Скифы

Ски́фы (, самоназвание: SkolotГреческий суффикс -oi не относится к самоназванию.) — древний кочевойСкифы  — БРЭ ираноязычный народАрхеология: Учебник. Под редакцией академика РАН В. Л. Янина. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2006, сс. 308—309.Седов В. В. Славяне в древности. М., 1994, с. 274. «All contemporary historians, archeologists and linguists are agreed that since the Scythian and Sarmatian tribes were of the Iranian linguistic group…»Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время./ Серия: Археология СССР. М.: Наука, 1989. 464 с. ISBN 5-02-009947-3. С. 32., существовавший в VIII в. до н. э. — IV в. н. э.Скифы // Большая Советская Энциклопедия. Скифы не имели письменности, из скифского языка известно более двух сотен словВ. И. Абаев. Скифо-сарматские наречия: Словарь скифских слов. 1979 г., а также личные имена, топонимы и глоссы в античных и клинописных источниках.

Скифы в широком смысле — кочевые народы на территории от причерноморских степей (к востоку от Дуная) до территории современного Китая (провинция Синьцзян), общими культурными маркерами которых являются звериный стиль в искусстве, набор оружия (короткий меч «акинак», небольшой композитный лук с тонкими стрелами), характерное снаряжение для верховой езды.

Часть скифов обитала в степной зоне Северного Причерноморья от Дуная до Дона, именуемой в древнегреческих источниках СкифиейЯценко И. Я. Скифия // Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. — М.: Прогресс, 1990. — С. 225—226.. Многие племена и народы были как в союзе со скифами, так и враждебны им. Скифами были основаны такие государства, как Ишкуза, Парфия и Бактрия. О скифах известно из сочинений античных авторов (таких, как Геродот, Гиппократ, Плиний Старший, Чжан Цянь, Марк Юниан Юстин), археологических раскопок и генетических исследований. Родственными скифам народами были сарматы, саки и массагеты. В современном обществе о скифах циркулирует множество мифов, большая часть которых появилась в XIX и XX веках.

Этноним

Первое упоминание этнонима «скифы» () встречается в цитируемом Страбоном сообщении Гесиода (ок. VII века до н. э.), упоминающего «скифов, доителей кобылиц» ()Иваненко А. В. Циркумпонтийский этнонимикон. ІІ (Ἀγαυóι = Σαῖοι = Παραλάται = Σκύϑαι = Σκóλοτοι?) // Индоевропейское языкознание и классическая филология-XXIIІ (чтения прамяти И. М. Тронского). Материалы Международной конференции, проходившей 22-24 июня 2020 г. / Отв. редактор Н. Н. Казанский. — СПб.: Наука, 2020. — С. 86-106. и в ассирийских анналах царя Асархаддона (670-е годы до н. э.), где они фигурируют под именем Iškuzai. В Библии скифы упоминаются в форме šknz «Аскеназ» — раннее искажение от ʾškwz (Быт. 10:3; 1 Пар. 1:6; Иер. 51:27). Геродот в V веке до н. э. зафиксировал, что скифы называют себя сколотами.

Освальд Семереньи объясняет два древнегреческих названия скифов тем, что между первым и вторым контактом в скифском языке произошёл фонетический переход *d > *lSzemerényi O. Four Old Iranian ethnic names: Scythian — Skudra — Sogdian — Saka // Szemerényi O. Scripta minora. IV. Innsbruck, 1991. P. 2051—2093. К. Т. Витчак и С. В. Кулланда реконструируют развитие самоназвания скифов так: < *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d > *l в скифском). Причём форма *skuδa-ta бытовала в VII веке до н. э., когда греки начали контактировать со скифами (оттого и ). Тогда же состоялся ассирийский поход скифов — оттого и ассир. Ašgūzai или Išgūzai. К V веку до н. э. — времени визита в Ольвию Геродота — уже произошёл переход *δ > *lКулланда С. В., // Вестник РГГУ: Серия «Востоковедение. Африканистика». — 2011. — № 2 (63). — С. 9—46. Также в схолии (комментарии) к речи Эсхина (оратора IV века до н. э.) «Об измене в посольстве» сказано: «скифов, то есть стрелков» ()Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Том 1. СПб., 1890, стр. 371. Ф. Юсти, М. Фасмер, О. Семереньи и В. И. Абаев возводят слово *skuta к индоевропейскому корню со значением «стрелять». В частности, В. И. Абаев сопоставляет слово skuta с германским *skut- (стрелок из лука, стрелять)Абаев В. И. . — : ГРВЛ, 1965. — C. 25.

