Дими́трий Росто́вский (в миру Дани́ла (Дании́л) Са́ввич Тупта́ло; Крумминг А. А. Святой Димитрий Ростовский: точная дата рождения. // Сообщения Ростовского музея. — 1992. — Вып. 3. — С. 6., местечко Макаров, Киевский полк, Войско Запорожское — , Ростов Великий, Московская губерния, Русское царство) — епископ Русской православной церкви, митрополит Ростовский и Ярославский; духовный писатель, агиограф (автор известного сборника «Книга житий святых»), проповедник, педагог. Основатель Ростовской грамматической школы, в которой наряду с грамматикой церковнославянского языка и богослужебными книгами изучались также древние языки (латинский и древнегреческий), философия и стихосложение.
В 1757 году прославлен в лике святителей (первая канонизация в Синодальный период); память — обретение мощей, — преставление, в Соборе Ростово-Ярославских святых, в Соборе Сибирских святых.
Жизнеописание
Родился года в сотенном местечке Макарове Киевского полка в семье сотника Киевского полка Саввы Григорьевича Туптало (1599—1703) и его жены Марии Михайловны Туптало. Отец был также меценатом и ктитором Кирилловского монастыря в Киеве. Дед — Григорий Иннокентиевич Туптало, мелкий православный дворянин (шляхтич). Прадед — епископ Иннокентий (Туптало), дизунит. Сёстры — Александра Саввична Туптало, Мария Саввична Туптало, Феодосия Саввична Туптало. Одна после другой были настоятельницами Иорданского Николаевского женского монастыря. Самая младшая сестра — Параскева Саввична Туптало вышла замуж за Романа Артемьева, после смерти мужа Параскева Саввична стала монахиней и настоятельницей в Иорданского Николаевского монастыря. В этом браке родились сын Илия и две дочери: София (1708—1811), она же — Артемиха, прожила 103 года и Феодосия. Феодосия Романовна Артемьева вышла замуж за Иоанна Драбинка-Лешкевича, в этом браке родилась дочь: Пелагия. Пелагия Иоанновна Драбинка-Лешкевича вышла замуж за Андрея Иоанновича Меленского, в этом браке родились сын Иоанн и дочь Феодосия.
Димитрий учился в Киево-Братской коллегии, ставшей впоследствии Киево-Могилянской академией. В 1668 году принял постриг в Киевском Кирилловском монастыре, где потом прожил семь лет. Весной 1669 года рукоположён во иеродиакона, а в июне 1675 года во иеромонаха и назначен проповедником в Чернигов. В этой должности Димитрий трудился до 1677 года и прославился многочисленными проповедямиСвятой Димитрий Ростовский. .. Димитрий несколько лет путешествовал по монастырям Украины, год прожил в Слуцке в Преображенском монастыре, где был братским проповедником. Все эти годы он писал свой «Диарий» (записки на польском языке). В них он делал записи о событиях на Украине, в Польше и Москве, от которых зависела судьба Украины.
После возвращения на Украину Димитрий жил в Крупецком Николаевском монастыре (1679—1681). В марте 1681 года возведён в сан игумена и назначен в Максаковский Преображенский монастырь. Позже был игуменом в Крупецком Николаевском монастыре. года оставил игуменство и по приглашению Варлаама (Ясинского) переехал в Киев. С года поселился в Киево-Печерском монастыре, в котором получил послушание составлять жития святых. В 1686 году Киевская митрополия перешла из подчинения Константинопольского патриархата в состав Московского патриархата.
По поручению патриарха Адриана поддержку Димитрию, работавшему в этот период над третьей книгой «Житий святых», оказывал архиепископ Иоанн (Максимович). В 1697 году он возвёл Димитрия в сан архимандрита и назначил настоятелем Елецкого Успенского монастыря, а в 1699 году перевёл настоятелем в Новгород-Северский Преображенский монастырь.
