Разыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их (; более известна как «Записка о ритуальных убийствах») — изданная в виде отдельной книги аналитическая записка, подготовленная в 1844 году по приказу министра внутренних дел Российской империи Л. А. Перовского, в которой хасидам приписывается употребление крови христиан в ритуальных целях. Хотя автором книги в ряде переизданий указан Владимир Даль, его авторство носит спорный характер.

Содержание и структура книги Книга состоит из вступления, четырёх глав и заключения.

Во вступлении рассказывается о народном поверье, что евреи «умерщвляют мученически христианских младенцев, нуждаясь для каких-то таинственных обрядов в невинной христианской крови». Согласно книге, хотя такие поверья повсеместно и считаются предрассудком, но «беспристрастный взгляд на самые делопроизводства, бывшие в подобных случаях, убеждает несомненно в истине действительности их». В главе «Талмуд» утверждается, что Талмуд евреи истолковывают таким образом, что кровь врага необходимо испить, а «христианина евреи считают первым врагом своим». В главе «Обратившиеся евреи и писатели» цитируются различные книги евреев, которые обратились в христианство, которые якобы раскрывают тайну, зачем евреям нужна кровь христиан.

Глава «Бывшие случаи злодейского изуверства евреев» содержит перечисление 134 пронумерованных случаев в хронологическим порядке «злодейского изуверства евреев». Глава разбита на 12 подглав по одной на каждое из столетий, начиная с IV века и заканчивая XIX. Последнее по времени событие, которое описывается в книге, произошло «в текущем 1844 году». В последней главе «Дело Велижское» подробно рассказывается о велижском деле (1823—1834).

В заключении книги утверждается, что «изуверный обряд этот не только не принадлежит всем вообще евреям, но даже, без всякого сомнения, весьма немногим известен». По мнению автора записки, «он существует только в секте хасидов».

Критическая оценка книги По своему содержанию книга является рефератом, составленным по материалам нескольких десятков польских и немецких антисемитских изданий XVII—XIX веков. Историк Владимир Хасин называет «Розыскание» «небрежной компиляцией» сочинений Гаудиенты Пикульского и Яна Серафимовича, полных средневековых предрассудков.

Ещё во второй половине XIX века сенатор Кастор Лебедев писал, что эта «брошюра замечательна по своему предмету, но бедна содержанием, лишена беспристрастного взгляда, не имеет достоинств учёного исследования и даже полного собрания сведений. Не ищите здесь ни точных источников, ни верных указаний, ни оценки событий»).

Российский исследователь мистического сектантства Александр Панченко обращает внимание на характер документа — фактически, это аналитическая записка, подготовленная по заказу Министерства внутренних дел, составленная, вероятно, несколькими авторами, направлена не против иудеев, а против тайных сект, в рамках ведшегося в те годы в Российской империи дискурса «сектоведения», в котором существовали свои собственные легенды о ритуальном убийстве. При этом он замечал, что «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их» «…сыграло достаточно важную роль в импорте легенды о еврейском ритуальном убийстве в русский культурный обиход», а сама книга из «антисектантской» трансформировалась в «антисемитскую» в период становления русского антисемитизма в 3-й четверти XIX века.

История книги

Первое издание книги (1844) Брошюра была издана в 1844 году Министерством внутренних дел под названием «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их». Книга была выпущена ограниченным тиражом в 10 экземпляровБерезин Н. И. Русские книжные редкости. Опыт библиографического описания редких книг с указанием их ценности . — Москва: типо-лит. И. Г. Чуксина, 1902—1903. — 2 т. [Книга «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их» приведена под № 77, автором указан В. Даль и сделана приписка: «На экземпляре виденном мною была следующая, современная изданию книги, надпись „Печатать 10 экземпляров“»]. Автор на обложке указан не был. Свободно книга не распространялась и широкой публике была неизвестна.

