Великое переселение сербов (Великий исход; ) — традиционное обозначение двух больших миграций сербов из Османской империи в Габсбургскую монархию, которые произошли в 1690 и 1740 годах. Переселения сербов были вызваны действиями турецких отрядов, которые репрессировали христиан за их помощь австрийским войскам. Данные миграции существенно изменили этническую карту современной Сербии — сербы стали меньшинством в ряде южных регионов, но составили значительную часть населения в районах современной Воеводины.
Положение сербов в Османской империи В результате турецкого завоевания сербские земли были разорены, сельское хозяйство пришло в упадок, горнорудное производство практически прекратилось. Начался массовый отток населения за Дунай и Саву, в результате которого этническая территория сербов существенно расширилась в северном направлении. Сербы массово переселялись на земли современных Венгрии и Хорватии, тогда бывших в составе владений Габсбургов, образуя там военное сословие граничар. В обмен на военную службу, охрану границы и участие в боях с турками граничары получали землю и освобождались от уплаты ряда налогов. При этом в обезлюдевшие равнинные области и особенно в южные регионы страны (Косово и Метохию) стали переселяться турки, скотоводы-влахи и албанцыSavich C. K. The Kosovo Crisis: Origins and History . Христианское население было ограничено в гражданских правах. Тем не менее, в отличие от Албании, Боснии и Македонии, в Сербии ислам приняла лишь небольшая часть населения. В этом главная заслуга принадлежала Печскому патриархату, восстановленному в 1557 году, который в период османского господства играл роль центра национального и культурного сплочения сербского народа. Православная церковь, в целом, сохранила свои привилегии и владения и в качестве особой конфессиональной общности (миллета) пользовалась самоуправлением в культурных и религиозных вопросах, включая возможность создавать начальные школы.
Феодальный класс периода османского господства был представлен практически исключительно мусульманами, как турками, так и принявшими ислам славянами (потурченцы). Основу населения составляло зависимое крестьянство — райя, обладавшее правом наследственного пользования наделами и уплачивающее поземельный (харадж) и подушный (джизья) налоги султану, а также различные платежи феодалу. В Южной Сербии и придунайских областях сохранилась значительная прослойка скотоводов-влахов, пользующаяся определёнными привилегиями и используемая для пограничной службы. Основная масса крестьян была прикреплена к земле и не могла покинуть её без разрешения местного феодала или чиновника.
Православная церковь в условиях турецкого владычества смогла продолжить свою деятельность, однако в гораздо более тяжёлых условиях. Сразу после покорения Сербии в городах и крепостях турки изымали церковные постройки, приспосабливая их к нуждам мусульман. Строительство новых церквей было запрещено, кроме территорий Славонии, Баната и Срема куда сербы переселялись, спасаясь от гнёта турок в Старой Сербии.
Исход 1690 года
Предыстория
Разгром турецкой армии под Веной, ряд других поражений, а также создание против неё коалиции стран под названием «Священная лига» серьёзно пошатнули положение Османской империи. Императорские войска освободили Венгрию, Трансильванию и Славонию. В свою очередь, венецианцы овладели Афинами, Мореей и вели бои в Далмации. Опасаясь восстания христиан, турецкие чиновники усилили против них репрессии, что, впрочем, не смогло предотвратить начавшиеся в 1688 году массовые выступления в Сербии и Македонии. Сербский современник так описывал эти события:
Осенью 1689 года восставшие сербы при поддержке войск Габсбургов освободили почти весь север Сербии. После этого австрийцы решили предпринять рейд через Сербию, Македонию и Албанию к Адриатическому морю. 3700 австрийских солдат возглавлял генерал Пикколомини, сербским ополчением командовал Павел Деак. На пути через Сербию они освобождали города и села, встречая поддержку местных сербов. Кроме них к войску присоединилось и определённое количество албанцев.
Пытаясь привлечь как можно больше сербов на свою сторону, австрийцы установили контакт с патриархом Арсением III Чарноевичем, прося его «ради общего христианского дела» призвать сербов на всеобщее восстание. Однако когда патриарх из-за угрозы расправы со стороны турок бежал на контролируемую венецианцами территорию, он прекратил быть нужным австрийцам. С этого времени они перестали с ним консультироваться, ставя перед фактом тех или иных своих решений.
Австрийским войскам и сербским отрядам большую помощь оказали гайдуки в северной части Македонии. Там ими руководил харамбаша Карпош, под руководством которого турки были выбиты из Куманова, Кратова, Кочани и ряда других населённых пунктов. Местные жители считали Карпоша своим королём. Когда австрийцы и сербы вступили на территорию Македонии, гайдуки присоединились к ним. Совместными усилиями в октябре 1689 года было освобождено Скопье, а затем Призрен. Сообщения о разгроме турок вызвало новые выступления местных жителей и приток добровольцев к австрийцам и сербам. В итоге в конце 1689 года Стамбул утратил контроль над Сербией и Македонией.
Между тем туркам удалось стянуть к Македонии крупные силы. Сераскер Реджеп-паша был сменён. Пост великого визиря занял Мустафа Чуприлич, объявивший джихад. Османская армия разбила войско христиан в битве при Качанике, причём находившиеся в составе австрийской армии албанцы перешли на сторону турок. После этого начинается отступление христиан из Южной Сербии в направлении Ниша.
