Ру́сская правосла́вная це́рковь (сокр. РПЦ, официальное наименованиеСогласно принятому в 2000 году Уставу РПЦ. — Ру́сская Правосла́вная Це́рковь, другое официальное наименованиеСогласно первичной редакции принятого в 2000 году Устава РПЦ. — Моско́вский патриарха́тУстав РПЦ, Гл. I, пункт 2. .; исторически может именоваться Русская церковь) — автокефальная поместная православная церковь, имеющая пятое место в диптихе автокефальных православных церквей мираДиптих. . Богослов.ру..
История Русской православной церкви традиционно отсчитывается от Крещения Руси в 988 году при князе Владимире Святославиче. С самого начала своей истории Церковь на Руси была тесно связана с государственной властью: с момента учреждения Русская православная церковь была государственной церковью. Первоначально Русская церковь образовывала Киевскую митрополию в составе Константинопольского патриархата. Статус автокефалии де-факто имеет с 1448 года, когда собор в Москве поставил на Русскую митрополию (с центром в Москве) рязанского епископа Иону без санкции Константинополя, заключившего унию с Римом. Хотя формально вхождение в состав Константинопольской патриархии было восстановлено после изгнания в 1453 году османами униатов из Константинополя, с 1448 по 1589 год Русская православная церковь (без Киевской митрополии) управлялась фактически независимыми митрополитами. В 1589—1593 годах московские митрополиты получили достоинство патриархов и окончательное признание автокефалии от восточных патриархов.
В середине XVII века, особенно при патриархе Никоне, проводилось исправление богослужебных книг и иные меры по унификации русской богослужебной практики с греческой. Противники реформы, называемые старообрядцами, были преданы анафеме на Московском соборе 1656 года и на Большом Московском соборе 1666—1667 годов. В результате произошёл раскол Русской церкви. Подавление сторонников старых обрядов со стороны государственной власти принимало в том числе форму боевых действий.
В советское время Церковь и православные верующие подверглись массовым политическим репрессиям, особенно в сталинский период. Десятки тысяч церковно- и священнослужителей были сосланы в лагеря или расстреляны. Закрыто большинство храмов и монастырей. В постсоветский период стало происходить возрождение церковной жизни.
Русская православная церковь — самая многочисленная поместная православная церковь в мире и крупнейшая религиозная организация в России, Беларуси, Молдове (включая Приднестровье)Патриарх Кирилл подвел итоги визита в Молдавию. . NEWSru, 10.9.2013., а также до 2022 года, когда Украинская православная церковь в составе Московского патриархата заявила о своей полной независимости от РПЦ, — на Украине (на 2011 год по числу приходов, духовенстваДовідник релігій. . Данные на 1 января 2011 года. // Согласно опубликованным в феврале 2011 года результатам социологического опроса Центра Разумкова, проведённого в 2010 году, к Московскому патриархату себя относит наибольшее количество верующих на Украине (23,6 %), тогда как к Киевскому патриархату лишь 15,1 % (Релігія і влада в Україні: проблема взаємовідносин Інформаційно-аналітичні матеріали до Круглого столу на тему: «Державно-конфесійні відносини в Україні, їх особливості і тенденції розвитку» 8 лютого 2011р. — К.: Центр Разумкова, 2011. — 82 с.). и культовых сооружений*В Україні обліковано близько 29 тисяч релігійних приміщень, найбільше має УПЦ — понад 11 тисяч. . УНІАН Релігії, 17.05.2016 В Україні обліковано близько 29 тисяч релігійних приміщень, найбільше має УПЦ — понад 11 тисяч. // Украинская правда. — 17.05.2016., но, по некоторым опросам на начало 2015 годаСогласно опросу, проводившемуся Фондом «Демократические инициативы имени Илька Кучерива» совместно с социологической службой «Ukrainian Sociology Service» с 25 декабря 2014 года по 15 января 2015 по заказу , в большинстве регионов Украины 44 % опрошенных отнесли себя к УПЦ КП. Только в Донецкой области 55 % отнесли себя к УПЦ МП. На Галичине большинство населения считает себя верующими Греко-католической церкви — 67 %. Всего было опрошено 4413 респондентов, и при этом опрос не проводился в Луганской области.
Социологи: 44 % украинцев относят себя к УПЦ // BBC Ukrainian, 09.04.2015 Більшість населення України відносить себе переважно до Православної церкви Київського патріархату. . Фонд «Демократичні ініціативи»., не по количеству приверженцев в соответствии с самоидентификацией в ходе социологического опроса).
Рассматривает себя в качестве единственной канонически легитимной православной административно-независимой церкви на территории бывшего Советского Союза, исключая Грузию (в границах Грузинской ССРСм. Грузинская православная церковь#Отношения с Московским Патриархатом), признанную канонической территорией Грузинской православной церкви, а также в Японии, Китае и МонголииАрхиерейский Собор включил Монголию в каноническую территорию РПЦ. . Энциклопедия «Православный мир», 04.02.2016.; считает себя единственной законной преемницей поместной Российской православной церкви, синодальной российской церкви и Киевской митрополии в составе Константинопольского патриархата. Кроме того, согласно её Уставу, юрисдикция РПЦ «простирается на добровольно входящих в неё православных, проживающих в других странах». Однако её исключительная юрисдикция в КНР, Литве, Монголии, Эстонии и Японии оспаривается Константинопольским патриархатом, на Украине — Православной церковью Украины, в Молдове — Румынской православной церковью, в Армении — Грузинской православной церковьюСм. подробнее в статьях: Эстонская апостольская православная церковь, Гонконгская митрополия, Предоставление автокефалии православной церкви на Украине, православие в Молдове, Бессарабская митрополия, Румынская православная церковь#Отношения с Московским патриархатом, Литовский экзархат..