В архиве канцелярии министра внутренних дел сохранилось «Дело об обвинении евреев в ритуальных убийствах», которое велось с 4 марта по 9 сентября 1844 годаРГИА. Ф. 1282. Оп. 2 . № 2138 Дело об обвинении евреев в ритуальных убийствах. Ч. 1 , № 2139 Дело об обвинении евреев в ритуальных убийствах. Ч. 2 .. Согласно российскому филологу А. А. Панченко, в данном деле содержатся как корректурные листы «Розыскания…», так и его рукопись под названием «Розыскание о мученическом убиении Евреями христианских младенцев и о употреблении их крови», которая написана двумя почерками. Одним почерком написана основная часть текста, а вторым — внесены многочисленные вставки и поправки в текст (по мнению А. А. Панченко, первый — это почерк канцеляриста, а второй — похож на почерк В. Даля, впрочем графологической экспертизы текста не производилось).

Первые упоминания о книге (с 1863) Впервые о существовании книги упоминается лишь в 1863 году в каталоге Чертковской библиотекиЧертков А. Д. Всеобщая библиотека России, или Каталог книг для изучения нашего Отечества во всех отношениях и подробностях, собранных А. Д. Чертковым . — Москва: Тип. Лазаревых Института восточных языков, 1863. Клнк. 753, номер каталога 3631., причём указан автор этой книги — Владимир Даль, а в аннотации к ней сказано, что на самой книге имеется надпись рукой В. Даля: «Книжнице Г. А. Черткова»Согласно Толковому словарю В. Даля, «книжница» — это «храни́лищный, к библиотеке относящ.». В 1872 году в некрологе Владимира Даля в «Русском архиве», написанным П. И. БартеневымБартенев П. И.. В. И. Даль. // «Русский архив», том 10, 1872. Кол. 2023—2031., объясняется, что эта редкая книга попала в Чертковскую библиотеку 28 октября 1859 года, когда Владимир Даль переселился в Москву и подарил библиотеке все свои служебные и исторические бумаги, а сам занялся составлением «Толкового словаря живого великорусского языка». Также в этом некрологе утверждается, что именно В. Даль был автором этой книги: В 1841 году брат В. А. Перовского, товарищ министра уделов и министр внутренних дел, Лев Алексеевич убедил Даля перейти к нему на службу в Петербург. В должности секретаря и чиновника особых поручений при Перовском, Даль прослужил восемь лет, причём в товариществе с Н. А. Милютиным составлял и вводил Городовое Положение Петербурга. Современники передают, что он был, что называется, правою рукою Перовского, в достопамятное его управление министерством внутренних дел. В числе множества поручений, напечатал он тогда (1844) чрезвычайно редкие ныне книжки о скопческой ереси и розыскание о убиении Евреями христианских младенцев и употреблении крови их. В том же 1872 году, в другом некрологе В. Даля в журнале «Всемирная иллюстрация»Трое из недавно умерших учёных и литературных деятелей. 1) Владимир Иванович Даль . // «Всемирная иллюстрация», 1872, том VII, № 207, 16 декабря 1872 года, с. 394., также сообщается о существовании этого издания. Согласно некрологу, работая в качестве чиновника особых поручений при министре внутренних дел Л. А. Перовском, В. И. Даль «напечатал по службе брошюру (1844 г.): „О скопческой ереси“ и другую „Об убивании евреями христианских младенцев“ — не выпущенные в публику».

В дальнейшем в биографиях В. Даля в различных справочных изданиях указывалось, что именно он автор этой книги. Например, в «Справочном словаре о русских писателях и учёных, умерших в XVIII и XIX столетиях», написанным библиографом Г. Геннади в 1876 году, в статье «Даль, Владимир Ив.» указано, что он в 1844 году написал брошюру об убиении Евреями христианских младенцевДаль, Вл. Ив. // Геннади Г. Н. Справочный словарь о русских писателях и ученых, умерших в XVIII и XIX столетиях, и список русских книг с 1725 по 1825 г Том: Т. 1 А-Е. — Берлин, 1876. С. 277.. Также об авторстве Даля говорится в биографической статье о нём в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (1893), где сказано, что в 1844 году он написал брошюру «Об убивании евреями христианских младенцев»Булич С. Даль, Владимир Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том X — «Давенпорт — Десмин», 1893. С. 46—48..

