— война между коалицией кланов ниндзя из провинции Ига на одной стороне и объединившим Японию Одой Нобунагой и его сыном Китабатакэ Нобуо на другой. Проходило с перерывами с 1578 по 1581 год (с 6 по 9 год эры Тэнсё по японскому календарю) и закончилась поражением ниндзя.

Провинция Ига отделена от остальной Японии горами и имеет сильно пересечённый рельеф, что обусловило слабость центральной власти и сильные сепаратистские настроения местных жителей. Поэтому в эпоху феодальной раздробленности провинция Ига, в отличие от остальной Японии, вместо власти крупных феодалов попала под контроль местных воинских кланов.

В ходе объединения Японии под своей властью Ода Нобунага вышел к границам провинции Ига и решил подавить местное сепаратистское движение. Подавление восстания велось в три этапа: битва за замок Маруяма, второе нападение Китабатакэ Нобуо и кампания Оды Нобунаги. На первом этапе сын Оды Нобунаги, Китабатакэ Нобуо, попытался достроить замок Маруяма как плацдарм в провинции Ига для дальнейших боевых действий, но его армия была разгромлена отрядами ниндзя и замок сожжён до окончания строительства. На втором этапе Китабатакэ Нобуо попытался вторгнуться в провинцию более многочисленными силами, но снова был разгромлен мобильными и хорошо знающими местность отрядами самообороны. На третьем этапе в войну вмешался сам Ода Нобунага и численным превосходством огромной армии от 40 до 60 тысяч самураев (по разным оценкам) подавил восстание.

Разгром восстания имел двоякие последствия. С одной стороны, местные воины потеряли свою независимость и социально-имущественную базу, а демократическая конфедерация провинции Ига была жестоко подавлена центральным правительством. С другой стороны, поражение вынудило местных дзи-дзамураев сосредоточиться на овладении искусством тайной войны ниндзюцу, что способствовало их распространению по всей Японии как наёмных шпионов, диверсантов и убийц (или наоборот охранников от других ниндзя) и сделало их образ популярным для массовой культуры новейшего времени.

Предыстория

Ситуация в Японии накануне восстания Восстание проходило в конце эпохи феодальных междоусобиц периода Сэнгоку во время объединения Японии Ода Нобунагой. Многочисленная, хорошо обученная и вооружённая армия Оды Нобунаги не только боролась против остальных даймё, но и подавляла любые альтернативные общественно-политические объединения как идеологически враждебные иерархической структуре власти. Например, во время борьбы с географическим сепаратизмом провинции Ига войсками Оды Нобунаги были уничтожены основанные на религиозной единстве лиги Икко и Хоккэ.

Одной из причин войны послужило уничтожение Одой Нобунагой коалиций буддийских воинов-монахов, с которыми ниндзя Ига поддерживали тесные связи — в отместку они организовали множество покушений на жизнь Оды Нобунаги. Также через провинцию Ига проходила стратегическая дорога Токайдо, что привлекало завоевателей. Однако, гористый характер провинции и боевое искусство местных жителей затрудняло вторжение любой армии, поэтому весь период феодальной раздробленности до появления Оды Нобунаги Ига оставалась независимой от власти даймё и не подвергалась серьёзным нападениям извне.

Провинция Ига до восстания ниндзя При небольших размерах провинция Ига (в настоящее время северо-западная часть префектуры Миэ) имела труднопроходимую местность, где водились многочисленные, по выражению центральных властей «банды злодеев» (акуто) из свободолюбивых «сельских самураев» (). Ига была отделена от остальной Японии цепью высоких гор, которые делали её труднодоступной для завоевания, что позволяло провинции развиваться обособлено. Эти горы изолировали от остальной Японии круглую котловину диаметром 80 километров (в английском первоисточнике 50 миль). При малой высоте гор (от 480 до 960 метров — в английском первоисточнике от 1 600 до 3 200 футов) и маловодных реках рельеф имеет сильно пересечённый характер: крутые вершины, поросшие густым лесом узкие склоны, глубокие ущелья с бурными потоками воды на дне и узкие извилистые тропы когути («пасть тигра»), где одновременно могла пройти только одна лошадь. Данный рельеф крайне затруднял контроль провинции со стороны любых регулярных войск центральной власти и облегчал действия мелких независимых групп воинов, которые опирались на знание и использование местности. Земли провинции представляли собой множество мелких, пригодных для земледелия долин, разделённых горами. Связь между долинами и остальной Японией была возможна только через легко обороняемые перевалы. Поэтому, в Ига имелись благоприятные условия для появления независимых кланов, каждый из которых владел отдельной долиной.