Название «Русская православная церковь» применялось издавнаГорчаков М. Россия. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — Т. XXVII: Розавен — Репа. — 1899., но было принято как официальное лишь осенью 1943 года. Ранее использовались названия «Российская православная церковь», «Греко-восточная российская церковь» и другие. РПЦ как централизованная организация до 1991 года не имела статуса юридического лица, который обрела в полном объёме на территории РСФСР 30 мая 1991 года при регистрации Министерством юстиции РСФСР Гражданского устава Русской православной церквиЖурнал Московской Патриархии. — 1991. — № 10. — С. 11. на основании Закона СССР от 1 октября 1990 года «О свободе совести и религиозных организациях». Канонические подразделения, находящиеся на территории иных, нежели Российская Федерация, государств, могут быть зарегистрированы в качестве самостоятельных юридических лиц под иными названиями в соответствии с действующим в каждой стране законодательством.
Религиозно-правовым основанием своего устройства и деятельности полагает Священное Писание (Библию), а также Священное Предание. Последнее включает в себя каноны, авторизованные Церковью богослужебные тексты, творения святых отцов, жития святых, а также обычаи ЦерквиЦыпин В. А., прот. Церковное право. .. Официальным катехизисом РПЦ признаётся «Пространный катихизис» Филарета (Дроздова), впервые изданный в 1823 годуКатехизис свт. Филарета (Дроздова) — официальный катехизис РПЦ. // .
Название В историческом смысле данная Церковь (или предшествовавшие ей Церкви) может именоваться Русская церковь; до учреждения патриархата — митрополия Киевская и всея Руси; Русская митрополия.
В Синодальный период единообразного (официально или юридически зафиксированного) наименования православной церковной организации на территории России не существовало, и в разных источниках встречаются такие варианты, как Православная кафолическая греко-российская церковь, Российская Церковь, Русская Церковь, Российская Православная Церковь, Российская Православная кафолическая Церковь, Греко-Российская Церковь, Православная Греко-российская ЦерковьНилус, С Великое в малом. , Российская Восточно-православная Церковь, а в XVIII веке также и Российская Церковь греческого закона. Во внутренних правительственных документах совокупность органов церковного управления в юрисдикции российского Святейшего Правительствующего Синода именовалась ведомством православного исповедания. В документах Всероссийского церковного собора (1917—1918) церковь в России, как правило, именуется «Православная Российская Церковь».
Название Русская православная церковь применялось издавна; как официальное было принято осенью 1943 года.
Константинопольская патриархия и прочие греческие церкви традиционно используют название Церковь России (, )Πατριαρχεῖον ῾Ρωσσίας. , Сайт Вселенского патриархата (архивная копия)..
История
Дореволюционное время
Проникновение христианства в земли восточных славян начинается в IX века синхронно с процессами образования государства. Фотиево крещение около 860 года сопровождалось созданием на Руси епископии или архиепископии Константинопольского патриархата. Эти начала церковной организации с центром в Киеве погибли в ходе языческой реакции после захвата Киева в конце IX века князем Олегом.
Русская православная церковь связывает своё возникновение с Крещением Руси в 988 году, когда константинопольский патриарх Николай II Хрисоверг поставил Михаила митрополитом на новосозданную Киевскую и всея Руси митрополию Константинопольского патриархата, создание которой было инициировано киевским князем Владимиром Святославичем.
Вскоре после крещения Руси создаётся Русская митрополия с центром в Киеве, которая находилась в юрисдикции Константинопольского патриархата, и ряд епископств — в Новгороде, Белгороде Киевском, Полоцке и, возможно, в других городах. На них были возложены в первую очередь миссионерские задачи. Миссионерская деятельность направлялась прежде всего на жителей крупных городов, в то время как просвещение новой верой преобладавшего сельского населения в значительной мере зависело от близости того или иного епархиального центра. К середине XIII века на Руси действовало 16 епархий: кроме названных выше также в Чернигове, Переяславле-Русском, Юрьеве на Роси, Турове, Владимире-Волынском, Галиче, Перемышле, Холме, Луцке, Ростове, Владимире-на-Клязьме, Рязани. Но в некоторых лесных областях, включая в Верхнее Поднестровье, археологические исследования фиксируют концентрацию языческих древностей вплоть до XIII века.
С самого начала своей истории Церковь на Руси была тесно связана с государственной властью: с момента учреждения Русская православная церковь была государственной церковью — «княжеской». В течение домонгольского периода одним из главных источников существования Церкви оставалась учреждённая Владимиром Крестителем десятина от княжеских — государственных доходов. Монументальное церковное строительство в это время осуществлялось по инициативе и на средства князей. Русский (киевский) митрополит официально поставлялся константинопольским патриархом, а епископы — киевским митрополитом, однако русские князья выдвигали на русские кафедры собственных ставленников. Культ равноапостольных и святых князей — учредителей и покровителей Церкви, равных библейским царям Давиду и Соломону и византийскому императору Константину Великому, развивался как государственный культ Руси уже в XI веке, начиная с проповеди Илариона Киевского — и вопреки противодействию греческих иерархов.
Ввиду разрушения и упадка значения Киева как политического центра из-за монгольского нашествия в 1240 году и последующих золотоордынских набегов, в 1299 году митрополит Киевский Максим перенёс свою резиденцию во Владимир-на-Клязьме; а 26 лет спустя местопребыванием митрополитов Киевских и всея Руси стала Москва.