Джон Э́рик Си́дни То́мпсон (; 31 декабря 1898, Лондон — 9 сентября 1975, Кембридж) — английский , , , один из ведущих специалистов первой половины XX века по цивилизации майя. Почётный доктор Кембриджского (1973), Пенсильванского (1959), Тулейнского (1972) и Юкатанского университетов (1959), первый американист, возведённый в 1975 году в рыцарское достоинство.
Не занимая высоких административных постов, не занимаясь преподаванием и не имея учеников, Эрик Томпсон сделался монополистом на археологическое исследование цивилизации майя в 1930—1970-е годы, определяя направления исследований и приемлемость тех или иных стратегий интерпретации находок. Среди важнейших достижений Томпсона — раскопки и реконструкция Храма Воинов в Чичен-Ице и завершение дешифровки календаря майя и его соотнесения с григорианским («корреляция Гудмана — Мартинеса — Томпсона»). Принимал участие в раскопках Лубаантуна, Рио-Бек, а также впервые датировал археологические памятники равнин Белиза по керамическим образцам. Являлся одним из первых археологов, обратившихся к изучению простонародной жизни древних майя, используя параллели с этнографией современных народов майя. Совместив применение археологических, этнографических и этноисторических данных, установил стандарт для антропологических исследований в Мезоамерике. Активно занимался дешифровкой письменности майя, составив фундаментальный каталог иероглифов (1962), однако по политическим причинам отверг фонетический метод Ю. В. Кнорозова, задержав изучение письменных памятников Мезоамерики на несколько десятилетий.
Биография
Становление (1898—1925) Джон Эрик Сидни Томпсон появился на свет 31 декабря 1898 года, и стал младшим сыном в семье успешного врача Джорджа Томпсона, члена Английского королевского хирургического колледжа. Отец родился в Аргентине, а семейство Томпсонов с 1820-х годов владело землями в этой стране. Лондонский семейный дом располагался на Харли-стрит (№ 80). В 1912 году Эрика отправили в Винчестерский колледж, в котором тот проучился три года. После начала Первой мировой войны Томпсон-младший прибавил себе лет и завербовался в армию под вымышленным именем Нил Уинслоу (по названию передвижного водевиля и деревни, в которой он видел его выступление), назвавшись сыном плантатора из Британской Гвианы. Судя по сохранившейся фотографии 1915 года, он вступил в ряды , и запечатлён в килте и гленгарри, которые носились с крагами и гимнастёркой. Из Франции его подразделение было переброшено в Палестину, но затем возвращено. После ранения в битве при Вими Томпсон лечился в госпитале в Хаддерсфилде, и проходил реабилитацию в Сифорде. Окончание войны он встретил младшим офицером Колдстримской гвардии. После демобилизации Эрик Томпсон на четыре года переехал в Аргентину, где у родственников было ранчо в Аренасе, к западу от Буэнос-Айреса. Он работал гаучо, на фотографиях этого периода сложился образ, которому Томпсон следовал до конца жизни: непременный берет на голове и папироса в зубах. По свидетельству Майкла Ко, аргентинские годы Эрика пришлись на острый политический кризис: в 1919 году прошли ксенофобские «антибольшевистские» погромы. Поскольку аргентинская ветвь семейства Томпсонов в течение столетия принадлежала к землевладельческой элите, антикоммунистические убеждения Джона Эрика стали формироваться именно в эти годы. Первой его публикацией стала статья в Southwark Diocesan Gazette: «Опыт ковбоя: клеймение крупного рогатого скота в Аргентине». В редакционной врезке упоминалось, что Томпсон после возвращения из Южной Америки вёл активную общественную жизнь, посещал Ковент-Гарден, и характеризовался как «пастух, читающий газеты». В позднейших воспоминаниях он утверждал, что «ширь пампасов, казавшихся оплотом свободы, оказалась темницей», и принял решение получить высшее образование. В 1925 году он поступил в магистратуру недавно основанного Фицуильям-колледжа (возраст не позволял поступить в более престижный колледж), где получил степень по антропологии под руководством Альфреда Хэддона. В колледже он познакомился с археологом Хорхе Акостой, который был его постоянным партнёром по теннису. Именно в университете Томпсон заинтересовался древними майя, и в 1925 году предложил свою кандидатуру в проект Института Карнеги в Чичен-Ице. Глава раскопок Сильванус Морли пригласил Томпсона на собеседование (его проводил в Лондоне археолог Оливер Рикетсон) и включил в штат экспедиции. В автобиографии Джон Эрик писал, что отец воспринял это как большую победу, и «щедро отметил успех довоенным бордо».
Полевые сезоны в стране майя (1926—1955)
В январе 1926 года Эрик Томпсон приступил к работам по расчистке и реставрации внешнего фриза Храма Воинов в Чичен-Ице, что сам исследователь сравнивал с «собиранием пазла» из огромных каменных глыб, иногда отброшенных на сорок ярдов от их первоначального места. Далее его переместили на раскопки древней обсерватории Караколь, что Томпсон воспринял с негодованием. В том же сезоне Эрик вместе с Альфредом Киддером был отправлен на разведку руин Кобы, что заняло около двух месяцев. Было найдено восемь стел классического периода, но Морли не поверил в датировку Томпсона, поэтому пришлось ещё раз ездить на руины для фотографирования. По завершении сезона Джон Эрик был принят помощником куратора Чикагского музея естественной истории. В 1927 году Томпсон опубликовал обзор для посетителей музея «Цивилизация майя», новые издания которого пользовались успехом ещё в середине 1970-х годов. Казус с Морли обратил внимание Томпсона на проблемы дешифровки календаря майя и его соотнесения с григорианским.