В эпоху Камакура (примерно с 1185 по 1333 год) земли провинция Ига в основном принадлежали буддистским и синтоистским монастырям, среди которых основными землевладельцами были буддийские монастыри Кофуку-дзи и Тодай-дзи — оба находились в городе Нара, а также синтоистское святилище Исэ-дзингу — находилось в городе Исэ (все три — вне провинции Ига). Самые обширные владения были у храма Тодай-дзи — они охватывали почти всю провинцию. Управлением этих земель занималась семья Оэ, которая в этот период начала пренебрегать основными обязанностями по управлению и присваивать имущество храма. В связи с этим руководство Тодай-дзи попыталось ввести контроль за своим управляющим, послав на места своих представителей — камибито. Камибито должны были контролировать семью Оэ в поместьях и не допускать присвоения имущества. Это спровоцировало открытое вооружённое противостояние храма и семьи Оэ. Для храма Тодай-дзи эта ситуация осложнялась тем, что семья Оэ объединилась со своим прошлым врагом — семейством Хаттори, которому Оэ до этого противостояло, защищая земли Тодай-дзи. Эти два семейства объединили местных госи (дзи-дзамураев) для борьбы с властью религиозных объединений, эта коалиция (акуто) местных госи в истории Японии стала называться «Курода-но акуто» — «злодейские шайки Курода». Коалиция имела достаточно сил, чтобы постепенным отделением земельных владений полностью разрушить влияние монастырских представителей и перевести все земли Тодай-дзи и других храмов под своё прямое подчинение. Так как Тодай-дзи и другие религиозные объединения придерживались политики исключения мирских властей из политико-экономической жизни своих владений, сёгунат не стал вмешиваться в борьбу храмов с вооружённой коалицией дзи-дзамураев. Это привело к тому, что храмы утратили все возможные рычаги управления, фактически потеряв эти территории. В итоге провинция Ига перешла под власть дзи-дзамураев, а семьи, практиковавшие искусство нин-дзюцу, получили в свой распоряжение земельные ресурсы и экономическую базу. Коалиция разгромила и изгнала из Ига монастырь Тодай-дзи и распалась, а затем семья Хаттори со временем раскололась на три враждующих клана: Момоти на юге, Хаттори в центре и Фудзибаяси на севере.

Устранение центральной власти в Ига привело к появлению в ней огромных шаек бандитов (акуто), а борьба между крестьянами за земельные ресурсы добавляла нестабильности. Поэтому местные жители стали создавать организации самообороны, члены которых обещали не захватывать чужие земли и совместно бороться против любого насилия. Данные организации состояли из двух уровней: деревенских коммун под началом старост и базировавшихся в местных крепостях семей самураев (по данным Пьера Союри изначально их было 66). Взаимоотношения этих двух сил носило взаимовыгодный характер: самураи предоставляли защиту и пропорционально своей эффективности получали взамен от крестьян доход (чаще всего продовольствие). При наличии в этих союзах специальных крестьян с воинами (которые контролировали соблюдение порядка) деревенские коммуны имели значительный уровень влияния и сохраняли свободу. Например, в отличие от остальной Японии, самураям было категорически запрещено грабить местных крестьян, а в некоторых местах им даже запрещалось заходить в деревни. Дело в том, что из-за малочисленности местных войск самураи в большей степени зависели от крестьян по сравнению с остальной Японией вплоть до того, что крестьяне предоставляли мобилизованных воинов (асигару) в случае военной необходимости (таких крестьян обучали и вели в бой специальные самураи «воины-полководцы» — муса тайсё). В результате крестьяне и самураи таких объединений в большей степени идентифицировали себя не по сословному делению, а по географическому признаку как жителей горной провинции и воспринимали остальных японцев как чужаков (хотя некоторые местные самураи для получения более выгодного личного положения иногда переходили на сторону внешних феодалов). Существовала даже возможность перехода из одного сословия в другое, например крестьяне за проявленную в бою доблесть даже могли получить престижный статус самураев, а, напротив, плохо сражающиеся самураи могли быть изгнаны из организации самообороны. Управление в данных автономиях строилось по демократическим принципам самоуправления, а их социальная структура носила плоский характер равенства членов. Данные объединения забрали себе все функции власти в политической сфере, например судопроизводство, сбор и распределение налогов. Однако на протяжении большей части истории независимой Ига эти объединения носили локальный характер и активно конкурировали друг с другом(.

Поэтому в эпоху Сэнгоку (примерно с 1573 по 1603 год) при ослаблении центральной власти в силу географических факторов в Ига сложилась ситуация, резко отличавшая её от остальных районов Японии: во время феодальной раздробленности периода Сэнгоку вместо нахождения под властью даймё провинция Ига была разделена между большим количеством мелких, постоянно воюющих друг с другом кланов — всего в провинции было больше 200 мелких феодалов, имевших войско от 50 до 100 воинов. Такая малочисленность каждого отдельного клана и малые ресурсы не позволяли вести традиционную войну, поэтому феодалы-госи в Ига стали специализироваться на методах партизанско-диверсионной борьбы малого масштаба, что и послужило основой формирования Ига-рю — самой мощной школы ниндзюцу средневековой Японии.

Только внешняя угроза вынуждала местные организации консолидироваться в более крупные структуры на региональном уровне. По мнению Пьера Союри, угроза внешнего вторжения со стороны Миёси Нагаёси из соседнего Ямато в начале 1500-х годов привела к консолидации местных кланов в Ига сококу икки (лига всех общин Ига). Именно эта лига впоследствии организовала борьбу против Оды Нобунаги.

Захват провинции Исэ кланом Нобунаги С середины XVI века Ода Нобунага, после того как устранил всех внутренних конкурентов за власть, включая убийство собственного младшего брата, начал завоевание соседних провинций. Для этого он продолжил использовать уже опробованные во внутренней борьбе методы устранения врагов. Например, за даймё соседней провинции Оми — Асано Нагамаса, он выдал свою младшую сестру, которая шпионила за новоявленным мужем и передавала Нобунаге важную информацию. По её сигналу войска брата в удобный момент атаковали войска Нагамаса, разгромили их и убили самого Нагамаса.