Неудачная попытка переиздания (1869—1870) В предисловии к изданию 1913 года рассказывается история неудачной попытки издания книги «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», ссылаясь на статью публициста Н. П. Гилярова (1875)Гиляров Н. П. // «Современные Известия» от 13-го июня 1875 года, № 160., неопубликованное предисловие П. И. Бартенева, книгу И. Лютостанского (1876)Лютостанский И. И. «Об употреблении евреями христианской крови для религиозных целей». — СПБ., 1880 г., изд. 2-е, часть 2, с. 32. и воспоминания владельца экземпляра книги В. М. ОстроглазоваОстроглазов В. М. 1906 г. сентября 15 дня..

Согласно этой истории, основатель и издатель исторического журнала «Русский архив» Пётр Бартенев осенью 1869 года, заручившись согласием Владимира Даля, решил перепечатать эту книжку в своём журнале, снабдив её своим предисловием. Книга была отдана в типографию Мамонтова в Москве и должна была быть напечатана в «Русском архиве» за 1870 год (кол. 1105—1136). Книгу разрезали на части и начали набирать, но один из наборщиков типографии (еврей по национальности) «дал знать своему кагалу и, по общему совету, тот же наборщик ночью выбил стекло в типографии, влез туда, рассыпал весь набранный шрифт, находившуюся там часть разрезанных листов сочинения Даля хапнул и канул в неизвестность». Полиция его разыскивала в обеих столицах, но безрезультатно. В итоге, книга издана не была. «Сохранились лишь восемь печатных страниц из „Русского Архива“, издания 1870 года, на которых перепечатаны первые страницы из книги».

Записка В. В. Скрипицына (1878)

Впервые сама записка была издана для широкой публики лишь в 1878 году в газете «Гражданин» (№ 23-25, № 26 и № 27-28) князя Владимира Мещерского под названием «История евреев», причём её автор сначала указан не был и в редакционном пояснении сообщалось лишь, что он «весьма авторитетное лицо»«Гражданин», № 23-25, 1878. С. 485—495.. Также там было сказано, что, в вышедшей в 1876 году, книге Ипполита Лютостанского «Вопрос об употреблении евреями-сектантами христианской крови для религиозных целей» «многие факты, изложенные в настоящей записке, приведены, но в неполном и даже перепутанном виде — притом без всякого указания, откуда они заимствованы». После последней опубликованной части записки было добавлено следующее заключение от редакции«Гражданин», № 27-28, 1878. С. 546—556.:

Здесь оканчивается напечатанная нами без пропусков записка того авторитетного лица, о коем мы заметили в начале статьи. Теперь приводим настоящее заглавие этого первостепенной важности документа, сделавшегося уже, конечно, достоянием истории, так как он был составлен в 1844 г. Вот подлинное заглавие записки: «Сведения о убийствах евреями христиан для добывания крови. Составлено тайным советником Скрипицыным (директором департамента иностранных исповеданий), по распоряжению министра внутренних дел, графа Перовского, для представления государю императору Николаю I, наследнику цесаревичу, великим князьям и членам государственного совета».

Публикация привлекла большой общественный интерес. Так, во время резонансного «кутаисского дела» (1878—1879) адвокат П. А. Александров в своей защитной речиАлександров П. А. Речь по делу Сарры Модебадзе // Журнал «Юриспруденция», выпуск № 1, том 21, 2011. С. 4-45., которая потом многократно переиздавалась, активно цитировал и критиковал текст «Из истории евреев», приписываемый В. В. Скрипицыну.

Записка о ритуальных убийствах (1913)