В сезон 1927 года Томпсон вошёл в состав экспедиции Британского музея в Белиз, основной площадкой которой был Лубаантун. Глава раскопок Томас Джойс считал постройки этого города «мегалитическими» и сравнивал с монументами древнего Перу. После нескольких недель работ Томпсон опроверг все предположения своего начальника: использование огромных глыб определялось гористым рельефом и необходимостью укрепления террас на склонах холмов, а сама по себе используемая технология была стандартной для архитектуры майя. Джойс оскорбился, отношения между старшим и младшими коллегами были напряжёнными, но отчёт Томпсона вошёл в опубликованные результаты раскопок, хотя и с ремаркой о несогласии главы экспедиции. Это привело к двойному конфликту: Эрик Томпсон резко критически оценил экспедицию Британского музея, и стремился вернуться в Филдсовский музей, дирекция которого из принципа не желала принимать его обратно. Далее Эрика направили на вновь открытые руины Пусильи в двадцати милях к юго-западу, где Томпсон обнаружил более двадцати стел, самая ранняя из которых была датирована 593-м годом нашей эры. Здесь же были обнаружены массивные опоры для древнего каменного моста через реку Мохо. В этом сезоне Томпсон сдружился с ассистентом-майя по имени Фаустино Бола, и общаясь с ним пришёл к выводу, что современные народы майя сохранили множество древних обычаев и религиозных представлений. Это означало, что археологические раскопки могут быть существенно дополнены этнографическими наблюдениями. После возвращения Томпсон подготовил монографию «Этнология майя южной и центральной части Британского Гондураса», вышедшую в свет в 1930 году. Далее куратор Чикагского музея предлагал переориентировать археологический отдел на раскопки в Перу, а не в зоне майя. В конечном итоге, все конфликты были урегулированы, неизменной осталась и программа раскопок. В сезоны 1929 и 1930 годов Томпсон завоевал доверие своих рабочих из майя, и добытые им данные были опубликованы в 1931 году Филдсовским музеем. Параллельно Томпсон участвовал в незаконном вывозе найденных художественных ценностей, загоревшись идеей расширить прежде малозначительные индейские фонды Филдсовского музея. Во время второго экспедиционного сезона в Британском Гондурасе возник конфликт из-за расписной вазы, которую британцы вознамерились вывезти в Лондон. Томпсон писал начальству в Чикаго, что разделение коллекции сразу снизит её научную и музейную ценность, и даже брался замаскировать расписную керамику пылью и пеплом от представителя Британского музея . Многолетним информатором и другом на всю жизнь для Эрика Томпсона стал его индейский — выходец из Сокоца по имени Хасинто Куниль.
Работая в Чикаго, в 1930 году Томпсон женился; медовый месяц Эрик и его невеста-англичанка Флоренс (урождённая Кинз) провели на раскопках в Чичен-Ице и Кобе. Руководству Филдсовского музея он предлагал организовать двухлетнюю археолого-этнографическую экспедицию, результаты которой образуют отдельную выставку с целью «демонстрации гения цивилизации майя, которая опровергает культурное превосходство Старого Света». Для экспонирования находок предлагалось воздвигнуть возможно более точную реконструкцию здания майя. В 1931 году Томпсон выпустил в свет «Историю майя с древнейших времён до наших дней» (при поддержке и в соавторстве с Б. Ганном). Тогда же начался первый сезон раскопок Филдсовского музея в Сан-Хосе — малом церемониальном центре (этот термин Томпсон предпочитал «городу»), полный отчёт о которых увидел свет спустя восемь лет. С Институтом Карнеги Томпсон впервые стал работать в сезон 1934 года, когда во время совместной экспедиции он получал жалованье из Чикаго, тогда как Институт Карнеги предоставлял 500 долларов для закупки произведений искусства, добытых туземными «чёрными копателями». Далее из-за последствий Великой депрессии Филдсовский музей более не был в состоянии финансировать большие экспедиции; одним из немногих учреждений в США, располагающий средствами на центральноамериканские раскопки, оставался Институт Карнеги. Перейдя в Институт Карнеги (в отдел исторических исследований), Томпсон с 1936 года работал в Рио-Бек, открыв новые постройки, а также в Эль-Пальмаре, в котором описал 44 неизвестных ранее стелы. Сезон 1938 года прошёл в Британском Гондурасе, в котором Томпсон выстраивал стратиграфию археологических находок по керамическому материалу, а также провёл разведывательную поездку по южному Кампече и Кинтана-Роо. В этот период интересы исследователя сместились в сторону этноистории, источниками для первых публикаций в 1938 году стали испанские отчёты XVI—XVII веков о народах чоль. Это же подпитывало интерес к положению народов майя в колониальный период и доказательству упадка цивилизации майя в регионах Центральной Равнины. В 1941 году археолог работал в Эль-Баиле и в 1947 году принял участие в исследовании только что открытого Бонампака. С конца 1940-х годов семейство Томпсонов владело собственным домом в тауншипе Гарвард близ Кембриджа.