Переход древнеиранского *δ в скифское *l как характерная черта скифского языка подтверждается и другими скифскими словами, например, скиф.  — племенное название, означающее, по словам Геродота (IV, 6), правящую скифскую династию и разъясняемое им в других местах с помощью выражения Σκύθαι βασιλητοι, то есть «царские скифы»; < древнеиран. *paradāta — «поставленный во главе, по закону назначенный», (почётный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»). В лексиконе Гесихея Александрийского упоминается скифское слово  — «какой-то напиток из мёда»Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Том 1. СПб., 1890, стр. 852, где также виден переход *δ в *l в общеиранском корне *madu-, *maδu- «мёд», «приготовленный из мёда сладкий напиток, хмельной напиток»Эйдельман Д. И. Этимологический словарь иранских языков. Том 5. стр. 114—120, здесь же примеры рефлексов δ > l в ряде иранских языков и диалектов.. Этот переход объединяет скифский с юго-восточными иранскими языками (бактрийским, пушту, йидга) и противопоставляет его сарматскому, где общеиранское *d давало d, как в северо-восточных иранских языках (ягнобский, аланский, осетинский)Кулланда С. В. Скифы: язык и этногенез. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2016. С. 98..

Античные схолии к «Илиаде» упоминают следующую этимологию // Латышев В. В., Известия древних писателей о Скифии и Кавказе:

О. Н. Трубачёв связывал самоназвание скифов с корнем со значением ‘отрезать, отщеплять’ (ср. осетинское иронское sk’˚yd, дигорское (æ)sk’ud‘ оторванный’).

Антропологический тип

Для всех популяционных серий черепов носителей скифской археологической культуры характерны большие продольные размеры мозгового отдела черепа, резко клиногнатное (не плоское) лицо с высоким переносьем и сильно выступающим носом. При этом лесостепные скифы отличались от причерноморских и крымских долихокефалией (длинным и узким черепом), менее высоким и резко профилированным узким лицом. Эти особенности сближают их с узколицым населением юга Восточной Европы предшествующей эпохи поздней бронзы (срубная культура). Степные скифы — более высоколицые, с более широким и коротким черепом — оказались ближе к южносибирскому населению (тагарская культура Минусинской котловины), чем к скифам восточноевропейской лесостепиКазарницкий А. А. Данные физической антропологии о формировании населения Северного Причерноморья в античное время // Крымская Скифия в системе культурных связей между Востоком и Западом (III в. до н. э. — VII в. н. э.). М., Симферополь, 2017. С. 213—224..

Существует две гипотезы, объясняющие эту разнородность — автохтонная и миграционная. Согласно первой, у степных скифов, с большой плотностью и подвижностью населения, вследствие усиления внутригруппового смешения и метисации с соседними группами, началась брахикефализация. Согласно другой точке зрения, отличие степных групп от лесостепных связано с их различным происхождением. Лесостепные скифы являются автохтонами, и обнаруживают наибольшее сходство с антропологическим типом срубной культуры. Степные скифы, судя по сходству с окуневцами Тувы, мигрировали в Северное Причерноморье с востока, из центральноазиатских степей.

Для азиатского степного населения в сакское время была характерна мезобрахикранность, с крупным лицевым отделом, с умеренным выступанием носовых костей и ослаблением горизонтальной профилировки. Впоследствии на основе этих комплексов сложится южносибирская раса.

