Биа́рмия (Биармландия), или Бьярмия, или Бьярмаланд () — известная по сагам и летописям историческая область на севере Восточной Европы.
На конец XIX и начало XX столетий, Биармия, скандинавское название древней страны в восточной Европе, пределы, население, культура, даже само её название, в точности были неизвестны, а профессор Е. Е. Замысловский полагал, что она охватывала Пермскую губернию и соседние земли от Северной Двины до Уральских гор.
Источники
В скандинавских сагах: Сага о Харальде Прекрасноволосом Сага о Харальде Серая Шкура Сага об Олафе Святом Сага о Магнусе Голоногом Сага об Одде Стреле Сага о Ньяле Сага о Стурлауге Трудолюбивом В русских летописях: Иоакимовская летопись(?)
Согласно последней, в некоем храме хранятся огромные сокровища, главное из которых — рог единорога Урахорн, чудесный, однако полный чар: дотрагиваться до него голыми руками нельзя. Конунг свеев отправляет Стурлауга за этим рогом. Через страну людей-собак хундингов Стурлауг попадает в Биармию. Хундинги хватают его с товарищами, однако Стурлаугу удается выбраться. В искомом месте в Биармии они находят храм, где перед идолом Тора лежит Урахорн, полный яда, перед которым несут службу тридцать женщин. Одна из них похожа на богиню Хель — она высока ростом и тёмно-синего цвета. Перед Стурлаугом она произносит злобную вису: дескать, судьба того — быть раздавленным мельничными жерновами. Стурлаугу удается унести Урахорн и убить жрицу. Примечательно, что в этой саге жителям Биармии приписывается поклонение скандинавским богам. Это, по всей видимости, домыслы, однако же примечательно, что одна из древнейших скандинавских саг довольно подробно описывает эту фантастическую страну.
Биармия упомянута в русской Иоакимовской летописи, спорном источнике, найденном В. Н. Татищевым в XVIII веке. На знакомство автора Иоакимовской летописи с северными сагами указывал Б. А. РыбаковРыбаков Б. А. Древняя Русь. М. 1963, стр. 37.
В карело-финском эпосе «Калевала» (страна Севера — Бьярма).
Путешествие Элиаса Лённрота: путевые заметки, дневники, письма 1828—1842 годах (в примечаниях к народным рунам).
О ней также часто упоминает Саксон Грамматик.
На некоторых картах архаичного типа Биармия в XVI веке ещё помещается в центре Кольского полуострова (см., например, Carta Marina). Судя по средневековым картам Скандинавии (морской карте Олафа Магнуса и других), их авторы помещали Биармию между Онежским озером и Онежской губой Белого моря. Крупнейшие западноевропейские картографы XVI века Меркатор и Ортелий сохранили название Биармия для центральной части Кольского полуострова. В это же время на картах, основанных на сведениях английских и голландских мореплавателей, Кольский полуостров изображён без БиармииОсипов И. А. Антоний Дженкинсон и карта России 1562 г. Савельева Е. А. Олаус Магнус и его «История северных народов». Л., 1983. С. 46—47.
Население
Биармцы или бьярмы — народ, скорее всего финского происхождения, жители Биармии. По сообщениям викингов, бьярмы говорили на языке, похожем на язык «терфиннов» («лесных финнов»), ныне неизвестном.
История
Биармия впервые упоминается в рассказе о путешествии Оттара из Холугаланда, состоявшемся в период между 870 и 890 гг. Как сам Оттар объяснял английскому королю Альфреду Великому, Холугаланд был самым северным краем современной ему Норвегии. Далее к северу жили только лапландцы (то есть саамы). Чтобы разведать, какие края лежат за Лапландией, Оттар отправился вдоль берега на север, через несколько дней должен был ждать попутного ветра, чтобы плыть на восток, а затем повернул на юг, где его корабль вошел в устье большой реки. Там жили не лапландцы, а бьярмийцы, язык которых похож на древнефинский, и поэтому Оттар и его спутники могли с ними объясняться. В отличие от кочевых лапландцев, бьярмийцы жили оседло, занимались земледелием и были богаты.
