рода] Тхук Ан Зыонг-выонг 257—208 до н. э.2 Анналы [рода] Чиеу Чьеу Да, Чьеу Мат, Чьеу Ань Те, Чьеу Хынг, Чьеу Кьен Дык 207—111 BCE3 Владычество Западной Хань 111 BCE—40 Сёстры Чынг Сёстры Чынг 40—43 Владычество Восточной Хань 43—186 Ши Се Ши Се 186—2264 Владычество Западной У, Цзинь, Южной Ци, Лян 226—540 Династия ранних Ли 544—548 Чьеу Вьет выонг 548—571 Хау Ли Нам Де 571—6025 Владычество Суй и Тан Май Хак Де 602—906 Разделение севера и юга 906—938 Династия Нго и Эпоха двенадцати шыкуанов , , , 938—968Основные анналы Правители Период Прим.1 Династия Динь , 968—980 Династия ранних Ле Ле Дай-хань, , 980—10092 Династия Ли Ли Тхай То, Ли Тхай Тонг 1009—10543 Династия Ли Ли Тхань Тонг, , 1054—11384 Династия Ли , , , 1138—12255 Династия Чан , , 1225—12936 Династия Чан , 1293—13297 Династия Чан , , , 1329—13778 Династия Чан , , , Хо Куи Ли, 1377—14079 Династия поздних Чан , 1407—1413 Владычество Мин 1413—142810 Династия Ле Ле Тхай То 1428—1433Основные анналы, новое издание Правители Период Прим.11 Династия Ле Ле Тхай Тонг, Ле Нян Тонг 1433—145912 Династия Ле Ле Тхань Тонг (первое упоминание) 1459—147213 Династия Ле Ле Тхань Тонг (второе упоминание) 1472—149714 Династия Ле , , 1497—150915 Династия Ле , , , , 1509—1533Основные анналы, дополненное издание Правители Период Прим.16 Династия Ле , , 1533—1573 Династия Мак , , , 17 Династия Ле (продолжение) 1573—1599 Династия Мак 18 Династия Ле , , 1599—166219 Династия Ле , 1662—1675

Исторические перспективы

Сравнение с Ле Ван Хыу

В отличие от Ле Ван Хыу, который считал началом вьетнамской истории основание Намвьета, Нго Ши Лиен посчитал полумифических Киньзыонг-выонга и его сына Лак Лонг Куана предками вьетнамского народа. Из-за недостатка исторических документов о Кинь Зыонг-выонге и Лак Лонг Куане существует мнение, что Нго Ши Лиен старался продлить историю вьетов как можно дальше, а не пытался найти отправную точку истории. С самого начала работа Нго Ши Лиена отличалась от других трудов времён династии Чан тем, что династия Хонг-банг там упоминалась не только в качестве примера превосходства вьетов, ей был присвоен срок правления — с 2879 года до н. э. до 258 года до н. э., что делало её на 600 лет старше первой китайской династии Ся. Тем не менее, из-за скудности данных за тот большой период несколько современных историков сомневаются в истинности хронологии хунгвыонгов, королей династии Хонг-банг, считая, что Нго Ши Лиен намеренно исказил историю в угоду династии Ле.

Как и Ле Ван Хыу, Нго Ши Лиен считал Намвьет вьетским государством, что оспаривалось историками начиная с , жившего в XVIII веке, до современных историков, по причине того, что намвьетские правители были китайцами по происхождению

Ле Ван Хыу критиковал способности Ли Нам Де в комментариях к поражению императорской армии от , которое привело к Третьему китайскому завоеванию Вьетнама, а Нго Ши Лиен упомянул, что воля Небес не позволила вьетам обрести независимость.

Прочие отличия Ле Ван Хыу был озабочен тем, чтобы отделить свою страну от Китая, Нго Ши Лиен посчитал китайскую историографию стандартом в описании исторических событий Вьетнама. Нго Ши Лиен часто комментировал происходящие события цитатами из конфуцианской литературы, в частности, Сун Шу.

Так как Нго Ши Лиен рассматривал события с точки зрения конфуцианства, он часто отрицательно комментировал исторические фигуры, действовавшие вразрез с предписаниями этого учения, к примеру, несмотря на успешное правление, Ле Дай Хань был жестоко раскритикован за женитьбу на , супруге его предшественника. Нгуен Тхи Оань даже предположил, что Нго Ши Лиен из-за предвзятости по отношению к Ли Нам Де приписал его стихотворение . Также были раскритикованы другие не соответствующие конфуцианской морали события: коронация шести императриц, совершённая Динь Тьен Хоангом, женитьба Ле Лонг Диня на четырёх девушках, отсутствие интереса к конфуцианскому учению у Ли Тхай То. Особенно жёстко Нго Ши Лиен отзывался о женитьбе членов династии Чан на близких родственниках. Единственный положительно оцениваемый им период истории Чанов — промежуток от смерти Чан Тхай Тонга в 1277 году до смерти Чан Ань Тонга в 1320 году. Изгнание из страны семьи Ли генералом и женитьба Чан Тхай Тонга на принцессе были оценены крайне отрицательно.

Кроме исторической ценности, «Полное собрание исторических записок Дайвьета» имеет также и литературную, так как Нго Ши Лиен умело составлял истории об упомянутых исторических фигурах. Судя по комментариям, Нго Ши Лиен стремился учить читателя принципам конфуцианства, к примеру, он неоднократно упоминал типаж благородного мужа, который должен обладать хорошим воспитанием и добродетелью, подчёркивая важность «благородных мужей» в династическую пору, а также противопоставляя их презренным мужам и описывая, насколько лучше бы развивались события, участвуй в них «благородные мужи».

Примечания Комментарии

Сноски

Библиография

Ссылки

Категория:Книги 1479 года Категория:Династия Ле Категория:Труды по истории Вьетнама Категория:Исторические источники