Гиппократ пишет о сходстве скифов между собой и несходстве их с другими народами, подобно египтянам, и следующим образом описывает внешность скифов, связывая её с холодным климатом их местности: Скифы красные от холода, а не от сильной жары солнца, ибо белизна кожи иссушена от холода, и [кожа] становится желтовато-коричневой. <…> Скифское племя значительно отличается от прочих людей и похоже только само на себя, подобно египтянам. <…> Скифы отличаются толстым, мясистым, нечленистым, сырым и немускулистым телом; живот у них в нижней части отличается чрезвычайным изобилием влаги… Благодаря тучности и отсутствию растительности на теле [обитатели] похожи друг на друга, мужчины на мужчин и женщины на женщин. <…> Скифское племя — красное, вследствие холодного климата, так как солнце не действует достаточною силою, и белый цвет [кожи] как бы выжигается от холода и переходит в красный.

В захоронении 32 человек — могильнике Колбино на Среднем Дону, датированном V—IV веком , — обнаружена аномальная доля (19 %, 6 из 32) черепов взрослых индивидов с гиперостозом лобной кости — симптомом синдрома Морганьи. Другие признаки этого синдрома (ожирение, гормональная дисфункция) отчасти совпадают с описанием Гиппократа.

Палеогенетика По данным тестирования ДНК из скифских захоронений, скифы были носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a, субклад R1a-Z2123 (причём как европейские скифы, так и сибирские скифыRicaut F. et al. 2004. Genetic Analysis of a Scytho-Siberian Skeleton and Its Implications for Ancient Central Asian Migrations. Human Biology. 76 (1)) и митохондриальных гаплогрупп G2, G2a4, F1b, F2a, C, U2e, U5a, U5a1, T1, T1a, T2, A, A4, H, H2a1, D, D4b1, N1a, I3, HV2, HV6, J, K.

Анализ 35 геномов из захоронений, относящихся к четырём культурным группам — срубная-алакульская культура (бронзовый век), киммерийцы, скифы и сарматы (железный век), возрастом от 1900 до 400 лет до н. э., — показал, что киммерийцы, скифы и сарматы — кочевые народности железного века — не являются прямыми потомками носителей срубно-алакульской культуры бронзового века и имеют смешанное происхождение, свойственное кочевым народам. Скифы имеют генетические отличия как от киммерийцев, так и от сарматов. Из этих трёх народов скифы генетически ближе к срубно-алакульской культуре, чем сарматы или киммерийцы. Западные скифы образовали кладу с афанасьевской, синташтинской, андроновской и межовской культурами, восточные скифы — кладу со срубно-алакульской культурой. В сравнении с современными народами скифы имели высокое внутригрупповое разнообразие: одна группа из 3 представителей показала генетическое сходство с современными популяциями северной Европы, другая оказалась ближе к южноевропейским популяциям, третья группа — между генетическими вариациями мордвы и народов Северного Кавказа (так называемый «степной» кластер).

У скифов из Республики Тыва определены Y-хромосомные гаплогруппы R1a-M513, R1a1a1b2-Z93, N-M231, Q1b1a-L54, Q1b1a3-L330Laura Mary et al. Genetic kinship and admixture in Iron Age Scytho-Siberians , 2019, у северо-причерноморских (европейских) скифов — Y-хромосомная гаплогруппа R1b1a1a2, то есть между этими 2 группами скифов почти не было потока генов по мужским линиям. Разные волны скифов включали разные восточные линии.

Первоначально родиной скифов считалась западная Евразия (степи Северного Причерноморья), но последние исследования мтДНК 96 кочевников железного века из Южного Урала, Казахстана и Северного Причерноморья (VIII—III века до н. э.), по материальной культуре сходных с культурой скифов, показывают мультирегиональный вариант их происхождения и раннее присутствие скифов в Восточной Азии (на территории современного Восточного Казахстана и Тувы). Их можно охарактеризовать как смесь предков из ямной культуры и . Моделирование показывает независимое происхождение восточных и западных групп скифов с последующим ростом населения в этих группах и генным потоком между ними, объясняя единообразие их материальной культуры. Это предполагает значительные миграции групп скифов как с запада на восток, так и с востока на запад, с указанием асимметричного потока генов от западных к восточным группам, а не наоборот.