Известны также рассказы о ещё нескольких путешествиях в Биармию около 920, 1026 и 1090 годах. В них сообщается, что викинги вели с местными жителями торговлю, закупая беличьи, бобровые и собольи меха, и расплачивались за них деньгами, после чего начали войну и ограбили святилище бога бьярмийцев Юмалы. Этот бог считается финским, но его описание в рассказах указывает скорее на зауральское происхождение культа.
Саксон Грамматик (ок. 1140 — ок. 1216 года) сообщает, что в эпоху короля Гольтера Финнмарком, Финляндией и Биармией правил конунг Кузон. Норвежский король Харальд Харфагер совершил в Биармию военный поход. В летописи Снорре так рассказывается об этом Иоганн Шеффер. «Лаппония», гл. 6.: «Оттуда он (Гаральд Харфагер) поплыл по направлению к ФинмаркенуЗдесь под Финмаркеном подразумевается не Финляндия, а Финнмарк, северная область Норвегии. на север до самой Биармии, где произошло сражение, из которого он вышел победителем, захватив богатую добычу» Саксон Грамматик так пишет о применении бьярмийцами магического искусства в описании битвы с Регнером, после которой Лодброк отступил и нашёл приют у куретов (куршей) и сембов (пруссов)Грамматик Саксон Деяния данов. Том 1. Страница 210 {9.4.22} и {9.4.23}: «Тогда биармийцы сменили силу оружия на искусство своего волшебства, дикими песнями наполнили они свод небесный, и мигом на ясном до тех пор солнечном небе собрались тучи и полил проливной дождь, придавая печальный облик ещё недавно лучезарной окрестности»
Совершенно подобный рассказ мы находим у исландского летописца Стурлесона.
В 1217 году в Биармию прибыли два норвежских судна, одно из которых проследовало далее через Русь в Святую землю, чтобы участвовать в крестовом походе. Экипаж второго судна был уничтожен местными жителями. Для мщения король Хакон IV в 1222 году послал двух своих военачальников на четырёх больших судах с сильным войском. Они прошлись по Биармии огнём и мечом, вернувшись с богатой добычей из серебряных монет и дорогих мехов. После этого Биармия перестала упоминаться в скандинавских источниках. Часть жителей Биармии ушла на кораблях в Норвегию, где король Хакон в 1240 году выделил им для поселения земли в области Маланген в Холугаланде.
К XIII веку прекратились поездки скандинавов в Биармию, и само понятие Биармии исчезает из истории.
В Западной Европе о существовании Биармии узнали только в начале XVI века из книги Саксона Грамматика, впервые напечатанной в Париже в 1514 годуДжаксон Т. Н., Глазырина Г. В. Русский Север в древнескандинавской письменности: Отечественная историография вопроса о локализации Бьярмии XVIII—XIX вв. // История и культура Архангельского Севера (досоветский период). Вологда, 1986. С. 8.
Лишь в 1539 году шведский писатель и картограф Олаф Магнус (1490—1557) в книге «История северных народов» и на составленной им карте дал сведения о Биармии. Биармию он поместил севернее Финляндии и в области северной Карелии (сейчас современная территория Кандалакшского района Мурманской области) и Кольского полуострова. Опираясь на сведения Саксона Грамматика, он выделил две Биармии: Ближнюю и Дальнюю. Ближняя Биармия у него покрыта высокими горами и вечными снегами. Она не приспособлена к жизни и препятствует проникновению европейцев в Дальнюю Биармию, которую населяют племена, занимающиеся оленеводством и рыболовством. Под Дальней Биярмией скорее всего имеется ввиду территория бассейна реки Печора и современные земли Коми, а также территория современного НАО. Как пишет Магнус, там плодородная земля, но земледелием жители не занимаютсяБулатов В. Н. Русский Север. Кн. 1. Заволочье (IX−XVI вв.). / Биармия: легенда или реальность? — Архангельск, 1997. С. 14—33. Повторяя за Саксоном Грамматиком Олаф Магнус в позднем средневековье так писал о бьярмах: «Жители Биармии искусны в чаровании людей. Взглядом, словами или какими-нибудь другими действиями они умеют так связывать людей, что те лишаются здравого рассудка, теряют свободу воли и часто совершают непонятные поступки».