В поражении австрийцев свою роль сыграло и изменение отношения к ним местного населения. Солдаты генерала Пикколомини вели себя не как освободители, но как новые хозяева, разоряя местных жителей. По мере продвижения войск в глубь Сербии участились грабежи и сожжения целых сел. Особое негодование вызвало разграбление и сожжение Скопье, а также насильное разоружение ряда сербских и албанских отрядов, общая численность которых составляла около 20 000 бойцов. В итоге сербы стали самостоятельно бороться с османскими отрядами, а албанцы переходили на сторону турок.
Исход сербов
Отступление австрийцев вызвало панику и массовое бегство местного населения, многие уходили с австрийцами, другие скрывались в горах, болотах, или уходили в леса, чтобы спастись от турок. Турецкие войска вновь заняли ранее освобождённую христианами территорию — Ниш, Белград, Крагуевац, Скопье, Призрен и ряд других городов. Восстановление османского ига сопровождалось тяжёлым разорением страны, грабежами и резнёй.
По предложению францисканского монаха Томо Роспасари австрийские власти 6 апреля 1690 года предложили сербам свободу вероисповедания, освобождение от налогов, право на самоуправление и уважение их традиций в обмен на продолжение борьбы с турками. Патриарх Арсений Чарноевич лично получил письмо от императора с этим предложением. Отступая вместе с массами сербов, влахов и других христиан, он 18 июня 1690 года в Белграде созвал народный собор, где обсуждалось полученное от австрийского императора письмо и содержание ответа, который в Вену повёз Исаия Джакович. Приняв предложение императора Леопольда, сербы просили меньше прав и привилегий, чем им было обещано, однако основное внимание обратили на независимость церкви как института сохранения национальной идентичности.
Ответ сербов не удовлетворил австрийцев, рассчитывавших, что сербы, получив привилегии, вновь возьмутся за оружие, а не станут переселяться непосредственно на подконтрольную Империи территорию. Но после долгих размышлений Вена согласилась принять сербские условия, и 11 августа 1690 года в своём обращении император подтвердил обещанные привилегии для православных с освобождённых от турок территорий. Из-за усилий католической церкви австрийские власти не упомянули сербов, уже живших в Среме, Славонии и Хорватии, но после обращений Исайи Джаковича в текст императорского обращения были добавлены и они.
Между тем в день императорского обращения к православным христианам турки нанесли австрийцам крупное поражение в Трансильвании. Стремясь защитить Венгрию от возможного турецкого вторжения, имперские войска оставили Сербию к югу от Дуная и Савы. Вместе с ними ушли и беженцы, скопившиеся на переправах у Белграда. Основная волна исхода произошла в период от взятия турками Ниша 6 сентября до начала осады Белграда 26 сентября 1690 года.
Точная численность переселившихся сербов неизвестна. По данным самого патриарха Арсения, вместе с ним во владения Габсбургов ушло более 30 000 человек. В то же время в историографии фигурируют и куда большие цифры — до 37 000 семей. Они осели на территориях Срема, Бараньи и Бачки, часть которых впоследствии были включены Веной в состав Военной границы. В результате переселения значительно уменьшилась численность сербов в Рашке, Косове, Метохии и других регионах, куда активнее стали переселяться албанцы-мусульмане и турки. Сербская православная церковь в Старой Сербии оказалась в сложном положении, монастыри осквернялись, а некоторые церкви турки превращали в мечети.
Дальнейшие события
Среди покидавших свои дома сербов бытовало мнение, что, сражаясь за Габсбургов, они приближают освобождение своей Родины и затем смогут вернуться на землю предков. Также сербы-переселенцы считали, что в Австрийской империи они получат особые земли, свою Патриархию, управление по своим обычаям. Эти надежды в значительной степени угасли после подписания Карловицкого мира. Будущие граничары не могли и представить, что они будут разбросаны по разным землям под начальством немецких офицеров и что им придётся сражаться с турками, венграми и на многих других полях сражений Европы.
В первое время австрийское офицерство и венгерские гражданские власти не доверяли сербским беженцам, опасаясь наличия в их рядах турецких шпионов. В свою очередь, многие сербы не хотели оставлять свои семьи на попечение местным властям и брали их с собой на войну. Это делалось не без оснований: отнюдь не всегда гражданские власти успевали устроить быт новоприбывших, а католическая церковь прилагала все усилия, чтобы склонить их на сторону униатства.
Высшие органы государственной власти и влиятельные силы в империи Габсбургов по-разному смотрели на «сербский вопрос». Императорский двор переживал за безопасность престола и государственных границ; Военный совет стремился набрать как можно больше хороших, но дешёвых солдат; Дворцовую палату интересовали административные и экономические вопросы; венгерские власти и дворянство, как носители венгерской государственной традиции, ставили вопрос о своих правах и о том, каким будет статус сербов на венгерских землях, или на территориях, находящихся под их контролем.
Опустошение османскими войсками территорий Сербии и Македонии тяжело отразились на их экономике и положении жителей. В том же 1690 году турецкие чиновники поняли масштаб последствий и попытались компенсировать их уменьшением налогов и прощением участников восстания. Но это мало сказалось на общей ситуации, а общее число вернувшихся на контролируемую турками землю было невелико.
Переселение 1740 года
Будучи союзником Российской империи, монархия Габсбургов в 1737 году объявила войну Османской империи, выполняя союзнический долг и опасаясь за своё положение на Балканах. После начала боевых действий император Карл VI обратился к балканским народам с манифестом, в котором призывал их поднять восстание против турок и оказывать помощь его войскам. На тайной встрече в марте 1737 года патриарх Арсение IV Шакабента, несколько епископов, кнезов и старейшин приняли решение поддержать вторгнувшиеся в османские владения австрийские войска. К ним примкнули также сербы из горных районов Зеты и некоторое количество албанцев.