Сатанинская паника () — моральная паника и теория заговора, возникшая в 1980-х годах в Соединённых Штатах Америки и Финляндии. «Сатанинская паника» включает в себя представления о существовании многочисленных сатанистских тайных обществ, которые в рамках неких оккультных ритуалов убивают, пытают или насилуют людей, особенно несовершеннолетних детей. Такие преступления описывались в прессе и документах правоохранительных органов терминами «сатанинское ритуальное насилие» (, SRA), «сатанинское насилие» или «ритуальное насилие».
Одним из толчков к сатанинской панике стала опубликованная в 1980 году книга-бестселлер канадского психиатра «Мишель вспоминает», написанная в соавторстве с его пациенткой и позже женой Мишель Смит. Паздер, используя ныне дискредитированный метод , «обнаружил», что Смит в детстве была жертвой сатанинского насилия. Идеи сатанинской паники были тесно переплетены с идеями о педофилии и обществах педофилов, и обвинения в сатанизме возникали и в скандалах, связанных с сексуальным насилием над детьми. В 1984 году развернулось дело семьи Макмартин — длинный и скандальный судебный процесс против хозяев частного детского сада в Калифорнии, получивший широкое освещение в СМИ, особенно на телевидении и в газетах-таблоидах. Дело семьи Макмартин повлекло за собой и ещё ряд схожих уголовных обвинений и судебных процессов в разных частях страны. Хотя Макмартины были в итоге оправданы судом, часть дел-подражаний закончились обвинительными приговорами — некоторые из этих приговоров были пересмотрены в сторону оправдания на повторных процессах. Представления о сатанинском насилии распространялись разными путями, включая жёлтую прессу и проповеди телевангелистов, и среди самых разных групп, включая христианские общины и представителей власти. В 1990-х годах ряд влиятельных журналистов и юристов осудил сатанинскую панику как «охоту на ведьм». Некоторые идеи «сатанинской паники» продолжают существовать в составе маргинальных теорий заговора, как QAnon.
Предыстория «Сатанизм» не имеет однозначного определения. В христианском понимании Сатана — падший ангел, воплощение зла, пытающийся уничтожить человечество. Слово «сатанизм» обычно использовали христиане в религиозных конфликтах для демонизации своих противников. В США и за их пределами в XX и XXI веках существовали различные группы, называвшие сами себя «сатанистами», как Церковь Сатаны, Сатанинский храм или Орден девяти углов, но их представления о том, кто или что такое «Сатана» и какие взгляды должны разделять члены этих групп, сильно отличались. Одни из этих групп рассматривали «Сатану» как вымышленный образ, лишь служащий символом их идей, другие — как метафизическую сущность, злую или не злую. Представления о сатанизме времён сатанинской паники описывали воображаемых сатанистов — членов тайных обществ, практикующих человеческие жертвоприношения. Моральная паника именно такого рода не была беспрецедентной — она напоминала кровавый навет на евреев и охоту на ведьм в Европе Нового времени, до этого — преследования ранних христиан, которых подозревали в ритуальном убийстве младенцев и кровосмесительных оргиях.
Сатанинская паника 1980-х была тесно связана с более широкой и остро волновавшей американцев проблемой насилия над детьми. Принятый в 1974 году федеральный закон и ряд последовавших за ними законов федерального уровня и уровня штатов привлекали внимание к насилию над детьми, но руководствовались распространёнными в то время сомнительными представлениями о причинах насилия. В 1970-х годах среди американских педиатров были распространены идеи о том, что избиение детей родителями обусловлено прежде всего не экономическими, демографическими или социальными факторами, а психологическими проблемами акторов насилия — дурным воспитанием или отсутствием материнской заботы в их собственном детстве. На этом допущении строилась политика в отношении борьбы с похищениями детей, детской порнографией и злоупотреблениями в системе foster care.
С конца 1960-х годов и особенно ко временам президентства Рональда Рейгана США переживали общественные, политические, культурные и экономические перемены. На фоне экономической нестабильности 1970-х и 1980-х в политике, в газетах, на телевидении и радио росла роль новых правых — неоконсерваторов и экономических консерваторов, либертарианцев, евангельских христиан. Эти группы руководствовались разными взглядами, но находили общих врагов в лице левых — феминисток, активистов движения за гражданские права, «либеральных» учёных. Они идеализировали нуклеарную семью, которую нужно защищать от какой-то разрушительной угрозы. Инфотейнмент-СМИ и индустрия развлечений, особенно телевидение и таблоидные газеты поддерживали и усиливали эти страхи.