Конунги Биармии
Вагмар Хиалмар Кузон Эгдер Гейридд Харек Хергейр Неизвестный
География и данные археологии Наиболее распространенной и поэтому наиболее критикуемой является версия о том, что Бьярмия расположена в бассейне Северной Двины (река Вина) и простирается до территорий Пермского края. В настоящее время долина реки Северная Двина заселена русскими и образует раздел между западными и восточными финскими народами Северной Европы (см. пермские языки, прибалтийско-финские языки, вепсы), хотя в древности она также была заселена саамами и финно-уграми (коми, чудь заволочская, тоймичи). Средневековые авторы Адам Бременский и Снорри Стурлусон считали, что путь в Бьярмию лежит через Белое море. Вслед за ними эта гипотеза была выдвинута оппонентом Ломоносова Г. Миллером. Он считал, что центром Биармии были Холмогоры, а уже из Холмогор варяги переправились в Новгород, назвав его Хольмгардом в честь ХолмогорФомин В. В. Ломоносов и Миллер. Два подхода к решению варяжского вопроса . История и историки, 2004, № 1. Ломоносов взял её на вооружение, отрицая только то, что Холмогоры назывались Хольмгардом. При этом ни холмов, ни гор в Холмогорах и рядом с ними не былоЛеонтьев А. И., Леонтьева М. В. Биармия — северная колыбель Руси, 2007.
Новгородская летопись упоминает, что норманны (мурманы) совершали набеги на земли, принадлежащие Великому Новгороду. Так в 1419 году в устье Северной Двины появились норвежцы: «пришедши Мурмане войною в 500 человек с моря, в бусах и в шнеках». Они сожгли Николо-Корельский монастырь на острове Ягры. В 1445 году: «…приидоша Свѣя Мурманѣ безвѣстно за Волокъ на Двину ратью, на Нёноксу, повоевавъ и пожгоша и людеи пересѣкоша, а иных в полонъ поведоша. Услышавше то двинянѣ, придоша вборзѣ, иных иссѣкоша, а иных прислаша въ Новъгород с четыредесятъ; а воеводы ихъ, Ивора и Петра и третьего, убиша; инѣи же, мало вметавшеся в корабли, отбѣгоша»Новгородская первая летопись младшего извода. Столкновения русских с норманнами в основном происходили из-за рыбных промыслов, с которых норвежцы получали дань и часто вторгались для грабежа. Жители Заволочья в ответ сами совершали набеги на норвежские земли (1349, 1411, 1419 и 1425 гг.). Это доказывает, что морской путь из Норвегии на север России в Средние века использовался, и, по меньшей мере, на берегах Северной Двины норвежцы в XV веке действительно появлялись.
в книге «Лапония» границы Биармии распространял до Ладожского озера и Финского залива, помещая в неё и всю КарелиюБиармия. И как Татищев расшифровывал слово — Пермь! // Diletant.ru. 10 мая 2014.
В 1730 году Ф. И. фон Страленбергом была предложена версия, в которой отождествляются Пермь Великая и упоминаемая в скандинавских сагах Биармия: «Вторая пристань была в Биармии или в Великой Перми при городе Чердыне» и отметил, что «в Европе суть Великая Пермиа, которую древность Биармаланд называет, и прежде превеликую часть земли в себе заключала»Корчагин П. А. Пермь. «Что в имени» // Вестник Пермского научного центра УрО РАН. — 2013. — № 4. — С. 4—5.. Гипотеза Пермь-Биармия преобладала в исторических исследованиях вплоть до начала XIX векаA.M.Strinnholm. Svenska folkets historia fran aldesta till narvarande tider. 1835 (русский перевод А. Стриннгольм. Походы викингов. — 2002) и была принята, в частности, В. Н. Татищевым, М. В. Ломоносовым и Н. М. КарамзинымКорчагин П. А. Пермь. «Что в имени» // Вестник Пермского научного центра УрО РАН. — 2013. — № 4. — С. 5. В XIX—XX веках эта гипотеза подверглась критике. Отдельные исследователи вероятными районами размещения Биармии называют Прибалтику, Карелию и Волжскую Булгарию.
Пермский археолог А. А. Дмитриев подчёркивал, что по данным «раскопок не видим мы никакого указания на древнюю, мнимо великую Биармию. Она упоминается в преданиях, только не местных, а чуждых — скандинавских», стало быть об отождествлении Перми и мифической Биармии не может быть и речиНикитин А. Л. Тайна двух Биармий // Север. 1984. № 3. С. 88—89.