Царь Пётр I дал указ митрополиту Киевскому Варлааму (Ясинскому) прислать в Москву кандидатов из архимандритов и игуменов на Сибирскую архиерейскую кафедру. С такой же просьбой обратился к Варлааму и патриарх Адриан. 16 октября 1700 года патриарх Адриан умер, местоблюстителем патриаршего престола стал митрополит Рязанский Стефан (Яворский). Указом от Пётр I назвал две кандидатуры на Сибирскую кафедру: Димитрия (Туптало) и епископа Переяславского Захарию (Корниловича) и велел им приехать в Москву не позднее первых чисел февраля 1701 года.
Димитрий переехал в Москву как кандидат на Тобольскую кафедру, 8 марта он произнёс приветственное слово Петру I, Димитрий был хиротонисан во епископа с возведением в сан митрополита Тобольского и всея Сибири. После назначения почти год жил в Москве на Сибирском подворье в Чудовом монастыреДимитрий (Туптало) (сайт Русское Православие). . По причине болезни указом Петра I святитель Димитрий был определён на Ростовскую митрополию. Прибыв в свою епархию, Димитрий после молебна в Зачатьевской церкви Яковлевского монастыря определил там себе место погребения, сказав «се покой мой, зде вселюся во век века» (традиционным местом захоронения ростовских архиереев был кафедральный Успенский собор).
За время нахождения на Ростовской кафедре Димитрий заботился о просвещении и нравственности населения, боролся с невежеством и пьянством, старообрядческим расколом и католицизмом. Им основано славяно-греческое училище с преподаванием греческого и латинского. Согласно историку Сергею Соловьеву, как малороссиянин, Димитрий не мог быть знаком с расколом до тех пор, пока не стал управлять Ростовскою епархиею; здесь, увидевши всю силу зла, он решился вооружиться против него. «Окаянные последние времена наши! — писал Димитрий. — Святая церковь сильно стеснена, умалена, с одной стороны, от внешних гонителей, с другой — от внутренних раскольников. С трудом можно где найти истинного сына церкви; почти в каждом городе изобретается особая вера; простые мужики и бабы догматизуют и учат о вере»Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. ..
Смерть и погребение Скончался в ночь на 28 октября 1709 года через день после своего тезоименитства. Погребение состоялось только , оно откладывалось до приезда блюстителя патриаршего престола Стефана Яворского, который был другом святителя и обещал отпеть и похоронить его. Последняя воля митрополита Димитрия была исполнена — его погребли в Троицком соборе Иаковлевского монастыря.
В могиле, вопреки указанию Монастырского приказа устроить каменный склеп и сделать каменный гроб, был сооружён деревянный сруб. В деревянный гроб Димитрия положили черновики его незаконченных произведений. Над местом погребения установили деревянную гробницу.
В настоящее время мощи святителя Димитрия Ростовского почивают в Спасо-Иаковлевском монастыре.
Мощи и канонизация
В 1752 году над могилой святителя Димитрия осел чугунный пол. В ходе ремонта открылся повреждённый бревенчатый сруб и деревянный гроб митрополита, в котором и были обретены его мощи. Был извещён митрополит Ростовский Арсений (Мацеевич), который приехал в монастырь и лично освидетельствовал мощи, облачение и гроб. Для хранения мощей была устроена каменная гробница, а о случившемся было направлено донесение в Синод. Из актов обследования, составленных местными церковными властями, и синодальной комиссией — преосвященным митрополитом суздальским Сильвестром и Симонова монастыря архимандритом Гавриилом, видно, что в извлеченном из склепа гробу оказался почти полностью разложившийся труп. Поэтому синодальная комиссия вынуждена была признать, что она имела дело с обычными тленными останками. Такое же признание, хотя и высказанное в более сдержанных тонах, содержится и в докладе синода императрице Елизавете.
Между тем верующим останки митрополита Димитрия Ростовского были преподнесены как «святые нетленные мощи». В указе Синода ростовскому архиерею (1757 год) «о всенародном объявлении о новообретенных святых мощах» было сказано: поскольку тело митрополита «обретено не точию со многою, но почти совсем (?!) с отменною от прочих погребенных тел отличностию», то его следует принимать «за самые святые мощи».