На сатанинскую панику 1980-х годов сильно повлияли три фильма ужасов: «Ребёнок Розмари» (1968), «Изгоняющий дьявола» (1973) и «Омен» (1976). Фильм «Ребёнок Розмари» оказался особенно влиятельным, изображал сатанистов как доброжелательных и нормальных на вид соседей и врачей. Когда уже во времена сатанинской паники психотерапевты гипнотизировали пациентов и пытались восстановить воспоминания об актах сатанинского насилия, пациенты описывали ситуации, сильно напоминающие сцены из фильмов — например, Мишель Смит в «Мишель вспоминает» описывала одержимую с поворачивающейся кругом головой, как в «Изгоняющем дьявола». В 1960-х США пережили подъём новых религиозных движений, в том числе под влиянием восточных религий и контркультурных настроений тогдашней молодёжи. Среди множества таких разнообразных контркультурных сект была и Церковь Сатаны Антона Лавея. Консервативные блюстители морали в 1970-х годах обвиняли «секты» в промывании мозгов и одурманивании молодёжи, появилась практика «депрограммирования». В 1969 году «Семья Мэнсона» — группа, организованная Чарльзом Мэнсоном — совершила убийство Шэрон Тейт, жены режиссёра «Ребёнка Розмари» Романа Полански, и ещё нескольких человек. СМИ описывали «Семью» как коллектив дьяволопоклонников и пытались проводить параллели между «Ребёнком Розмари» и реальными событиями. Эти убийства поспособствовали представлению о том, что от «сатанинских сект» исходит опасность, и ультраправое Общество Джона Бёрча в 1970 году издавало брошюры, в которых пыталось связать воедино Мэнсона, Полански, Лавея и «социализм». В 1972 году христианский проповедник и комик опубликовал книгу «Продавец Сатаны», в которой изображал себя как раскаявшегося сатаниста — он якобы был предводителем тайной секты из 1500 человек, которые предавались сексуальному насилию и человеческим жертвоприношениям, но исправился и обратился в евангельское христианство. Хотя в 1991 году христианский журнал Cornerstone разоблачил фантазии Варнке, в разгар сатанинской паники 1980-х его книга была чрезвычайно популярной.
«Мишель вспоминает» и SRA в психиатрии В американской психиатрии 1970-х годов были модны идеи о вытеснении и диссоциации, которые связывали с диссоциативным расстройством идентичности («расстройством множественной личности»). Идеи о том, что психиатрические расстройства являются следами пережитых в детстве и забытых травм, и можно лечить пациентов, выявляя эти травмы, восходили к раннему Фрейду. В 1980 году психиатр представил на ежегодном съезде Американской психиатрической ассоциации (APA) в Новом Орлеане результаты своей работы с пациенткой Мишель Смит (Проби) — Мишель позже стала его женой. Паздер в том же году опубликовал книгу «Мишель вспоминает» (). Он использовал гипноз, чтобы вскрыть вытесненные, забытые воспоминания Мишель () — как они с Мишель «обнаружили», в пятилетнем возрасте Мишель якобы истязала в особых ритуалах мать-сатанистка. Эти пыточные ритуалы, согласно книге, закончились открытием врат ада и появлением Сатаны, которого прогнали Богородица и архангел Михаил. Отсутствие каких-либо следов описываемых пыток на теле Мишель объяснялось вмешательством Богородицы.
Паздер ещё в своём докладе на съезде APA сформулировал термин «ритуальное насилие» (), позже «сатанинское ритуальное насилие» (, SRA), под который подводил логическое обоснование: физические и душевные мучения, обставленные как ритуал, должны были сломить психику ребёнка и подавить его «я» и добиться обращения в сатанизм. Открытия Паздера было легко опровергнуть свидетельствами отца и сёстёр Мишель — они предъявляли, например, школьный фотоальбом за 1955 год, где Мишель посещала школу и выглядела здоровой, хотя, согласно книге Паздера, должна была в это же время быть узницей в семейном подвале. Несмотря на это, книга Паздера стала бестселлером, и другие психиатры также начали «выявлять» у своих пациентов вытесненные воспоминания о сатанинских ритуалах, обнаруживая новые и новые случаи SRA. В начале 1990-х годов особую известность получил психиатр и его пациентка Патрисия Бёрджис — между 1986 и 1992 годами Браун с помощью сильнодействующих препаратов и гипноза «обнаружил» у Бёрджис сотни скрытых личностей и вытесненные воспоминания о культе сатанистов-каннибалов, в котором будто бы состояли родители Бёрджис. Она сама якобы была главной жрицей сатанинской секты и съедала две тысячи младенцев в год. Позже Бёрджис и несколько других пациентов Брауна судились с психиатром, заявляя, что он под гипнозом внушал им ложные воспоминания. Пациенты в отделении Брауна делились сатанинскими фантазиями друг с другом, и многие царившие там идеи были почерпнуты из «Мишель вспоминает». В 2010 году Браун был лишён разрешения на медицинскую практику.
Дело семьи Макмартин и процессы против детских садов
Самым известным судебным процессом эпохи сатанинской паники стало дело семьи Макмартин. Макмартины содержали семейный детский сад McMartin Preschool в городе Манхэттен-Бич, штат Калифорния. Летом 1983 года страдающая шизофренией женщина по имени Джуди Джонсон устроила в этот сад своего двухлетнего сына. Через несколько дней Джонсон решила, что её сына подвергают в детском саду сексуальному насилию, и обратилась в полицию с заявлением против Раймонда (Рэя) Баки, внука владелицы детского сада Виктории Макмартин и единственного мужчины среди сотрудников учреждения. Полиция арестовала Баки и разослала письма о возможном сексуальном насилии в детском саду родителям остальных 200 воспитанников детского сада. Возникла массовая паника, в ходе которой родители детей и правоохранительные органы заподозрили в насилии всю семью Макмартин. Детям задавил вопросы о содомии, порнографии, направляли к психиатрам в попытках выяснить подробности насилия с помощью сценок с игрушками и куклами. При этом фантазии детей о подземных туннелях под школой, полётах на воздушных шарах, церемониях с участием львов и слонов интерпретировали как подтверждение подозрений — в итоге обвинения в сексуальном насилии над 48 детьми были предъявлены 8 владельцам и сотрудникам детского сада. Один из родителей привлёк к делу и психиатра Паздера, автора концепции «сатанинского ритуального насилия» — тот напрямую работал с детьми и консультировал правоохранительные органы. Дело семьи Макмартин тянулось несколько лет — никаких следов преступлений или туннелей под школой полиция и ФБР не нашли, Джуди Джонсон была в итоге госпитализирована с острой шизофренией.