Об обретении мощей стало известно в народе, стали появляться рассказы об исцелениях при мощах Димитрия и по молитве к немуФедотова М. А. Чудеса святого Димитрия Ростовского: богомольцы с Русского Севера. . Официальная канонизация произошла более чем через 4 года после обретения мощей после проверки их нетленности и исцелений, происходивших при обращении к Димитрию (императорским повелением в Ростов направлялся синодальный прапорщик Ф. И. Баранов для сбора сведений о совершённых при мощах исцелениях, а указом Синода — суздальский митрополит Сильвестр и архимандрит Московского Симонова монастыря Гавриил для вторичного освидетельствования мощей). Подлинное дело об обретении и открытии мощей святого Димитрия Ростовского хранится в РГИА. Ф. 796 (Канцелярия Синода). Оп. 33. № 222Федотова М. А. Житие святого Димитрия Ростовского // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2007. — № 3 (29). — С. 114.. В первый день Пасхи — 1 апреля 1757 года состоялось прославление митрополита Димитрия в лике святых, а день обретения мощей — 21 сентября, как и день кончины — 28 октября были объявлены днями празднования святому. Служба святителю Димитрию была составлена епископом Переяславским и Дмитровским Амвросием. К концу XVIII века были созданы две краткие редакции Жития Димитрия Ростовского: одна, 1756 года, связана с именем того же епископа Амвросия, другая — с именем настоятеля Спасо-Иаковлевского монастыря Луки (создана между 1758 и 1763 годами), кроме того, две полные редакции: редакция Арсения Мацеевича (1757—1758 г.) и Синодальная редакция (1784 г.), написанная Я. А. ТатищевымФедотова М. А. Житие святого Димитрия Ростовского // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2007. — № 3 (29). — С. 114—115..
Митрополит Димитрий стал первым святым, канонизированным к общерусскому почитанию в синодальный периодИзвестен указ Синода об 30 сентября 1798 года об утверждении празднования Феодосию Тотемскому, но он, по мнению Е. Е. Голубинского, лишь подтвердил прежнее местное почитание святого (Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви // Богословский вестник. 1894. Т. 3 № 9. С. 336—337).. Елизавета Петровна велела изготовить для мощей Димитрия серебряную раку и облачение из золотой парчи. Однако на самих торжествах в Ростове в 1763 году по случаю переложения мощей Димитрия в новую раку присутствовала уже Екатерина II.
26 апреля 1920 года в рамках кампании по вскрытию мощей мощи митрополита Димитрия Ростовского были вскрыты и освидетельствованы комиссией, в которую входили официальные лица, врачи и духовенство. По мнению советского религиоведа Н. С. Гордиенко, комиссия была авторитетной и объективной. Результаты освидетельствования, зафиксированные в акте комиссии: «Вид остатков костей ничем не отличается от обыкновенных останков сгнившего трупа»Отчет VIII отдела Народного комиссариата юстиции Съезду Советов.
В 1930 году мощи Димитрия были выставлены в экспозиции музея Ростовского кремля, затем поступили в запасники музея. 4 июня 1991 года, после возобновления иноческой жизни в Спасо-Яковлевском монастыре, мощи Димитрия были возвращены в обитель и установлены в церкви во имя святителя Якова Ростовского.
С 2007—2009 г. ювелирами и эмальерами мастерской ООО «Карат Плюс» (с 2013 год ООО "Мастерская «Хризолит») была изготовлена рака для мощей Димитрия Ростовского из позолоченного серебра, с перегородчатыми расписными эмалями и финифтяными пластинами. 25 сентября 2009 года состоялся крестный ход, после которого святые мощи Димитрия Ростовского были перенесены в дубовой гробнице из Яковлевского храма в новую позолоченную раку в Димитриевском соборе Спасо-Яковлевского монастыря, где они находятся в настоящее время.
Увековечение памяти
В 1760 году в честь святителя была названа только что основанная Крепость Святого Димитрия Ростовского, развившаяся впоследствии в город Ростов-на-Дону.
В 1999 году в Ростове-на-Дону перед Собором Рождества Пресвятой Богородицы — кафедральным собором Ростовской и Новочеркасской епархии, установлен памятник Димитрию Ростовскому.
Литературное наследие